Образование Древнерусского государства

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат

 

Образование Древнерусского государства

 

 

 

 

 

 

 

Содержание

 

Введение

Глава 1. Из летописи

Глава 2 Предпосылки и причины  возникновения древнерусского государства

Глава 3. Этапы образования Древнерусского государства

.1 Происхождение славян

.2 Развитие народности и торговли

Глава 4. Принятие Русью христианства

 

Глава 5. Киевская Русь в конце IX века.

 

Заключение

 

Список использованной литературы

 

 

Введение

 

Откуда  и  когда  взяла свое начало древняя Русь?  На  эти  вопросы  до  сих

пор  нет точных  и  однозначных  ответов. Да и откуда им взяться, если вся

древне-русская история построена на основании практически одной только

“Повести временных лет”. Причем не подлинника, а поздних списков, которые

повторяют подлинник не на сто процентов. То же можно сказать и об истории

других народов, а ведь различные  упоминание о Руси присутствуют и  в их

летописях. Из-за этого возникло и  продолжает возникать множество  различных

теорий относительно подлинной  истории российской.

     Существуют  различные  подходы  к  выделению  временных  рамок

древнерусской  цивилизации.  Одни  исследователи  начинают  с появления

древнерусского  государства  в IX веке, другие — с крещения Руси в 988 году,

третьи — с первых государственных  образований у восточных славян в VI веке.   

 

Глава 1. Из летописи

 

В половине 9 века область  нынешней России вследствие природного влияния разделилась на две части: племена, жившие на юго-востоке, находились в подчиненности от азиатского племени, стоявшие лагерем на Дону и Волге; племена, жившие на северо-западе, должны были подчиниться предводителем  европейских дружин вышедших с берегов  Скандинавии. Летописец говорит  о варягах и козарах, что они просто брали дань.

Далее, под 862 годом, летописец  говорит, что племена, платившие  дань варягам изгнали последних  за море, не дали им дани и начали сами у себя владеть. Из этих слов должно заключить, что варяги не брали дань только с северных племен, но и владели  у них; иначе летописец не мог  сказать, что после их изгнания племена  начали сами у себя владеть и владели  дурно, не могли установить внутреннего  порядка; не было между ними правды, продолжает летописец, ветал род на род, начались усобицы. В таких обстоятельствах племена собрались и сказали: “Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву”. Порешивши так, пошли они за море к варягам, к руси, и сказали им: “ Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: приходите княжить и владеть нами”. Собрались три брата с родичами своими, взяли с собой всю русь и пришли.

 

 

 

 

ГЛАВА 2. ПРЕДПОСЫЛКИ И  ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

 

Киевская Русь одно из крупнейших государств Средневековья IX-XII вв. В  отличие от Восточных и Западных стран, процесс формирования государственности  имел свои специфические черты - пространственные и геополитические. Геополитическое  пространство, в котором располагалась  Киевская Русь, находилось на стыке  разных миров: кочевого и оседлого, христианского и мусульманского, языческого и иудейского. В ходе своего становления Русь приобрела  особенности как Восточных, так  и Западных государственных образований, поскольку занимала срединное положение  между Европой и Азией и  не имела ярко выраженных естественных географических границ в пределах огромного  равнинного пространства. Потребность  в постоянной защите от внешних врагов значительной территории вынуждала  сплачиваться народы с разным типом  развития, вероисповедания, культуры, языка, создавать сильную государственную  власть.

Древнерусское государство возникает  в неоднородном обществе и представляет собой способ регулирования отношений  между различными социальными слоями, классами и т.д.

Государственность у славян начинает формироваться с VI в., когда происходит переход от родовой и племенной  общины к соседской общине, формируется  имущественное неравенство. На образование  Древнерусского государства существует много причин, вот основные из них:

Общественное разделение труда. Более разнообразными становились источники, из которых люди черпали средства существования; так, большую роль в жизни рода начинала играть военная добыча. Со временем появились профессиональные ремесленники, воины. Частые переселения родов, возникновение и распад межродовых и межплеменных союзов, выделение из рода групп искателей военной добычи (дружин) - все эти процессы вынуждали то и дело отступать от традиции, основанные на обычае, старые решения не всегда срабатывали в ранее неизвестных конфликтных ситуациях.

