Новгородская феодальная республика

     Вечевые собрания были одновременно и высшей судебной инстанцией Новгорода: изменников и лиц, совершивших другие государственные преступления, нередко судили и казнили на вече. Обычным видом казни преступников было низвержение виновного с Великого моста в Волхов. Вече распоряжалось земельным фондом республики. Оно выдавало грамоты на владение землей различным церковным корпорациям, а так же частным лицам. Видимо в известной степени именно вечевым пожалованиям были обязаны своими земельными богатствами новгородские бояре. Известно, например, что вече выдавало одному  из боярских родов грамоту на владение  землями по притоку Северной Двины - реке Ваге, стоимость которых выражалась по тем временам огромной суммой – приблизительно в 500 рублей. На вече  происходили выборы республиканских должностных лиц: архиепископов, посадников, тысяцких.  Мы сравнительно мало знаем о том, как проходили вечевые собрания. Дело в том, что летописцы, как правило, отмечают только такие вечевые сходки, которые собирались при обстоятельствах, с их точки зрения важных или необычных. Руководил вечевым собранием, скорее всего, посадник. Ораторы обращались к участникам веча с так называемой вечевой степени. Вероятно, именно кирпичное основание степени удалось обнаружить в 1939 году экспедиции А.В. Арциховского неподалеку от южного входа в Никольский собор.

      В основе  решений веча лежал принцип  единогласия. Для принятия решения требовалось согласие подавляющего большинства присутствующих. Однако достигнуть такого согласия удавалось далеко не всегда, но, во всяком случае, не сразу. Нередко вече обсуждало какой-нибудь вопрос несколько дней. Политическая борьба подчас была очень острой  и доходила до вооруженных столкновений. Также бояре умело использовали недовольство народа в своей политической игре. Они настраивали «черных людей» против находившихся у власти своих политических противников, доказывая, что   только те виноваты в бедствиях, вызвавших недовольство народа. Бояре вынуждены были считаться с настроениями городских низов. Бояре боролись и за обладание должностью главы новгородского правительства – посадника. Посадник, позднее степенный посадник, председательствовал на вече, возглавлял наряду с князем новгородское войско. Он участвовал в посольствах в другие государства. Имя посадника стоит в международных договорах Новгорода вслед за именем архиепископа, раньше имен других руководителей республики. Посадник не получал определенного жалованья, но пользовался особым налогом с волостей, называвшимся "поралье". Вместе с князем или его наместниками посадник осуществлял суд. Он назначал вместе с князем и сменял тех должностных лиц государства, которые не избирались на вече.    Еще одним носителем исполнительной власти в Новгородской республике был тысяцкий. Тысяцкий занимался регулированием торговых отношений, торговым судом, созывом ополчения, обороной города и республики, имел полицейские функции. Он также, как и посадник получал свои полномочия на неопределённый срок, имел в подчинении целый штат мелких агентов, исполнявших различные судебные и административно-полицейские распоряжения, объявляли решения веча и призывали к суду, извещали суд о преступлении, производили обыски и т.д. Кроме этого тысяцкий занимался военным судом - судом над собранными ополченцами. По мнению некоторых исследователей, тысяцкий избирался в противовес посаднику из низших классов новгородского общества, но это маловероятно.  Также одной из важнейших выборных должностей в Новгородской республике был архиепископ. После отсоединения от Киевской Руси в 1136 г. епископ Новгородский стал избираться вечем. Вече выбирало три кандидатуры на этот пост и бумажки с этими кандидатурами клали на престол Софийского Собора, а потом слепой или мальчик выбирал одну из бумажек. Претендент, имя которого было написано в этой бумажке, становился епископом Новгородским, а с 1156 г. - архиепископом Новгородским. Из этого правила было одно исключения: архиепископ Новгородский Аркадий сам назначил себе приемника. Архиепископ Новгородский, как уже говорилось, председательствовал на заседаниях Совета господ, осуществлял право церковного суда, наблюдал за торговыми мерами и весами, был хранителем государственной казны. К его голосу постоянно прислушивались высшие чины новгородской администрации. Архиепископ являлся крупнейшим феодалом Новгородской республики, владел обширными землями, образовавшимися, в основном, из конфискованных владений князя. Помимо этих административных должностей и веча существовал Совет Господ – своеобразная высшая полата. Совет господ подготовлял и вносил на вече законодательные вопросы, представлял готовые законопроекты, при этом он не имел собственного голоса в принятии законов. Также Совет осуществлял общее наблюдение за работой государственного аппарата и должностных лиц республики, контролировала деятельность исполнительной власти. Он же, совместно с князем, посадником и тысяцким решал вопросы о созыве веча и впоследствии направлял всю его деятельность. Совет  господ имел огромное значение  в политической жизни Новгорода. 

