Люди и нравы Древней Руси

Русалки – водяные девы; души усопших: детей, умерших некрещенными, либо потонувших или утопившихся девушек. Русалки – представители царства смерти, тьмы и холода. У западных славян русалки – весёлые, шаловливые и увлекательные создания, поющие песни восхитительными и заманчивыми голосами; в Великороссии – это злые и мстительные существа, растрёпы и нечёсы: бледнолицые, с зелёными глазами и такими же волосами, всегда голые и всегда готовые завлекать к себе только для того, чтобы без всякой особой вины защекотать до смерти и потопить[77].

Домовые – 1) Домовой-доможил – представитель очага, по первоначальному значению есть бог Агни, тождественный Перуну-громовержцу. Как воплощение огня, пылающего на домашнем очаге, домовой чтился как основатель и владыка рода. Это малорослый старик, весь покрытый тёплою, косматою шерстью. Он заботится только о своём доме[78]. 2) Домовой-дворовой – получил своё имя по месту обычного жительства, а по характеру отношений к домовладельцам он причислен к злым духам, и все рассказы о нём сводятся к мучениям тех домашних животных, которых он не взлюбит. Внешним видом похож на доможила. Он в дружбе всегда только с козлом и собакой, остальных животных недолюбливает, а птицы ему не подчиняются. Особенно не терпит белых кошек, белых собак и сивых лошадей – знающий хозяин старается не держать такую живность. Дары ему приносят на железных вилах в ясли[79].

Кикиморы – дворовый дух, который считается злым и вредным  для домашней птицы. Обычное место  поселения – курятники, те углы хлевов, где садятся на насест куры. В  курятниках вешают камни, так называемые «курячьи боги» для того, чтобы  кикиморы не давили кур. Занятие кикимор  прямое – выщипывать перья у кур  и наводить на них «вертун» (когда  они кружатся, как угорелые, и  падают околевшими). Кикиморы треплют  и сжигают куделю, оставленную у прялок без крестного благословения. Кикимор представляют безобразными карликами или малютками, у которых голова – с напёрсток, а туловище – тонкое, как соломинка. Они наделены способностью являться невидимками, быстро бегать и зорко видеть на далёкие пространства; бродят без одежды и обуви, никогда не стареются и любят стучать, греметь, свистать и шипеть[80].

Помимо этого, славяне  в России «также молились деревьям, особенно дупловатым, обвязывая их ветви убрусами или платами»[81]. Карамзин же отмечает, что «Славяне обожали ещё знамёна, и думали, что в военное время они святее всех идолов»[82].

К религиозным обрядам  следует отнести тризну и сожжение на костре умершего и его вдовы. «Славяне Российские творили над умершими тризну: показывали силу свою в разных играх воинских, сожигали труп на большом костре, и заключив пепел в урну, ставили её на столпе в окрестности дорог. Сей обряд… изъявляет воинственный дух народа, который праздновал смерть, чтобы не страшиться её в битвах, и печальными урнами окружал дороги, чтобы приучить глаза и мысли свои к сим знакам человеческой тленности. Но Славяне Киевские и Волынские издревле погребали мертвых, некоторые имели обыкновение, вместе с трупом, зарывать в землю сплетённые из ремней лестницы; ближние умершего язвили лица свои, и закалали на могиле любимого коня его»[83]. Ибн Руста рассказывает: «При сожжении покойника они предаются шумному веселью, выражая радость по поводу милости, оказанной ему богом»[84].

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

При изучении литературы по вопросу мы сталкиваемся с довольно малым количеством конкретной информации о славянах: об их внешности, их быте, хозяйстве. Сведения о них туманны  и расплывчаты, что объясняется  отсутствием письменных источников того времени и давностью лет. В то же время их достаточно, чтобы  иметь представление о славянах. Гораздо более подробно мы можем  описать религиозные обычаи славян, так как их отголоски сохранились  и до нашего времени. Вместе с христианскими  обрядами сохранились языческие, они  так тесно переплелись в нашей  культуре, что остаются в ней до сих пор, хотя православная церковь  и не приветствует их.

Знание о прошлом наших  предков позволяет иначе взглянуть  на привычки людей нашего времени, объяснить  многие особенности русского характера, о котором во всём мире говорят, как  об особенном и неповторимом. Широта русской души, гостеприимство, открытость, миролюбивость и отчаянное мужество и стойкость в трудные времена – вот то, что отличает русский народ от других народов, то, что позволяет ему выстоять во все века, так как историю нашего государства нельзя назвать простой и лёгкой.

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.  Карамзин Н.М. История Государства Российского в 12-ти томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – 640 с.

