Монашеские ордена Католической Церкви

Католические  ордены

 

1. Уставные  монахи………………………………………………………………………………

Картезианцы.................................................................................................................

Ордена принявшие устав Бенедикта  Нурсийского...................................................

Бенедиктинцы………………………………………………………………

Камальдулы…………………………………………………………………

Цистерианский ордена………………………………………………...……………..

Цистерианский орден………………………………...……………………

Орден бернардинцев

Флорский орден…………………………………………………………….

Орден траппистов…………………………………………………………..

Бригитты Святой орден. ……………………………………….………….

Валломброза………………………………………………………………………….

2. Уставные  каноники и уставные клирики…………………………………...………….

Орден иезуитов (Иезуиты, Общество Иисуса)…………………………………….

Ордена августинцев………………………………………………………………….

Августинцы…………………………………………………………………

Орден белых каноников (Орден премонстрантов)……………………..

Орден босоногих братьев-отшельников………………………………...

Орден братьев-созерцателей (Орден реколлектов)………………………………

Доминиканские ордена……………………………………………………………..

Орден доминиканцев (Орден  братьев-проповедников)…………….….

Милиция Иисуса Христа…………………………………………………

3. Нищенствующие  ордена……………………………………………………………………..

Францисканцы………………………………………………………………………

Францисканский орден…………………………………………………...

Капуцины………………………………………………………………….

Орден миноритов (Меньшие  братья)……………………………………

Орден клариссинок (Ordo sanctae Clarae)……………………………….

Братья  и  сестры  покаяния  (Третий  орден  миноритов, францисканцев).

Иеронимиты…………………………………………………………………………

Орден кармелитов…………………………………………………………………..

Орден Бедных католиков…………………………………………………………..

4. Военные монашеские  ордена………………………………………………………………...

Военные ордена на Святой земле………………………………………………….

Орден иоаннитов (Иоанниты, Мальтийский орден, Орден госпитальеров)

Орден тамплиеров (Орден  рыцарей Храма, Орден храмовников)…….

Военные ордена участвовашие в Реконкисте…………………………………….

Алькантара………………………………………………………………...

Сантьяго де Компостела………………………………………………….

Орден Монтеса……………………………………………………………

Военные ордена в Северо-восточной Европе…………………………………….

Орден дома святой Марии  Тевтонской (Немецкий орден, Тевтонский орден)

Орден меченосцев………………………………………………………...

Орден ливонский…………………………………………………………

 

 

 

 

 

В католицизме монашество существует в форме орденов. Орденом (ordo religiosus) является постоянное, утвержденное Церковью сообщество мужчин или женщин, члены которого дают торжественные обеты (vota solemnita) бедности, целомудрия и послушания и ими обязывают себя к праведной жизни в исполнении общего устава (regula).  Торжественные обеты, которые принимаются после окончания периода послушания (новициата), подразумевают полную и безвозвратную отдачу себя ордену, а через него Богу. Они лишают члена ордена прав обладания и распоряжения имуществом, заключения брака и освобождают его от всех общественных обязательств. В некоторых орденах (как, например, в ордене иезуитов) к трем общепринятым обетам добавляется четвертый, который обязывает вступающего следовать особым целям, стоящим перед орденом. Характерным признаком монашеского ордена является обязательное проживание его членов в монастыре (clausura, stabilitas loci). В традиции францисканцев и доминиканцев это правило заменяет stabilitas provinciae v требование проживания члена ордена в пределах определенной територии. Все монашеские ордена отличаются по образу жизни, целям и направлениям деятельности, а внешне по монашеским одеяниям, характерным для каждого ордена.

Положения о статусе монашеского  ордена и принципах его деятельности были приняты на 4-м Латеранском (1215 г.) и 2-м Лионском Соборах. Согласно этим положениям монашеские ордена освобождаются от верховного надзора епископа и подчиняются непосредственно папе римскому.

Управление орденом строго централизовано: его возглавляет генерал ордена, избираемый генеральным капитулом (capitulum generalis) - коллегиальным органом. Во главе отдельных монашеских общин (конвентов) стоят избираемые полноправными членами данной общины настоятели (аббаты, приоры или гвардианы), собрание которых называется капитулом, или собором. Общины или группы общин ряда орденов объединены в структурные подразделения, называемыми конгрегациями (так, орден бенедиктинцев состоит из 18 конгрегаций). Женская ветвь ордена иногда называется вторым орденом. При некоторых орденах (францисканцев, доминиканцев, кармелитов) существуют особые братства мирян, которые получили название терциарии (третьи ордена). Терциарии не имеют самостоятельного статуса, и их задача заключается в оказании активной помощи ордену во всей его деятельности.