Развитие экономики. Не только изменившееся индивидуальное и групповое самосознание и сложившиеся межплеменные отношения, но и хозяйственная, экономическая деятельность побуждала людей к поиску более подходящих форм общего существования. Значение экономического фактора в возникновении государства обычно преувеличивается в исследованиях сторонников марксизма и других учений, считающих производство (или распределение произведенного) основой общественной жизни. Соотношение между экономикой и идеями, которыми руководствуются люди, между хозяйственной деятельностью и способами организации власти много сложнее, чем это представляется марксистам. Не вдаваясь в подробности давнего спора "материалистов", выдвигающих на первый план экономические потребности людей, и "идеалистов", считающих идеи основным фактором социального развития, ограничимся признанием тесной взаимосвязи материального мира и человеческого сознания. Частная собственность не могла возникнуть, пока человек не осознал свою отделенность от рода; но на дальнейшее развитие самосознания отдельной личности, несомненно, воздействовали практические, материальные результаты раздробления общей родовой собственности. Экономические факторы влияли на становление государства, но это влияние не было ни прямым, ни определяющим. Государство возникло тогда, когда непосредственно связанные с экономикой имущественные различия были не слишком существенны; формировавшаяся государственная власть первоначально почти не претендовала на серьезное участие в хозяйственной жизни. Носители новой, предгосударственной и государственной власти (князья, дружинники) выделялись из общества не по имущественному, а по профессиональному признаку. При этом часто совпадавшие профессии воина и правителя (стоявшего над традиционной, патриархальной властью родовых старейшин) почти единодушно признавались общественно полезными.

Заинтересованность общества в появлении государства. Государство возникло потому, что в его появлении было заинтересовано подавляющее большинство членов общества. Земледельцу-общиннику появлении было удобно и выгодно, чтобы князь и дружинники с оружием в руках защищали его и избавляли от обременительных и опасных ратных дел. Государство с самого начала решало не только военные, но и судебные задачи, в особенности связанные с межродовыми спорами. Князья и их дружинники были относительно объективными посредниками в конфликтах между представителями различных родов; старейшины, которые испокон веку должны были заботиться об интересах своего рода, своей общины, не годились на роль беспристрастных арбитров. Разрешение межобщинных споров силой оружия было чересчур обременительно для общества; по мере осознания общей полезности власти, стоящей выше частного и родового интереса, создавались условия для передачи важнейших судебных полномочий исторически.

 

 

 

 

 

 

Глава 3. Этапы  образования государства.

 

1 Происхождение  древних славян

 

Уже около двух тысяч лет  назад греческим и римским  ученым было известно, что на востоке  Европы, между Карпатскими горами и Балтийским морем, живут многочисленные племена венедов. Это были предки современных славянских народов. По их имени Балтийское море называлось тогда Венедским заливом Северного океана. По мнению археологов, венеды были исконными обитателями Европы, потомками племен, живших здесь еще в каменном и бронзовом веках.

Древнее название славян - венеды - сохранилось в языке германских народов вплоть до позднего средневековья, а в финском языке Россия до сих пор называется Венейей. Название "славяне" стало распространяться лишь полторы тысячи лет назад - в середине I тысячелетия н.э. Сначала так назывались только западные славяне. Их восточные собратья назывались антами. Затем славянами стали называть все племена, говорящие на славянских языках.

В начале нашей эры повсюду  в Европе происходили большие  передвижения племен и народов, вступивших в борьбу с рабовладельческой  Римской империей. В это время  славянские племена занимали уже  большую территорию. Одни из них  проникли на запад, на берега рек Одры и Лабы (Эльбы). Вместе с населением, жившим по берегам реки Вислы, они  стали предками современных западнославянских  народов - польского, чешского и словацкого.

Особенно грандиозным  было движение славян к югу - на берега Дуная и на Балканский полуостров. Эти территории были заняты славянами  в VI-VII вв. после длительных войн с Византийской (Восточной Римской) империей, продолжавшихся свыше столетия.

Предками современных  южнославянских народов - болгар и народов  Югославии - были славянские племена, поселившиеся на Балканском полуострове. Они смешались  с местным фракийским и иллирийским  населением, которое ранее угнетали византийские рабовладельцы и феодалы.

В то время, когда славяне  заселяли Балканский полуостров, с  ними близко познакомились византийские географы и историки. Они указывали  на многочисленность славян и обширность их территории, сообщали, что славяне  хорошо знакомы с земледелием  и скотоводством. Особенно интересны  сведения византийских авторов о  том, что славяне в VI и VII вв. еще  не имели государства. Они жили независимыми племенами. Во главе этих многочисленных племен стояли военные вожди. Нам  известны имена вождей, живших более  тысячи лет назад: Межимир, Добрита, Пирогост, Хвилибуд и другие.

Византийцы писали, что  славяне очень храбры, искусны  в военном деле и хорошо вооружены; они свободолюбивы, не признают рабства  и подчинения.

Предки славянских народов  России в далекой древности жили в лесостепных и лесных областях между реками Днестром и Днепром. Затем они стали продвигаться на север, вверх по Днепру. Это было медленное, совершавшееся веками передвижение земледельческих общин и отдельных  семей, искавших новые удобные места  для поселения и богатые зверем и рыбой области. Поселенцы вырубали девственные леса для своих полей.

