Образование средневековых городов

Оглавление

 

Оглавление 2

Введение 3

Монастыри, замки  и зарождение городов западной европы в V-XV вв 4

Заключение 21

Список использованной литературы 22

 

+

6

Введение

Возникновение города –  исторически обусловленный акт. Появившись на исторически определенном этапе естественно-исторического процесса, город становится необходимым моментом организации общества и важным фактором его развития. На разных этапах исторического развития он имеет свои характерные черты, отражающие особенности социальной организации, разную социальную базу, соответствующего общества ценностные установки уровень культуры. Именно понимание всеобщности города, его реальной значимости в организации и развитии обеспечивает возможность рассмотрения города как фактора прогрессивного развития.

Город - феномен исторический. Его социо-культурное содержание и  его функции не оставались неизменными  по мере смены исторических эпох и  цивилизаций. Город не только менялся  сам в ходе цивилизационных процессов, но и воздействовал на динамику их движения. Именно в силу этой его  природы и роли в развитии цивилизации  проблема города выступает как одна из фундаментальных проблем науки  и прежде всего – исторической.

Исследования в области  истории городов сопряжены с  рассмотрением актуальных задач  исторического познания в целом.

В данной работе будет подробно рассмотрено возникновение монастырей и замков, а также зарождение и  развитие городов вокруг них на территории Западной Европы в V-XV вв. 

Монастыри, замки  и зарождение городов западной европы в V-XV вв

Начало средневекового периода  в истории Западной Европы относится к V-X вв, к эпохе становления феодального уклада жизни, сменившего рабовладельческую формацию. Результатом этого процесса явилось возникновение двух антагонистических классов: крестьян и феодалов, в руках которых постепенно сконцентрировалась военно- административная власть, тогда как деятельность земледельцев ограничивалась лишь сферой производства сельскохозяйственных продуктов и связанных с ними предметов ремесла. Процесс феодализации сопровождался распространением христианства. Христианская церковь была его идеологической базой, одной из важных сил, способствовавших установлению нового правопорядка.

Падение Римской империи  и образование на ее территории мелких и крупных варварских государств вызвали упадок городской культуры. Старые римские города утратили свое былое социальное и экономическое значение. Главной экономической ячейкой в этот период уже был не город, а поместье. В Европе воцарилось господство натурального хозяйства, а вместе с ним и сельский характер населения. Некогда цветущие провинциальные города Римской империи превратились в руины.

Новые города в период раннего  средневековья практически не строились. Правда, постоянные войны, которые вели короли сначала меровингской, а затем каролингской династий, вызывали необходимость сооружать укрепленные поселения, особенно в пограничных районах, однако они скорее походили на феодальные поместья - пфальцы, нежели на крепости или замки в полном смысле этого слова. Единственными центрами раннесредневековой материальной и духовной культуры были монастыри.

Монастыри строились на свободных, никому не принадлежавших ранее территориях и на первых порах носили характер трудовых общин. Жизнь в монастырях раннего средневековья была строго регламентирована.

Обычно монастыри располагались  поблизости от поселений, как, например, древние аббатства Сен-Дени и  Сен-Жермен в окрестностях Парижа, или более поздние монастыри францисканцев и доминиканцев во Флоренции, но в некоторых случаях они сами становились причиной возникновения городов. Примером такого рода может служить аббатство Мон-Сен-Мишель во Франции.

В Нормандии, на высокой скале, омываемой морем, в середине VIII в. возник монастырь. Вскоре монахи монастыря построили в скале полуподземную церковь, расширив тем самым верхнюю площадку холма. В романский период (1017-1144 гг) на этой площадке был построен собор св. Архангела Михаила. В дальнейшем после обрушения он был перестроен в готическом стиле. Почти одновременно возникли и монастырские постройки. У подножья аббатства, вдоль единственной поднимавшейся к нему дорога выросло городское поселение, жители которого обслуживали монастырь и многочисленных паломников, прибывавших сюда из самых отдаленных углов католической Франции. Поскольку монастырь на всем протяжении своего существования играл роль военной цитадели, в ХIV-ХV вв. город был дополнительно укреплен крепостными стенами.

Рис 1. Мон-Сен-Мишель. План аббатства и города. Аббатство основано в XIII в. Собор построен в XI-XV вв. Монастырские здания относятся к XIII в. Городские стены – XIV-XV вв.