Он состоял  из представителей  высшего новгородского  класса, имевшего  могущественное экономическое  влияние  на весь город, этот подготовительный  совет часто и предрешал выносимые  им на вече вопросы, проводя  среди  граждан подготовленные  им самим  ответы. Таким образом,  вече очень  часто становилось  оружием для  придания решениям  Совета законности в глазах  граждан. Регулирование  взаимоотношений Совета господ, посадника  и веча с князем устанавливались  особыми договорными грамотами.

Население и сословное деление

        Неоднократно употребляется в работе термин «новгородцы», который обозначает все свободное население города. Однако состав любого классового общества, - а в этот период в Новгороде можно говорить как раз о классовом феодальном обществе, - неоднороден. Причем разные классы и социальные группы, как известно,  отличаются друг от друга не только по имущественному признаку, но и по той роли, которую они играют в политической системе общества. Прежде всего, новгородское население делилось на лучших и меньших людей. Причем «меньшие» не были меньшими по политическим правам, а только по экономическому положению и фактическому значению. Кроме общего разделения на лучших и меньших, новгородское общество делилось на три класса: высший класс – бояре, средний – житьи люди, своеземцы и купцы, низший – черные люди.

       Боярство  являлось привилегированным социальным слоем. Во времена Новгородской республики боярство – высший слой новгородских феодалов, не пополняемая выходцами из других  социальная группа. Новгородское боярство по своему богатству и значению в политической жизни во многом напоминало патрициат эпохи расцвета республики – сенатское сословие, которое так же занимало высшие посты в государстве, не пополняясь выходцами из других сословий. Боярским семьям принадлежали громадные земельные владения в новгородских пятинах. И по традиции высшие руководители республики избирались только из числа боярского сословия. Таким образом, боярство являлось основной политической силой Новгорода. Получая со своих земель колоссальные доходы, бояре имели возможность подкупать на вече "крикунов" и проводить решения, нужные им. Кроме того, обладая большими капиталами, бояре ссужали ими купцов и таким образом стояли во главе торговых оборотов. Вот некоторые известные боярские фамилии: Борецкие, Авиновы, Кузьмины-Караваевы, Судаковы, Тучковы - Новгородские (дворянский род), Норовы. Вопрос же о происхождении этого сословия в настоящее время  не может считаться вполне ясным. Одни исследователи высказывали мысль, что боярство пошло от воинов княжеской дружины, осевших в Новгороде и влившихся в местное общество. Другие полагают, что  боярство образовалось из представителей местной родоплеменной знати. В пользу последнего предположения говорят результаты раскопок в Неревском конце. Здесь открыт  комплекс усадеб, принадлежавших знаменитому посадническому роду бояр Мишиничей-Онцифировичей. Выяснилось, что эти усадьбы с неизменными границами существовали с 10 века. Однако не удалось проследить преемственность владельцев усадеб с первых десятилетий существования Новгорода. Не исключена возможность, что в формировании новгородского боярства принимали участие и местная знать и пришлая дружина. Об экономической мощи и политической силе новгородского боярства имеется свидетельство фламандца Гильбера де  Ланнуа, который в своем описании Новгорода отметил: «Внутри упомянутого города живет много больших сеньоров, которых они называют боярами, и там есть такие горожане, которые владеют землей в 200 лье длины (это около 900км), богаты и могущественны удивительно.

 И не  имеет русские великой Руси (речь  идет о Новгороде) других властителей,  кроме этих бояр, выбираемых по очереди так, как хочет община» (1 с.43). Наблюдения фламандца очень точны, за исключением, пожалуй, протяженности боярских владений. Земля, принадлежавшая боярским семьям, почти никогда не располагалась сплошным массивом. Обычно она состояла из десятков, а то и сотен волостей, сел, участков, находившихся в разных погостах различных пятин.   Средний класс новгородского  общества в основном представлялся  житьими людьми. Житьи люди – это население среднего достатка. Они представляли собой род акционеров, вкладывающих деньги  в развитие международной торговли. Получая со своих земель доходы, житьи люди вкладывали их в купеческие предприятия, с чего  и получали прибыль. В политической  жизни города этот класс исполнял  судебные и дипломатические поручения Совета господ, являлся представителем  концов, в которых проживал.