В начале нашей эры славяне  проникли в верхнее Поднепровье, где жили племена, родственные современным литовцам и латышам. Далее на севере славяне заселили области, в которых кое-где жили древние финно-угорские племена, родственные современным марийцам, мордве, а также финнам, карелам и эстонцам. Местное население по уровню своей культуры значительно уступало славянам. Спустя несколько столетий оно смешалось с пришельцами, усвоило их язык и культуру. В различных областях восточнославянские племена назывались по-разному, что известно нам из древнейшей русской летописи: вятичи, кривичи, древляне, поляне, радимичи и другие.

Вплоть до наших дней на высоких берегах рек и озер сохранились остатки древних  славянских поселений, которые теперь изучаются археологами. В то беспокойное  время, когда войны не только разными  племенами, но и между соседними  общинами были постоянным явлением, люди часто селились в труднодоступных  местах, окруженных высокими склонами, глубокими оврагами или водой. Они  возводили вокруг своих поселений  земляные валы, копали глубокие рвы  и обносили свои жилища деревянным тыном.

Остатки таких маленьких  крепостей называются городищами. Жилища строились в виде землянок, внутри были глинобитные или каменные печи. В каждом селении жили обычно родственники, которые нередко вели свое хозяйство  общиной.

Земледельческое хозяйство  того времени очень мало походило на современное. Тяжелым трудом добывали люди себе пропитание. Чтобы подготовить  землю для посева, нужно было сначала  вырубить участок в лесу.

Зимний месяц, в течение  которого рубили лес, назывался сечень (от слова "сечь" - рубить). Далее следовали месяцы сухий и березол, во время, которого лес сушили и сжигали. Сеяли прямо в золу, слегка разрыхленную деревянной сохой, или ралом. Такое земледелие называется огневым или подсечным. Чаще сеяли просо, но были известны и другие злаки: пшеница, ячмень и рожь. Из овощей была распространена репа.

Месяц жатвы назывался  серпень, а месяц молотьбы - вресень (от слова "врещи" - молотить). То, что названия месяцев у древних славян связаны с земледельческими работами, свидетельствует о первостепенном значении земледелия в их хозяйстве. Но они также разводили домашний скот, били зверя и ловили рыбу, занимались бортничеством - сбором меда диких пчел.

Каждая семья или группа родственников изготовляла для  себя все необходимое. В маленьких  глиняных печах - домницах - или ямах из местных руд выплавляли железо. Кузнец выковывал из него ножи, топоры, сошники, наконечники стрел и копий, мечи. Женщины лепили глиняную посуду, ткали полотна и шили одежду. В большом ходу была деревянная посуда и утварь, а также изделия из бересты и луба. Покупали лишь то, что нельзя было добыть или сделать на месте. Самым распространенным товаром издавна была соль - ведь месторождения её встречались далеко не везде.

Торговали также медью  и драгоценными металлами, из которых  изготовляли украшения. За все это  расплачивались ходкими и ценными  товарами, которые играли роль денег: пушниной, медом, воском, зерном, скотом.

Около древних славянских городищ нередко можно встретить  круглые или удлиненные земляные насыпи - курганы. При раскопках в  них находят остатки сожженных  человеческих костей и обгоревшую в  огне утварь.

Древние славяне сжигали  покойников на погребальном костре, и  останки хоронили в курганах.

Древние славяне были язычниками, обожествлявшими силы природы. Главным  богом был, по-видимому, Род, бог неба и земли. Он выступал в окружении  женских божеств плодородия - Рожаниц. Важную роль играли также божества, связанные с теми силами природы, которые особенно важны для земледелия: Ярило - бог солнца (у некоторых славянских племен он назывался, Ярило, Хорос) и Перун - бог грома и молнии. Перун был также богом войны и оружия, а потому его культ впоследствии был особенно значителен в дружинной среде. В России, до введения христианской веры, первую степень между идолами занимал Перун, бог молнии, которому славяне еще в VI веке поклонялись, обожая в нем верховного Мироправителя. Кумир его стоял в Киеве на холме, вне двора Владимирова, а в Новгороде над рекою Волховом был деревянный, с серебряною головою и с золотыми усами. Известны также «скотий бог» Волос, или Белее, Даждьбог, Стрибог, Самаргла, Сварог (бог огня) Мокоша (богиня земли и плодородия) и др. Богам приносили жертвы, иногда даже человеческие. Языческий культ отправлялся в специально устроенных капищах, где помещался идол. Князья выступали в роли первосвященников, но были и особые жрецы - волхвы и кудесники. Язычество сохранялось и в первое время существования Древнерусского государства, а его пережитки сказывались еще несколько веков.