Научные достижения эпохи средневековья

На протяжении всей истории люди выработали несколько способов познания и освоения окружающего их мира. Одним из таких важнейших способов является наука. Наука представляет собой составную часть духовной культуры общества.

Наука является частью единой культуры. И религия, и философия, и искусство, и наука - все они по-своему отражают реальность и при этом создают свой собственный мир, свою искусственную реальность. Наука создает мир знаний, состоящий только из экспериментально доказанных данных об этом мире, и выводов, полученных на основе законов логики.

История знает примеры  преобладания одних сфер культуры в  ущерб другим. Так, средневековая наука находилась под властью религии, замедлившей развитие науки по меньшей мере на тысячелетие и предавшей забвению многие достижения античной науки. Это вызвало наш интерес, и  мы в своей работе решили обратиться к изучению научных достижений в эпоху Средневековья.

Цель работы -   изучить научные достижения  эпохи средневековья.

Объект исследования  – состояние науки в эпоху средневековья.

Предмет исследования – научные достижения в  эпоху средневековья. 

Задачи работы:

1. Изучить состояние данного вопроса в научной и учебной литературе.
2. Проанализировать  социально-экономическое условия средневековья.
3. Проанализировать состояние науки в эпоху средневековья.
4. Выявить научные достижения в эпоху средневековья и их значение для  развития науки Возрождения.

Информационной базой  являются научная литература по естествознанию, периодические издания по философии и естествознанию.

Структура работы. Работа состоит из введения, трёх глав и  заключения, списка литературы.

1. Социально-экономические условия эпохи средневековья.

Длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем с легкой руки культурологов называют Средними веками. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV в.

Внутри тысячелетнего  периода Средних веков  выделяют три периода:

— Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до Х — XI веков);

— Высокое (Классическое) Средневековье, от X-XI веков до примерно XIV века;

— Позднее Средневековье, XIV и XV века¹.

Раннее Средневековье — время, когда в Европе происходили бурные и очень важные процессы. Вторжения варваров, которые уже со II века нашей эры постоянно нападали на Римскую империю и селились на землях ее провинций. Эти вторжения закончилось падением Рима.

Новые западноевропейцы при этом принимали христианство, которое в Риме к концу его существования было признано государственной религией. Христианство в различных его формах постепенно вытесняло языческие верования на всей территории Римской империи.

Кроме этого, началось формирование на территории бывшей Римской империи новых государственных образований, созданные  «варварами». Характерной особенностью жизни раннего средневековья были постоянные грабежи и опустошения И эти грабежи, и набеги существенно замедляли экономическое и культурное развитие.

Социально-экономический и культурный уровень стран Восточного Средиземноморья, Ближнего Востока (большее их число  входило в состав Византийской империи) в эпоху раннего Средневековья (вплоть до второй половины XII в.) был выше, чем стран Европы. В VII в. на обширных территориях Ближнего и Среднего Востока возникает централизованное арабское государство — Арабский халифат, в котором были созданы благоприятные условия для развития науки и культуры.²

В период классического, или высокого Средневековья Западная Европа начала преодолевать эти затруднения и  возрождаться. С Х века сотрудничество по законам феодализма позволило  создать более крупные государственные структуры и собирать достаточно сильные армии.

Наступившая относительная стабильность обеспечила возможность быстрого подъема городов и общеевропейской экономики. Жизнь в Западной Европе сильно изменилась, общество быстро утрачивало черты варварства, в городах расцветала духовная жизнь. В целом европейское общество стало намного более богатым и цивилизованным, чем во времена античной Римской империи. Выдающуюся роль в этом играла христианская церковь, которая тоже развивалась, совершенствовала свое учение и организацию.

Именно в эту эпоху зародилась и выросла великая философская система Средневековья — схоластика.