     В отличие от других русских княжеств, в Новгороде сохранился класс мелких землевладельцев – своеземцев. Но землевладение своеземцев несколько отличалось от обычного боярского землевладения - своеземцы очень редко владели землями в одиночку. Обычно своеземцы обрабатывали и приобретали землю сообща – некоторое подобие крестьянской общины. Своеземцы либо сами обрабатывали свою землю, либо сдавали ее в аренду крестьянам. Своеземцы отличались от крестьян тем, что имели полное право на землю. Они в большинстве своем были городскими жителями, купившими земельные участки, вроде нынешних дачников, только земли своеземцев были больше и в основном сдавались в аренду. Своеземцы вместе складывались в земледельческие товарищества, носившие название сябров или складников. Еще одной социальной категорией среднего слоя новгородского населения было купечество. Купечество было торговым классом, извлекающим прибыль из выгодного географического положения Новгорода. Купцы, в основном, работали с помощью капиталов бояр и житьих людей. Новгородское купечество вело крупную транзитную торговлю. Политическую роль купцов не стоит преувеличивать, она была довольно скромной. Купечество упоминается среди свободного населения Новгорода лишь в тех грамотах новгородского веча, которые касались торговых отношений с западом. В договорах же Новгорода с князьями купцы постоянно упоминаются рядом со смердами. Нужно иметь в виду, что новгородское купечество не было однородным по составу. Были чрезвычайно богатые купцы – вспомним былинного Садко, рисковавшего состязаться в богатстве со всем Новгородом. Таких называли в древности «гостями» - людьми, которые вели торговлю с другими городами и странами. Но больше тех, которых и называли собственно «купцами», занимавшихся внутригородской торговлей. Богатые гости строили церкви, владели иногда землей с зависимыми крестьянами. Для защиты своих интересов купцы объединялись в особые корпорации, гильдии. Как и в западноевропейских  странах существовали подобные объединения и в Новгороде, где они именовались купеческими сотнями, крупнейшей из которых было так называемое Ивановское сто. Принадлежавшая Ивановским купцам  церковь Ивана па Опоках (отсюда название сотни) стояла на торгу, она сохранилась до наших дней. Располагая уставом Ивановского ста, мы можем судить о его деятельности. Сделаться «пошлым купцом», то есть потомственным членом сотни, мог только богатый человек, внесший в общую казну 50 гривен серебра (около 10 кг серебра). При церкви  Ивана на Опоках находился торговый суд. Все тяжбы по торговым делам в Новгороде между русскими купцами, русскими и иностранными мог решать только этот суд. Помимо торговых, он разбирал и все уголовные дела новгородцев с иностранцами.

       Не принадлежавшее  к первым двум классам население  называлось “черными людьми”.  Разумеется, черные люди составляли  большинство населения Новгородской  республики.

Это были жившие в городах ремесленники и мелкие торговцы, сельское население: смерды и земцы. Они несли повинности по строительству и ремонту мостов и дорог, сооружению церквей и  городских укреплений, в военное  время призывались в ополчение.    В Новгороде, крупном ремесленном центре, во все века было много ремесленников. Свободные ремесленники, владевшие собственными мастерскими, равно как и рыбаки, носильщики стояли на низших ступенях городской иерархии.

    Основная  масса сельского населения являлась  смердами. Первоначально они имели  свое собственное хозяйство и  платили дань государству. С  развитием боярского землевладения  они все больше превращались  в экономически зависимое население.  Постепенно смерды распались  на две категории - общинников, плативших налоги Новгороду, и  смердов, которые делились на  закладников и половников. Закладниками являлись крестьяне, вышедшие из общины и поступившие в зависимость к боярам. Половники - это крестьяне, сидевшие на землях частных владельцев. Свое название они получили от типа арендной платы за землю – половины урожая. Но в Новгородской земле существовали и более льготные условия аренды - треть или четверть урожая – все зависело от ценности земли в данном месте. Половники отправляли повинности только в пользу собственного господина. По роду работы половники делились на изорников (пахарей), огородников и кочетников (рыболовов). Половник имел право уйти от своего господина один раз в году в установленный законом срок – Филиппово заговенье. Перед уходом половник должен был полностью погасить свою задолженность перед господином.   Самой бесправной группой населения в Новгороде были земцы (холопы). Земцы постепенно с развитием боярского землевладения теряли свои права. Первоначально земца нельзя было судить без его господина. Договор новгородцев с князем Ярославом Ярославичем 1270 г. постановил не верить доносу холопов на господина.