1 - городские ворота; 2 - ворота и Башня короля; 3 - приходская церковь; 4 - вход в аббатство; 5 - Бель-Щез; 6 - жилые помещения; 7 - водоем; 8 - вход в собор; 9 - трапезная.

 

Суровое существование среди  клокочущих волн Ла-Манша во время приливов и среди зыбучих песков во время отливов создавало у жителей впечатление полной отрезанности от всего мира. А отсутствие сельских окрестностей, непосредственно окружающих и кормящих город, вызывало необходимость с риском для жизни доставлять продукты питания с материка. Исключительные природные условия, в которых развивался монастырь и город, способствовали вынужденному союзу духовного феодала с городским населением. Это, конечно, не значит, что жители Мон-Сен-Мишель не восставали против чрезмерных притязаний верхнего клерикального замка, однако в целом история Мон-Ссн-Мишель свидетельствует о том, что взаимозависимость монастыря и города была сильнее их закономерного антагонизма.

Следует отметить, что своим  возникновением западноевропейские города в большинстве своем были обязаны не монастырям, а замкам. Интенсивное замковое строительство совпадает с завершением процесса становления феодального строя в Западной Европе, с периодом, когда сложилась как крупная феодальная земельная собственность, так и сеньоральная (вотчинная) система землевладения. Потребность в защите своей семьи и подвластного населения от подобных же феодалов-соседей или иноземцев повлекла за собой создание мощных оборонительных сооружений, состоявших из жилой и дозорной башни-донжона, крепостных стен, внутреннего двора и хозяйственных построек. Обычно для строительства замка выбиралось самое неприступное место на скале, на острове, у слияния рек и т.д. Замки строились постепенно, в течение одного, а иногда и двух столетий, наращивая дополнительные оборонительные и хозяйственные сооружения. Иногда крупные феодалы строили замки в более короткий срок. Особую разновидность замков составляли крепости феодалов, построенные в пограничных районах европейских государств и княжеств.

Примером этому может  служить Каркассон, расположенный  на юге Франции, на правом берегу р. Од, берущей свое начало в Пиренейских  горах. В средние века этот район  был ареной постоянных военных конфликтов. Каркассон долгое время существовал  как столица местного графства, а  затем попал в подчинение герцогу  Тулузскому. В XII в. на вершине холма  был построен замок местных феодалов. Замок был окружен рвом и соединялся с внешним миром лишь тогда, когда  опускался подъемный мост. С западной стороны замок имел дополнительное укрепление в виде массивной башни - барбакана, вынесенной вперед за пределы  замковых стен. Почти одновременно с замком возле него возникло торгово-ремесленное  поселение, окруженное в XIII в. крепостными  стенами по распоряжению короля Людовика IX. Городские стены, мастерски сложенные из местного камня, окружали город двумя параллельными кольцами. Многочисленные башни и мощные крепостные ворота делали город неприступной твердыней, как бы ощетинившейся каменными стрелами башен.

Рис 2. Каркассон. План верхнего города.

1 - замок, отделенный от города мощными стенами и рвами; 2 - собор Сен Назэр; 3 - Нарбоннезские ворота; 4 - Одские ворота; 5 - несохранившееся крепостное сооружение.

 

В тех случаях, когда замки  принадлежали очень крупным феодалам или членам королевской фамилии, они становились не просто жилищем хозяина в центре своего владения, а скорее дворцовой резиденцией. В этом случае дорога, ведущая к замку, играла роль парадного въезда, а вассальное поселение строилось вдоль этого пути. Примером замка такого рода может служить замок Пьерфон.

В Х-ХII вв. в период активного строительства городов, связанного с дальнейшим развитием производительных сил и отделением ремесла от сельского хозяйства, феодальные замки стали центрами концентрации торгово-ремесленного населения. Оживились в этот период и некоторые старые римские города (Милан, Флоренция, Париж, Кельн, Лион, Лондон).

