Монгольские завоевания

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение………………………………………………………………………..3

1.Образование монгольского государства……………………………….....4 

         1.1. Монголия до образования государства……………………….....4

         1.2. Создание монгольского государства……………………………..7

  2.Монгольские завоевания…………………………………………............10

         2.1. Основные направления монгольских завоеваний………………10

         2.2. Причины успеха и последствия   монгольских   завоеваний......13

                  2.2.1. Причины внутреннего порядка…………………….........13

                  2.2.2.Причины внешнего порядка………………………….......14

                  2.2.3. Последствия   монгольских   завоеваний………….........14

Заключение………………………………………………………………........17

Список использованной литературы………………………………….........18

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

Монгольская Орда является типичным представителем государства средневековья. Основанная, в сущности, одной личностью, и целостно существовавшая только при жизни основателя, она продержалась всего около 50 лет, после чего распалась на отдельные государства. Но роль в истории, сыгранная ею и ее потомками, была отнюдь не маловажной. Стремительные завоевания, подчинение себе соседних народов не только сменили условия их существования, но и также оказали влияние на их дальнейшее развитие, культуру. Ярким для нас примером является взаимодействие Руси и Золотой Орды на протяжении почти 240 лет.

Монгольское государство  было образовано в начале 13 века в  Центральной Азии на территории от Байкала и верховьев Енисея и  Иртыша на севере до южных районов  пустыни Гоби. По имени одного из племен, кочевавшего вблизи озера  Буирнур в Монголии, народы, бывшие в составе нового государства, также  назывались татарами. Впоследствии все  кочевые народы, с которыми Русь вела борьбу, стали называть монголо-татарами.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Образование  монгольского государства.

1.1. Монголия до образования государства.

          К концу XII века на обширном пространстве от Великой Китайской стены до Южной Сибири, от верховья Иртыша до Амура кочевали несколько крупных союзов монгольских племён.

           Этноним «монгол» в форме «мэнгу», «мэнгу-мо», «мэнгу-ва» - впервые встречается в китайских хрониках династии Тан. Так китайцы, называли группу «варваров» (все степные народы), которые кочевали на их северных границах, что, очевидно, отражало их самоназвание¹. Северо-монгольские племена, китайцы называли «чёрными» татарами,²а кочевников, примыкающих к Великой Китайской стене «белыми» татарами. Встречается и такое понятие как «дикие» татары, применимое к народам, занимающихся охотой и рыболовством и жившим в самых отдалённых северных районах Монголии. Из этого можно предположить, что в этот период татары доминировали в степи. В состав степных народов входили кочевники трёх племён (маньчжурского, монгольского, тюркского), но все эти кочевники называли себя общим понятием «таталы», отсюда - «татары». По мере

отдаления от Китая влияние  осёдлых народов, на кочевые народы сказывалось слабее или вообще отсутствовало.

            Природные условия Монголии (степи, горные пастбища) с древнейших времён обусловили основное занятие монголов - кочевое скотоводство, т. е монголы - кочевники-номады. В степях центральной Азии кочевое скотоводство выделилось из первобытного комплексного земледельческо-скотоводческо-охотничьего хозяйства. Китаец Чань-Чунь описывал места обитания татаро-монгол, как «гигантскую долину, размеры которой составляют 7-8 месяцев пути в длину и ширину, «… изобилующую водой и травой», где люди и стада «сегодня идут, завтра стоят, где есть вода и трава». В XI в.окончился длительный период засухи. Это способствовало сдвигу границ степной зоны на юг до пустыни Гоби, росту количества скота и особенно населения.

       Основным элементом монгольского общества являлся род во главе со степной аристократией (багатуры, нойоны³). Род совместно владел кочевыми угодьями, совершал религиозные обряды⁴. В сознании большей части монголов устойчивым было представление о коллективной ответственности за каждого члена рода. Совместное ведение хозяйства, и кочёвки , получил название куренной (лагерь-курень устраивался вокруг юрты родового

старейшины и мог насчитывать  до тысячи кибиток, т.е. семей).