Монашеские ордена подразделяются на следующие категории:  
 1. «Уставные монахи» («monachi regulares», Ordines monastici seu monachales) - антонианцы, базилиане, бенедиктинцы и их ответвления (клюнийцы, цистерцианцы и др.) и картезианцы.

2. «Уставные каноники» и «уставные клирики» (Ordines canonici и ordines clericorum) - августинцы, премонстранцы, доминиканцы и иезуиты.

3. «Нищенствующие ордена» (Ordines mendicantium) - францисканцы, доминиканцы, августинцы-эремиты и кармелиты.

4. «Рыцарские (военные) ордена» (Ordines militares) - иоанниты или госпитальеры, храмовники (тамплиеры), Тевтонский, Левонский ордена и другие.

Многие католические монашеские ордена преследовали сугубо духовные цели, но были и такие, которые могли значительно  влиять на общество активно участвуя в Инквизиции, Крестовых походах, Реконкисте, окатоличивании Северо-восточной Европы (военные ордена), выполняя функции банков и ростовщиков (тамплиеры), распространяя образования (иезуиты).

В настоящее время в Римско-Католической Церкви насчитывается 213.917 монахов (из них 149.176 монахов-священников и 908.158 монахинь), входящих в различные монашеские объединения.

 

 

УСТАВНЫЕ МОНАХИ

Картезианцы

Монашеский орден, основанный святым Бруно Кельнским, который  в 1084 году с шестью приверженцами  удалился для отшельнической жизни в пустынь Шартрез (лат. Cartasia, откуда и произошло название ордена), близ Гренобля. Пятый приор Гиго дал в 1134 году ордену устав; в 1176 он был утвержден папой. Картезианцы обязаны были вести весьма строгий образ жизни, соблюдать строгие посты и молчание, заниматься ремеслами, перепиской книг и т.д. Свои доходы они употребляли на постройку церквей. Картезианцы славились своим гостеприимством и благотворительностью. Одним из основных источников богатства ордена было приготовление и продажа ликера «шартрез». Во время Французской революции 1789—1794 годов орден потерял большую часть своих владений и утратил прошлое влияние. В 2005 г. в ордене состояли 335 монахов, из них 170 священников. Ордену принадлежат 18 монастырей во Франции, некоторых других европейских странах, а также США и Бразилии. Высшим органом власти является генеральный капитул, собирающийся каждые два года. Между капитулами власть в ордене осуществляет настоятель монастыря. Основа духовности картезианцев — полный уход от мира, суровая аскеза, созерцательная и уединенная жизнь, постоянная молитва. Исторически картезианцы уделяют много внимания физическому и интеллектуальному труду, содержат при монастырях великолепные библиотеки. Одеяние картезианцев — длинное белое платье с белым капюшоном, а вне монастыря — черное. Девиз ордена — «Крест стоит, пока вращается мир» (лат.  Stat crux dum volvitur orbis). Женский орден картезианок возник в 1229 году; в 1790 они прекратили свое существование.

 