Позднее Средневековье продолжило процессы формирования европейской  культуры, начавшиеся в период классики.  В XIV — XV веках Западная Европа неоднократно переживала великий голод. Многочисленные эпидемии, особенно бубонной чумы («Черная смерть»), принесли неисчерпаемые человеческие жертвы. Столетняя война очень сильно замедлила развитие культуры. Однако, в конце концов города возрождались, налаживалось ремесло, сельское хозяйство и торговля. Люди, уцелевшие от мора и войны, получали возможность устраивать свою жизнь лучше, чем в предыдущие эпохи

Деятельность стала более сложной, опосредованной,  многоступенчатой. Происходит технологическая революция в агротехнике: появляется тяжелый колесный плуг, используется боронование, совершенствуется упряжь тягловых животных, что позволяет в 3—4 раза увеличить нагрузки, внедряется трехпольная система земледелия, создается земельно-хозяйственная кооперация, выращиваются новые калорийные культуры (бобы, горох, чечевица, овощи), осваиваются новые источники энергии — сила воды и ветра (распространяются водяные и ветряные мельницы) и др. Благодаря изобретению кривошипа и маховика механизированы многие ручные операции. Рационализируется организация хозяйственной деятельности (особенно в монастырях).³

Производство избыточной сельскохозяйственной продукции стимулирует развитие торговли, ремесла. Усиливается тенденция  урбанизации. Складываются центры мировой торговли (Венеция, Генуя), «миро-экономики». Формируется уважительное отношение к физическому труду, к деятельности изобретателей, инженеров. Дух изобретательности и предприимчивости все в большей степени пронизывает культурную атмосферу общества. Превращение физического труда в ценность, в достойное занятие порождает необходимость его рационализации, так как тяжесть физического труда осознается как нечто нежелательное. Демографический рост является зримым результатом экономического прогресса.

Вместе с тем прогресс Средневековья  не следует переоценивать. Преобразующее воздействие человека на природу оставалось незначительным. Вещный элемент производительных сил был развит слабо: орудия труда были простейшими, они как бы продолжали и дополняли естественные органы труда человека, но не заменяли их. Энергетическим источником процесса труда был человек, его мускульные усилия или действия домашних животных. Использование энергии ветра и воды было незначительным и не определяло энергетического базиса производства.

Стержнем средневекового сознания было религиозное мировоззрение, в котором все явления природы  и общества, их оценка объяснялось  Сверхъестественными силами.  Высшей сверхъестественной силой выступал Бог. Это порождало бессилие человека перед природой.

2. Характерные черты науки в эпоху средневековья.

Стержнем средневекового сознания было религиозное мировоззрение, в  котором истолкование всех явлений  природы и общества, их оценка, а  также регламентация поведения  человека обосновывались ссылками на сверхъестественные силы,  Несогласных с догматами церкви именовали еретиками и в эпоху средневековья сжигали на кострах.

В консервативном средневековом обществе складывались определенные традиции познавательной деятельности:

• схоластико-умозрительная традиция;
• герметическая традиция;
• эмпирическАЯ традиция.

Схоластическая традиция.

Авторитарность (предание, умозрение) выступала опорой в таких формах познания, которые требовали для  себя теоретико-рефлексивной деятельности, — в богословии, философии, математике и др. На начальных этапах своего развития схоластическая систематизация, предполагавшая расчленение и определение множества понятий, сыграла определенную положительную роль. Она была в тот период необходимой формой развития знаний.

Историческая заслуга схоластики состоит в том, что она дала важные логико-теоретические импульсы развитию европейской математики и предпосылок классической механики

Герметическая традиция.

В эпоху Средневековья  все формы человеческой деятельности и общения были пронизаны ритуалами. Все действия людей, включая коллективные, строго регламентировались.

На ритуальной основе возникает  средневековая герметическая традиция, воплощавшаяся в алхимии, астрологии. Герметическая традиция нашла свое яркое и контрастное воплощение прежде всего в алхимии, а также в медицине, астрологии и других формах средневековой культуры.

Опытно-эмпирическая традиция.

Личный опыт был и  точкой отсчета, и критерием истинности, и основой композиционной структуры  текста, а также основой доверия аудитории в прагматически ориентированных сферах деятельности — в политике, производстве, праве, в стихийно-эмпирическом познании природы, некоторых жанрах литературы (житиях святых, хрониках, записках паломников, купцов, апокрифических рассказах, исторических повествованиях и др.).

.   В естественно-научном знании начинают видеть средство, с помощью которого человек может добиться расширения своего практического могущества, улучшения своей жизни.

В этих социально-экономических условиях происходит подъем в духовной сфере. Одним из наиболее ярких его выражений стало возникновение новых светских образовательных учреждений — университетов.

Средневековые университеты имели четыре факультета. Первый — подготовительный; он был самым многочисленным и именовался факультетом свободных искусств. Здесь преподавали семь свободных искусств — грамматику, риторику, диалектику (искусство вести диспуты), геометрию, арифметику, астрономию и музыку. Впоследствии этот факультет стали называть философским, а полученные знания подразделяли на философию натуральную, рациональную и моральную. Основными факультетами являлись медицинский, юридический и теологический. Теологический факультет считался высшим факультетом, но обычно он был наименее многочисленным.

В XIII—XV вв. через усвоение наследия арабоязычной и древнегреческой  математики (частично из Византии) формируется  западноевропейская математика, накапливается  важный исходный опыт рационально-теоретического анализа, который определит ее дальнейшее стремительное развитие в XVI столетия. В XIII в. в Италии появляются и широко распространяются первые серьезные учебники математики, в которых органично сочетаются практически значимые математические алгоритмы, процедуры с глубоким теоретическим анализом (Леонардо Пизанский (Фибоначчи)).

В XIV—XV вв. главные направления  развития европейской математики —  расширение понятия числа, совершенствование  алгебраической символики, формирование тригонометрии как особой отрасли математики.

средневековая наука Ее вклад в развитие научного знания состоял в том, что был предложен целый ряд новых интерпретаций и уточнений античной науки, ряд новых понятий и методов исследования, которые разрушали античные научные программы, подготавливая почву для механики Нового времени.

специфические черты средневекового познания,⁴:

- Все воззрения на природу проходили через цензуру библейских концепций. Это усиливало элемент созерцательности познания,.

- причина взаимосвязанности и целостности элементов мира в Средние века усматривалась в Боге

Универсальным методом  служила дедукция, осуществлявшая субординацию понятий,

Можно назвать ряд  причин, которые не позволили погаснуть  факелу науки, зажженному мыслителями  Древней Греции⁵:

1. Создание в XIII—XIV вв. системы университетского образования в западных странах Европы. В этот период в Парижском университете (основан в 1215 г.) училось более 20 тыс. студентов.

2. Признание церковью  светской учености.

3. Развитие латинского  языка в качестве языка общения по вопросам религии и науки.

4. Организация издательской  деятельности, которая привела к  изобретению в 1440 г. немецким  ювелиром И. Гуттенбергом книгопечатания. Он напечатал Библию — первое  полное печатное издание в  Европе.

 

 

 

3. Научные достижения в эпоху средневековья.

Математические  достижения.

Арабские математики умели суммировать арифметические и геометрические прогрессии. Они  не ограничиваются методами геометрической алгебры, они смело переходят  к операциям над алгебраическими  иррациональностями. Они создали единую концепцию действительных чисел  путём объединения рациональных чисел и отношений, постепенно стерли грань между рациональными числами и иррациональными.

Кроме этого, арабские математики создали в систематическом виде сферическую тригонометрию. Историческая заслуга их состоит в том, что они начали глубокие исследования по основам геометрии.

В XIV—XV вв. главные направления  развития европейской математики —  расширение понятия числа, совершенствование  алгебраической символики, формирование тригонометрии как особой отрасли математики.

Достижения  в физике.

Интенсивное денежное обращение  и  внутренняя и внешняя торговля требовали  совершенных методов  взвешивания, а также системы  мер и весов. Это определило развития учения о взвешивании и науки о равновесии, создание многочисленных конструкций, различных видов весов.