Автор работы: Пользователь скрыл имя, 23 Марта 2013 в 13:49, реферат
Одним их самых ярких и процветающих стран средиземноморья, на всем протяжении средних веков, наравне с Византией, стал Арабский халифат, созданный пророком Мухаммедом и его преемниками. В Азии, как и в Европе, эпизодически появилось военно-бюрократические и военно-феодальные государственные образования, как правило, в итоге боевых завоеваний и присоединений. Так появилась империя моголов в Индии, империя Танской династии в Китае и др. Сильная интегрирующая роль выпала христианской религии в Европе, буддистской в государствах Юго-Восточной Азии, исламской на Аравийском полуострове.
Третье место в иерархии мусульманского права занимала иджма («общее согласие мусульманской общины»). На практике иджма складывалась из совпадающих мнений по религиозным и правовым вопросам, которые были высказаны сподвижниками Мухаммеда или позднее наиболее влиятельными мусульманскими теологами - правоведами.
Одним из наиболее спорных источников мусульманского права был кияс - решение правовых дел по аналогии. Согласно киясу правило, установленное в Коране, сунне или иджме, может быть применено к делу, которое не было прямо предусмотрено в этих источниках права. Кияс, таким образом, не только позволял урегулировать новые общественные отношения, но и способствовал в ряде случаев освобождению шариата от теологического налета. Но в руках феодальных мусульманских судей кияс часто становился инструментом откровенного произвола.
В качестве дополнительного источника шариат допускал местные обычаи, не вошедшие непосредственно в само мусульманское право в период его становления, но не противоречащие его принципам.
Наконец, источниками права в Арабском Халифате, считались производные от шариата, указы и распоряжения халифов - фирманы. В более поздних мусульманских государствах ( Османская империя и т.д.) с развитием законодательства в качестве источников права стали государственные законы - кануны.
Одним из наиболее крупных
явлений в средневековой
Список литературы: