Население городов

Глава 3. Общественный быт  горожан.

В усадьбах горожан-ремесленников, торговавших своими изделиями, торговых помещений не было. Вся торговля была сосредоточена на городской  площади, а в большом городе - на нескольких площадях, где каждый ремесленник  имел или лавку, или хотя бы место  для торговли. Простейшая лавка - деревянный стол с навесом над ним, какие  по сей день можно видеть на сельских торговых площадях. У богатых лавка  имела вид срубного амбарообразного строения, иногда с несколькими помещениями. Лавки группировались на площади в ряды по роду продаваемых товаров. Если площадей было несколько, то и они получали определенную специализацию. В больших городах лавки объединялись в торговые ряды, в Москве в Китай-городе имелись каменные ряды, а также каменные погреба под лавками. Лавки при домах и на улицах перед домами как исключение из общего правила имелись в XVII в. (возможно, и раньше) лишь в Архангельске и Холмогорах. Для приезжих купцов имелись в больших городах гостиные дворы, обстроенные вокруг жилыми и складскими помещениями с галереями. Остатки построек такого двора сохранились, например, в Архангельске.¹³ Так же у большинства ремесленников не было отдельной мастерской, чаще место жительство одновременно служило мастерской. В интерьере жилищa было, пожaлуй, меньше рaзличий, чем в его конструкции и внешнем виде. В большинстве случaев это былa комнaтa с деревянными стенaми, несколько мaленьких волоковых окошек. Деревяннaя дверь в одну створку зaкрывaлa вход, ориентировaнный обычно нa юг, чтобы в комнaту попaдaло больше теплa и светa (особенно в летнее время). Глaвную роль в интерьере любого русского жилищa игрaлa печь. Положение печи определяло всю внутреннюю плaнировку избы. Обычно печь стaвили в одном из углов (Все случaи рaсположения печи в центре избы относятся к северным русским землям. П. А. Рaппопорт предполaгaет, что, возможно, тaкие жилищa по происхождению не были слaвянскими.), при этом вaжно было, кудa печь былa обрaщенa устьем - ко входу или от него. Тaк, печь моглa нaходиться спрaвa или слевa от входa, устьем к нему (вaриaнт 1); в одном из дaльних от входa углов, устьем ко входу (вaриaнт 2); в дaльнем углу, устьем к боковой от входa стене (вaриaнт 3); нaконец, спрaвa или слевa от входa, устьем к противоположной входу стене (вaриaнт 4). угол по диaгонaли от печи был пaрaдной чaстью избы - здесь стaвили стол, устрaивaли лaвки, здесь ели, сюдa сaжaли гостей. Угол этот позднее нaзывaлся крaсным (от древнего знaчения этого словa - "крaсивый"). Угол нaпротив печного устья, где женщины обычно стряпaли и пряли, тaк и нaзывaлся позднее - бaбий кут или середa. Тaкое знaчение он должен был иметь и в древности. Нaконец, четвертый угол преднaзнaчaлся для мужских рaбот.¹⁴

В России всегда были популярны  бани. В городах стали строить  общественные бани для городской  бедноты. В конце XVII века в свите шведского посла графа Христиана Горна Россию посетил Ганс Айрманн, оставивший записки о и Московии. Вот что его поразило в русском банном мытье: “Они не пользуются, как мы, скребком для очистки нечистоты с тела, а есть у них так называемый веник, он из прутьев березы, которые высушивают. Летом, пока веники еще зелены, их на бесчисленных телегах привозят в города на продажу, каждый хозяин закупает их во множестве и развешивает для просушки. Ими московиты дают себя хорошенько отхлестать другим. Этот веник предварительно размачивают в теплой воде, которая у знатных людей бывает проварена с хорошими травами, а затем гладят и растирают ими себя по всему телу вверх и вниз, пока вся пакость не отстанет от кожи. Это они делают столько раз, пока не увидят, что совсем чисты. При этом московиты имеют в бане особо здоровое обыкновение обливаться ледяной водой с головы до пят, и только после этого они готовы”.¹⁵

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

В XVIIв. Русские города действительно становятся центрами ремесла и торговли, так же как и в Европе. Возникает рост новых городов и расширяются старые города. Государство уделяет много внимания строительству новых городов по определенному плану, чтобы улицы городов были прямые. Города делятся на портовые, города-крепости, промышленные, торгово-ремесленные. Тесно связаны с деревней, так как деревня – это центр сельского хозяйства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы.

Источник.

1. Соборное Уложение 1649г.//Тихомиров М. П., Епифанов П. П. М., 1968.

Литература.

1. Рогоза В. Почему иностранцы боятся русской бани. //intape.net/stati/raznoe/-pochemu-inostrancy-baialis-ruskoi-bani.html. 27.06.2013.
2. Рабинович М. Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. М., 1978. //www.rulit.net/books/ocherki-msterialnoi kultury-ruskogo-feodalnogo-goroda-read-19964-1 html. 26.06.2013г.
3. Очерки русской культуры XVIIв. Ч.1. Материальная культура. Государственный строй. М., 1979.//historic. Ru/books/item/foo/s00/z0000171/st025.shtml. 26.06.2013г.
4. Рабинович М. Г. Очерки этнографии русского феодального города. М., 1978. // www. Bookssite.ru/fultext/2rab/ino/vich/1html. 26.06.2013г.
5. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 3

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

¹ Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 20.

² Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 49—50.

³ Очерки русской культуры XVIIв. Ч.1. Материальная культура. Государственный строй. М., 1979.//historic. Ru/books/item/foo/s00/z0000171/st025.shtml. 26.06.2013г.

⁴ Очерки русской культуры XVIIв. Ч.1. Материальная культура. Государственный строй. М., 1979.//historic. Ru/books/item/foo/s00/z0000171/st025.shtml. 26.06.2013г.

⁵ Рабинович М. Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. М., 1978. //www.rulit.net/books/ocherki-msterialnoi kultury-ruskogo-feodalnogo-goroda-read-19964-1 html. 26.06.2013г.

⁶ Очерки русской культуры XVIIв. Ч.1. Материальная культура. Государственный строй. М., 1979.//historic. Ru/books/item/foo/s00/z0000171/st025.shtml. 26.06.2013г.

⁷ Рабинович М. Г. Очерки этнографии русского феодального города. М., 1978. // www. Bookssite.ru/fultext/2rab/ino/vich/1html. 26.06.2013г.

⁸ Очерки русской культуры XVIIв. Ч.1. Материальная культура. Государственный строй. М., 1979.//historic. Ru/books/item/foo/s00/z0000171/st025.shtml. 26.06.2013г.

 

⁹ Соборное Уложение 1649г.//Тихомиров М. П., Епифанов П. П. М., 1968. С. 157-158.

¹⁰ Алферова Г. В.

¹¹ Очерки русской культуры XVIIв. Ч.1. Материальная культура. Государственный строй. М., 1979.//historic. Ru/books/item/foo/s00/z0000171/st025.shtml. 26.06.2013г.

 

¹² Там же

¹³ Очерки русской культуры XVIIв. Ч.1. Материальная культура. Государственный строй. М., 1979.//historic. Ru/books/item/foo/s00/z0000171/st025.shtml. 26.06.2013г.

 

¹⁴ Рабинович М. Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. М., 1978. //www.rulit.net/books/ocherki-msterialnoi kultury-ruskogo-feodalnogo-goroda-read-19964-1 html. 26.06.2013г.

¹⁵ Рогоза В. Почему иностранцы боятся русской бани. //intape.net/stati/raznoe/-pochemu-inostrancy-baialis-ruskoi-bani.html. 27.06.2013.