        Выходцы из рода, не желавшие принимать правила поведения и жизни внутри коллектива, становились «людьми длинной воли». Эти люди объединялись в организованные отряды под предводительством военных предводителей. «Люди длинной воли» наряду с монгольскими родами были мощной силой в степи.

         У монголов существовали племенные объединения, которые к указанному времени представляли собой не столько этнические, сколько политические общности. Каждое из этих объединений имело своего предводителя - хана. Как правило, ханы в указанное время являлись уже наследственными правителями, хотя продолжала существовать выборная

система эпохи военной  демократии, когда хана как военного предводителя выбирали представители родоплеменной аристократии. Источники указывают, что в XI-XII вв. в монгольском обществе выделилась степная знать – «нойоны», люди «белой кости». Они носили особые титулы: «Богатырь», «Меткий Стрелок», «Силач», «Мудрый» и др.

         Со второй половины XII в. обострилось соперничество отдельных аристократических родов за власть, за распределения пастбищ, увода чужих стад и похищения невест «чужой кости». Иранский учёный, визирь монгольских ильханов, Рашид ад-Дин (1247-1318) сообщает: «у каждого племени был государь и эмир. Большую часть времени они воевали и сражались друг с другом, ссорились и грабили друг друга».

            Вследствие родоплеменной вражды, а также традиционной политики Китая по стравливанию кочевников между собой для предотвращения их объединения, обычными явлениями стали разбой, воровство, произвол, беззаконие, прелюбодеяние. Таким образом, становилось очевидным необходимость политического объединения.

             Ещё в конце XIIв., среди монголов выделился Тэмуджин (1154/1162(?)-25авг. 1227), сын хана Есугэя, испытавший много бедствий после смерти отца: детство в условиях борьбы мелких кочевников; в молодости он был пленником в Китае, где многому научился, в том числе и узнал о слабых сторонах Поднебесной. Он собрал молодых воинов («лю-

ди длинной воли»), которые образовали орду (дружину), и жили военной добычей. Они воевали с соседями и принимали в свои ряды всех, кто был готов подчиниться их образу жизни. Вскоре, все народы монголов подчинились орде, а Тэмуджин на курултае⁵ в 1206 г. (год Тигра/Барса) был провозглашён  кааном⁶, т.е. Чингисханом («Океан-хан» - «Владыка мира»; на тюрк. - Тэнгисхан).

              В вопросе объединения выявилось 2 тенденции:

- большая часть аристократии предпочитали объединение на уровне племенной конфедерации с сохранением своей реальной власти на местах. Но это не могло обеспечить социально-политической стабильности, т.к. племенные союзы в Монголии разваливались также быстро, как и возникали. Носителем этой тенденции был Джамуха, которого поддерживали татары.

-  тенденция к жёстко централизованному государству, сторонником которой

был Чингисхан, поддерживаемый монголами. В тяжёлой войне Чингисхан одолел татар, почти полностью истребив их. Джамуха был казнён. Степную аристократию он склонил к созданию государства. Затем Чингисхан начал объединение степняков. Внутренняя борьба была очень жёстокой и более трудной  для монголов, чем последующие внешние завоевания.

             Это были типичные степные войны, после которых пленных варили в котлах, «равняли к оси телеги», беременным вспарывали животы. В монгольских сказаниях об этой борьбе написано: «Небо звёздное, бывало, поворачивалось. На постель тут не ложилися, мать широкая земля содрагалася - вот какая распря шла всеязычная». Сам Чингисхан говорил, что «высшим наслаждением для мужчины - победить своих врагов, гнать их перед собой, отнять у них всё, видеть лица их близких в слезах, сжимать в объятьях их дочерей и жён».

 

1.2. Создание Монгольского государства.