Большое значение в развитии средневековых городов ХII-ХIII вв. имела торговля. Помимо торговли с окрестным сельским населением в некоторых городах велась активная международная торговля. Особое значение для европейских городов имела торговля с восточными странами через Византию. Венеция и Генуя обязаны были своим расцветом этой торговле. Большое значение в жизни средневековых городов имели ярмарочные центры. В раннее средневековье ярмарки были единственными местами обмена. В дальнейшем с развитием городов и международной торговли значение и число ярмарок увеличилось. Размеры и численность населения средневековых городов зависели от их экономического значения. Основная масса городов имела незначительные размеры.

Вся история средневековых  городов проходила под знаком борьбы городского населения сначала с феодалами, на земле которых располагался город, а затем с городским патрициатом, состоявшим из разбогатевших купцов и ремесленных мастеров. Если в начале местный сеньор собирал со своих поселян оброки натурой, то по мере развития денежных отношений средством феодальной эксплуатации стали различные пошлины: ввозные, выездные, рыночные, за пользование мостом, а также пошлины на соль, вино и другие товары. Режим сеньоральной эксплуатации в городе тормозил его экономическое развитие и вызывал активную оппозицию со стороны городских торговцев и ремесленников, прежде всего наиболее зажиточных из них.

Борьба с феодалами, владевшими землями, на которых располагался город, принимала различный характер. Коммунальное движение (так называлась эта борьба) наиболее активно протекало в ХI-ХII вв. В некоторых случаях городские права и вольности завоевывались с оружием в руках и горожане добивались более или менее полного самоуправления, как например, северные и среднеитальянские города, а также северофранцузские города и некоторые города Фландрии. Открытая борьба часто сочеталась с выкупами у сеньоров отдельных повинностей, прав и муниципальной независимости.

В тех случаях, когда город  на ранних стадиях своего развития находился под властью крупных  феодалов (духовных или светских), процесс  получения вольностей протекал менее остро, чем в условиях мелкого сеньората. Городские права в этих случаях приобретались главным образом за счет денежного выкупа, а иногда «даровались» самими сеньорами, разумеется, не безвозмездно.

Так, например, Наумбург, возникший в X в. как небольшое поселение у замка местных феодалов, вскоре был превращен в епископский город и власть фактически перешла в руки епископа Наумбургского, имевшего свою резиденцию рядом с кафедральным собором, построенным в XI в

Следует отметить, что рыночная площадь в Наумбурге являлась типичным примером средневековой торговой площади. Несмотря на ее небольшие размеры и обилие выходящих на нее улиц, пространство площади сохраняло свой замкнутый характер, чему способствовало отсутствие сквозных проездов. В результате этого перспектива каждой выходящей на площадь улицы была замкнутой, что придавало ей архитектурную целенаправленность, а площади - камерность и разнообразие.

Другим характерным примером города, развившегося из поселения у подножья замка крупного феодала, был Мейсен.

Следует отметить, однако, что  городов, возникших на землях крупных феодалов, было не так уж много, основная же масса средневековых городов прошла тяжелый путь борьбы за свою независимость.

Вольности, за которые боролись жители средневековых городов, заключались в праве иметь свой городской суд, в замене сеньоральных повинностей денежными взносами, в признании за городской общиной права содержать свое войско и строить укрепления, а также иметь свои выборные органы управления - городской совет.

К концу XIII в. большинство  средневековых городов Западной Европы имело городские советы, в обязанности которых входило следить за взиманием налогов, осуществлять надзор за торговлей и ремеслом, распоряжаться финансами, следить за обороноспособностью города и его благоустройством.

Первоначально в городские  советы избирались наиболее богатые  и именитые граждане города, но по мере развития городского ремесла и увеличения числа членов цеховых корпораций, т. е. мелких производителей, начали возникать постоянные конфликты между городским патрициатом и беднотой.

Иногда добытые в тяжелой  борьбе городские права и вольности  приобретали характер свода законов, в котором отражались не только торговые, ремесленные и налоговые правила, но и статьи, касающиеся городского землевладения. размежевания городских территорий и правил соседского общежития. Наиболее интересным документом такого рода было так называемое Магдебургское городское право, сильно повлиявшее на строительство многих европейских городов.

Магдебургское городское  право возникло в XIII в. в Магдебурге - крупном ганзейском городе, оплоте германизации и христианизации славян и других народов, соседствовавших со Священной империей. В основу кодекса были положены привилегии, полученные жителями Магдебурга от архиепископа этого города в 1188 г., а также более древний свод законов - так называемое «Саксонское зерцало».