      Помимо  перечисленных разрядов свободных  горожан в Новгороде имелись  жители несвободного состояния.  Рабы служили главным образом  в городских усадьбах феодалов. В Древней Руси мужчину-раба  называли холопом, а женщину  – рабою. На их долю приходилось  самая тяжелая и грязная работа. Никакого участия в политической  жизни республики рабы не принимали.      

       В Новгородской  республике граждане были равны  юридически, но фактически новгородское  население делилось на несколько  классов или групп. Такое несоответствие  фактических прав юридическим  неизбежно вызывало недовольства  в обществе и приводило к  восстаниям и бунтам. Общественно-политической  жизни Новгорода присуще сложное  переплетение борьбы за политическую  и экономическую независимость  Новгородской земли с социальной  борьбой. Речь идет о выступлениях  народных масс против наиболее  ненавистных им феодалов и  о борьбе за власть между  боярско-купеческими группировками. Все  новгородцы были заодно, защищая  свое особое положение в русских  землях, свой суверенитет. Но во  внутренней жизни города такого  единства не было: нередки были  острейшие столкновения интересов  простых горожан и городской  верхушки, что выливалось в открытые  столкновения, восстания низов против  боярства, богатого купечества, ростовщиков.  Не раз врывались восставшие  горожане и на архиепископский  двор. Городская аристократия также  не представляла собой единого  целого.

Остро соперничали  между  собой отдельные боярские и  купеческие кланы. Они боролись  за земли, доходы, привилегии, за  то, чтобы поставить во главе  города своего ставленника - князя,  посадника или тысяцкого.

   Антифеодальные  выступления бедноты новгородские  бояре умело использовали во  внутрифеодальной борьбе для устранения своих соперников. Так,  в 1207 году в результате крупного  антифеодального восстания против  бояр Мирошкиничей был смещен  посадник Дмитр Мирошкинич, неугодный и боярам, и князю Всеволоду Большое Гнездо. "Черные люди" и крестьяне, задавленные непомерными поборами и ростовщической кабалой,  громили городские усадьбы и села Мирошкиничей, изымали у них свои долговые обязательства. Усилиями же правящей верхушки недвижимость Мирошкиничей была конфискована и распродана, а их денежное состояние поделено "по всему граду".  Экономическая и политическая независимость Новгорода, его своеобразная феодальная "демократия" наложили свой отпечаток на жителей республики. Новгородцы были народ буйный, неугомонный; без удальства и молодечества для них и жизнь была не в жизнь. Память об удали новгородской до сих пор живет в песне про Ваську Буслаева. 

Внешняя политика

         Вплоть до вхождения в состав единого Русского государства Новгород вел вполне самостоятельную внешнюю политику. Основной ее целью сначала было расширение государственной территории. Позднее главной задачей стало сохранение в неприкосновенности границ Новгородской державы и защита государственной самостоятельности Новгородской республики. Для того чтобы добиться выполнения указанных задач, Новгороду приходилось вести войны, отправлять посольства, заключать договоры, вступать в союз и расторгать союзнические отношения. В целом, несмотря на отдельные неудачи, сила новгородского войска и искусство новгородских дипломатов обеспечивали выполнение обеих задач.

В первые века существования Новгорода сильных  врагов у его границ практически  не было. Поэтому новгородское войско главным образом совершало походы на север, восток и в юго-восточную  Прибалтику с целью расширения территории Новгородской земли. В то же время  новгородцы на стороне того или иного  князя иногда участвовали в междоусобицах. Вспомним, как новгородское войско помогло Ярославу Мудрому завладеть великокняжеским престолом. Начиная со второй половины 12 века новгородцы, борясь за осуществление принципа «вольности в князьях», несколько раз сталкивались с владимиро-суздальскими  князьями,  стремившимися  подчинить Новгород своему влиянию. В 1170 году войско владимиро-суздальского князя Андрея Боголюбского подошло к стенам Новгорода. По тем временам оно было огромным. Одно перечисление отрядов из разных княжеств, подвластных владимиро-суздальскому князю, занимает, чуть ли не полстраницы летописи. Победа над этим войском в открытом бою у стен города самим победителям показалась чудом: они считали, что выиграли битву только благодаря заступничеству Богородицы. С тех пор икона Знамения Богородицы, которая, по преданию, спасла Новгород, стала одной из самых почитаемых городских реликвий.  С середины 12 века северный сосед Новгорода — Шведское феодальное государство — начало проводить завоевательную политику в восточном направлении. Объектом агрессии стала территория современных Финляндии и Карелии. В ходе наступления шведы неминуемо должны были столкнуться с Новгородом,  в состав основной государственной территории которого входила Карелия.