             С 1206 г. начинается история монгольского государственности, которая изначально имела имперскую тенденцию. Военный характер государства проявился в присяге, приносимой Великому хану. Власть Хана образно проявлялась и в обрядах, которые сопровождали вступление во власть Великого хана: ближайшие вельможи клали перед ним меч, а он спрашивал: «Готов ли каждый из вас исполнять то, что я повелю, идти, куда я пошлю, убивать, кого я прикажу?». Вельможи отвечали: «Готовы». Тогда хан говорил им: «Впредь слово уст моих да будет мечом моим».

             Власть Великого хана проявлялась и в том, что он был властителем над жизнью, смертью и имуществом каждого подданного.

           Факторы, препятствующие мирному развитию государства:

- в период процесса централизации пришло в упадок кочевое скотоводство, т.е. основа экономики. Это толкало на захват новых стад и пастбищ у соседей;

- всё мужское население было мобилизовано в армию, обучено военному искусству, нацелено на войну как на самое действенное средство приобретения материального благополучия.

            Вынашивая планы завоевательных походов, Чингисхан, прежде всего, занялся военно-административным устройством государства.

          Территория Монголии была поделена на две части: левое крыло и правое крыло, между которыми находилась территорию собственного кочевья Чингисхана. Такое деление территории восходит ко времени гуннов и других племенных объединений – предков монголов. Их опыт во многом оказал влияние на процесс организации Монгольской империи.

           Каждый из трёх больших округов (правого и левого крыльев и центра) делились на «тьмы» (10 тыс. человек), «тысячи», «сотни» и «десятки». Территориальному делению соответствовал принцип комплектования армии во главе с десятскими, сотскими, тысячниками и темниками Военачальники назначались не по принципу родства или знатности (хотя и то, и другое всегда учитывалось), а на основе свойственного ранним политическим

структурам принципа меритократии⁷, т.е. из лучших воинов, что сыграло огромную роль в укреплении боеспособности армии. Во главе территорий стояли сподвижники Чингисхана, нукеры⁸ и нойоны.

            Таким образом, Чингисхан, проявив себя, раннее как незаурядный полководец, теперь проявил себя как талантливый организатор и политический деятель. Он превратил враждовавшие ранее племена в единую могучую орду, поставив её на твёрдую основу.

            Его внутренняя и внешняя политика была направлена на защиту интересов нойонства.

           Этим целям служила и административная система. При Чингисхане столицей империи  стал город Каракорум, центр ремесла и торговли.

            Подобное военно-административное устройство государства отражало процесс замены былых кровнородственных связей новыми административно-территориальными.

          Члены прежних родовых коллективов превратились в зависимых от военачальников вассалов. Должности нойонов (темников, тысячников, сотников) были наследственными, но правом собственности на кочевье и на население, которое, кочевало на данной земле, они не располагали (не могли передавать или продавать). Родственники и наиболее близкие сподвижники Чингисхана получали в личное пользование уделы и подданных. Последние не входили в тысячи и несли обязанности ,только в пользу своих господ.

          Такая подвижная система государственного устройства была вызвана к жизни своеобразными условиями аристократии, которая искала обогащения путём военных авантюр и давала возможность Чингисхану в любое время мобилизовать необходимое количество воинов.

            Кроме власти хана монголы подчинялись ещё суровому древнему закону Великой Ясе, который каждому из ордынцев предписывал соблюдение основных правил поведения и отношения к ближним: особо сурово наказывался обман, неоказание помощи товарищу на войне, раздоры между своими и любые ссоры.

            Таким образом, заложенные Чингисханом принципы монгольского государства стали основой Монгольской империи. Можно говорить о «двойственной природе «степных империй». Снаружи они выглядели как деспотические завоевательные государства, т.к. были созданы для добывания прибавочного продукта вне степи. Изнутри эти империи оставались основанными на племенных связях без установления налогообложения и экс-

плуатации скотоводов. Сила власти правителя основывалась на его  умении организовать военные походы и перераспределять доходы от торговли, дани и набегов на соседние народы.