2.  Ключевский В.О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли. М.: Правда, 1991. – 624 с.

3.  Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. – 384 с.

4.  Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. – М.: ООО Издательский дом «Летопись-М», 2000. – 742 с.

5.  Славянская мифология. Словарь-справочник/Сост. Л.М. Вагурина. - М.: Линор&Совершенство,1998. – 320 с.

6.  Соловьёв С.М. История России с древнейших времён. В 15-ти томах. Т.1. – М.: Издательство социально-экономической литературы, 1959. – 812 с.

7.  Шмурло Е.Ф. История России 862 –1917 гг. – М.: Аграф, 1997. – 736 с.

 

[1] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.31

[2] Там же, с.31

[3] Там же, с.33

[4] Там же, с.34

[5] Там же, с.40

[6] Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. - С.354

[7] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.40

[8] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.62

[9] Там же

[10] Там же, с.219

[11] Там же, с.67

[12] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.35

[13] Там же, с.62

[14] Там же

[15] Там же, с.63

[16] Там же

[17] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.64

[18] Там же

[19] Соловьёв С.М. История  России с древнейших времён. В  15-ти томах. Т.1. – М.: Издательство  социально-экономической литературы, 1959. – С.103

[20] Там же

[21] Там же

[22] Там же

[23] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.65

[24] Там же, с.66

[25] Соловьёв С.М. История  России с древнейших времён. В  15-ти томах. Т.1. – М.: Издательство  социально-экономической литературы, 1959. – С.103.

[26] Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. – С.354

[27] Соловьёв С.М. История  России с древнейших времён. В  15-ти томах. Т.1. – М.: Издательство  социально-экономической литературы, 1959. – С.108

[28] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.65

[29] Там же

[30] Там же, с.66

[31] Там же, с.65

[32] Платонов С.Ф. Лекции  по русской истории. - М.: ООО Издательский  дом «Летопись-М», 2000. - С.64

[33] Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. - С.354

[34] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.67

[35] Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. - С.354

[36] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.67

[37] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.67

[38] Там же, с.69

[39] Соловьёв С.М. История  России с древнейших времён. В  15-ти томах. Т.1. – М.: Издательство  социально-экономической литературы, 1959. – С.108

[40] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.68

[41] Там же

[42] Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. - С.354

[43] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.70

[44] Там же

[45] Там же, с.89

[46] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.71

[47] Там же, с.72

[48] Там же

[49] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.72

[50] Там же,с.73

[51] Там же

[52] Там же

[53] Славянская мифология.  Словарь-справочник/Сост. Л.М. Вагурина. - М.: Линор&Совершенство,1998. - С.54

[54]Славянская мифология.  Словарь-справочник/Сост. Л.М. Вагурина. - М.: Линор&Совершенство,1998. - С.55

[55] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.76

[56] Там же

[57] Славянская мифология.  Словарь-справочник/Сост. Л.М. Вагурина. - М.: Линор&Совершенство,1998. - С.67

[58] Там же, с.56

[59] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.80

[60] Там же, с.49

[61] Там же, с.61

[62] Там же, с.44

[63] Там же, с.66

[64] Там же, с.25

[65] Там же, с.59

[66] Славянская мифология.  Словарь-справочник/Сост. Л.М. Вагурина. - М.: Линор&Совершенство,1998. - С.41

[67] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.80

[68] Там же, с.81

[69] Славянская мифология. Словарь-справочник/Сост. Л.М. Вагурина. - М.: Линор&Совершенство,1998. - С.37

[70] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.81

[71] Славянская мифология.  Словарь-справочник/Сост. Л.М. Вагурина. - М.: Линор&Совершенство,1998. - С.36

[72] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.77

[73] Славянская мифология.  Словарь-справочник/Сост. Л.М. Вагурина. - М.: Линор&Совершенство,1998. - С.23

[74] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.76

[75] Шмурло Е.Ф. История России 862 –1917 гг. – М.: Аграф, 1997. – С.40

[76] Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.81

[77] Славянская мифология.  Словарь-справочник/Сост. Л.М. Вагурина. - М.: Линор&Совершенство,1998. - С.90

[78] Там же, с.132

[79] Там же, с.133

[80] Славянская мифология.  Словарь-справочник/Сост. Л.М. Вагурина. - М.: Линор&Совершенство,1998. - С.83

[81]Карамзин Н.М. История  Государства Российского в 12-ти  томах. Т.1./Под ред. А.Н.Сахарова. – М.: Наука, 1989. – С.82

[82] Там же

[83] Там же, с.88

[84] Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. - С.354