Бенедиктинцы

Бенедиктинцы - название, присвоенное всем монахам, принявшим устав Бенедикта Нурсийского. Благодаря тому, что в этом уставе обращено внимание на свойства более сурового климата западных стран и введено разумное распределение времени, посвященного не только молитве, но и физическому труду, он быстро распространился, так что с половины VI века бенедиктинцы сделались самым многочисленным монашеским орденом. Хотя и без твердой связи между отдельными членами и без определенной организации, распространившись во всех западных странах, они имели самое благотворное влияние на обращение в христианство западных наций и на успехи цивилизации между ними, тем более, что еще Кассиодор (538, римский писатель и учёный, государственный деятель во время правления Теодориха Великого, короля остготов в Италии.), ввел между бенедиктинцами занятия науками. Возрастающее богатство монастырей в соединении с правилом принимать в орден только дворян и с установившимся еще при Каролингах обычаем раздавать аббатства, как хорошие доходные места, светским лицам, вскоре привело орден к глубокому упадку. Для противодействия этому вводились реформы Бенедиктом Анианским (910). Но были те, кто не захотел принимать реформы Бенедикта Анианского, поэтому возник целый ряд других орденов Камальдулы, Валломброза и др., которые оставались верны первоначальному уставу Бенедикта. Таким образом, Б. лишились того влиятельного положения, которое они занимали в качестве почти единственного монашеского ордена и вскоре "черные монахи" до такой степени утратили, благодаря усиливавшейся среди них порче нравов, уважение народа, что их начали ставить ниже всех других орденов, пока в XIII веке не явились нищенствующие монахи, оттеснившие всех на задний план. Старания пап Климента V и Бенедикта XII возвысить дисциплину и нравственность монашеских орденов посредством введения более строгой организации, не имели большего успеха. В XV веке у Б. было 15000 монастырей; после реформации из них осталось едва 5000; Французская революция и Иосиф II еще более понизили это число (Иосиф II - король Германии с 27 марта 1764, избран императором Священной Римской империи. В 1781 году он издал знаменитый указ 13 октября о веротерпимости и упразднил те монастыри и духовные ордена, которые не способствуют делу народного просвещения или призрения больных - 20 декабря). В XIX веке началось возрождение ордена, которое продолжилось и в XX веке. Импульсом для развития ордена в Новое время стала деятельность братьев в области изучения средневековой литературы, музыки и живописи, а также миссионерской деятельности в Африке и Азии. В 1893 г. папа Лев XIII объединил все бенедиктинские монастыри и конгрегации в Бенедиктинскую конфедерацию. В 2010 г. Бенедиктинская конфедерация состояла из 21 конгрегации и 6 независимых монастырей. Общее число монахов — 7438. Во главе конфедерации стоит аббат-примас, избираемый на срок 8 лет. Он представляет бенедиктинцев перед Святым Престолом, но не имеет права назначать и смещать настоятелей монастырей. Главный упор в деятельности бенедиктинцев делается на молитвы, интеллектуальные занятия, религиозное искусство, миссионерскую работу. Девиз ордена: «Молись и работай» лат. «Ora et labora».

 

Камальдулы

Камальдулы (Camaldulani) - монашеский орден, основанный в начале XI века бенедиктинцем  Ромуальдом, одним из наиболее типичных представителей средневекового аскетизма, и названный так по имени пустынной местности в Апеннинских горах - «Campus Maldoli», где и расположен был главный монастырь ордена. Как особый орден камальдулы были признаны папой Александром II в 1072 году, а устав их был утвержден не раньше 1102 года и по своей суровости превосходил даже устав святых Бенедикта. К. представляли скорее конгрегацию отшельников, чем монастырскую братию, вели строго уединенный образ жизни, собирались только для богослужения и монотонного пения псалмов. Камальдулы ходили босые, носили грубую одежду белого цвета, предавались частым и жестоким бичеваниям, изнуряли себя строгим постом, исключавшим употребление мяса и вина даже в случаях болезни, и подчинялись избираемому из их среды приору, который назывался у них «major». С XIII века камальдульские монастыри начинают приобретать значительные богатства; принципы отшельнической жизни уступают мало-помалу началам монашеского общежития; аскетизм все более ослабевает, и камальдулы разделяются на две группы — эремитов и монастырскую братию, из которых каждая по очереди избирает «majora». Попытка восстановить прежнюю строгость устава, произведенная Амвросием Партико в 1431 году и поддержанная папой Евгением IV, привела только к образованию третьей группы среди камальдулов — так называемых обсервантов, придерживавшихся прежнего режима суровой монастырской жизни. В 1512 году все камальдулские монастыри согласились подчиниться общему главе или генералу ордена, но уже с 1520 года отдельные монастыри стали выходить из-под его власти и в каждом государстве усвоили себе особую и независимую организацию. В конце XVIII века камальдулские монастыри были уничтожены (в Австрии — при Иосифе II, во Франции — во время революции), но в начале XIX века многие из них были восстановлены. Из многочисленных независимых средневековых конгрегаций камальдулов в наше время сформировалось две:

• Камальдульская конгрегация ордена св. Бенедикта — возглавляется генеральным приором из Сакро Эремо. В 2002 г. конгрегация насчитывала 121 монаха и 8 монастырей.
• Конгрегация камальдульских эремитов Монте-Короны — возглавляется настоятелем монастыря Сакро Эремо. В 2002 г. в конгрегации состояли 61 и 9 монастырей (Италия, Польша, Испания, США и Колумбия).

Кроме того, в 2002 г. насчитывалось 13 женских камальдульских монастырей (151 монахиня). Все женские монастыри подчиняются местным епископам и никак не объединены структурно.

Цистерианский орден