Культура России 17 века

"Историческое учение" является "первым в России теоретическим обоснованием задач, стоящих перед историком и историческим сочинением". Свои мысли о пользе исторических знаний, о понятии и сущности истории, о качествах настоящего историка автор подкрепляет ссылками на виднейших ученых древности, часто цитируя или перелагая отрывки из их сочинений. Так, уже в самом начале, говоря о важности и пользе познания, автор ссылается на Аристотеля: "И для того крайнейший философ Аристотель написал (против этого места на полях стоит: "Метафизик, книга 1-я". - Э. Ф.), что все человецы естественно желают ведати и познати всех вещей, потому что тем ко искусству и к совершенству придут". Далее автор указывает на пользу именно исторического знания, и тут следуют ссылки на Цицерона и Фукидида: "пристойно от славного Кикерона именуетца история учительницу житии и свет истинный. Також и Фукидид, премудрый еллинский историк, имяновал историю вечное наследие, зане всегда разумные плоды и пребогатые рождает, и будучи в мире сем всегда тыеж советы и дела, и пременение частое меж дел и начальств, а житие наше будучи краткое, история научит нас искусством и случаем иных, прежде бывших, и сице от прешедших дел настоящее познаваем, а будущее разумом изобразует".

Заключение

     Определяя основное  содержание и направление историко-культурного процесса средневековой России, можно с полным основанием говорить, что эта культура уходила своими корнями в народное творчество и имела в нем главную питательную среду своего развития. В условиях феодального общества, крепостничества Россия обнаружила замечательные богатства творческих сил народа в культуре. Эти силы питали и культуру господствующих классов, которые использовали ее в переработанном виде в своих классовых целях.

     Культура народа проникнута  светлым чувством оптимизма, она жизнеутвержда-   ющая по своему духу. Беспредельная самоотверженная любовь к родной земле, красота трудового и ратного подвига, высокое нравственное благородство, твердая вера в победу добра над злом, справедливости над неправдой и обманом и вместе с тем глубокая поэтичность, неистощимый юмор, меткое выделение типичных жизненных явлений, здравость и точность их оценок - все это характерно для произ-

ведений народного творчества феодальной эпохи. В той или иной степени, в разных формах эти замечательные качества народного творчества пробивали дорогу не только в литературе, но зодчестве, живописи.

    Развитие русской культуры XVII века отразило свойственные  этому времени особенности и  противоречия. Они были обусловлены, в конечном счете, социально-политическими и экономическими процессами, проходившими на Руси. Феодальный способ производства с присущими ему консерватизмом в развитии производительных сил, господством замкнутого натурального хозяйства, слабо развитым обменом, традициями к сохранению политической системы феодальной раздробленности, замедлял также развитие культуры, формирование местных

традиций и особенностей.

     Несомненно, что на  развитие русской культуры громадное  влияние оказало господство религиозного  мировоззрения. Церковь сыграла определенную роль и в распространении грамотности, и в развитии зодчества и живописи. Но в то же время церковь ревниво оберегала свои догматы и враждебно относилась к новым явлениям в культуре, являясь тормозом в развитии наук, технических знаний, литературы, искусства.

     И тем не менее  русская культура развивалась  не изолированно от мировой  культуры, обогащаясь ее достижениями  и внося свой вклад в ее  развитие.

     Культурные достижения  семнадцатого века вошли в  круг неприходящих художественных ценностей нашей страны, они - части нашего национального богатства, славы и величия нашего народа. Древнерусское искусство представляет собой одну из существенных частей общемировой средневековой художественной культуры.

Список использованной литературы.

1. Культурология. История  мировой культуры.. Под ред. проф. А.Н.Марковой. Москва  «Юнити»  1995 г.

2.    Авт.кол. М.Ю.Брандт, М.М.Горинов  "Россия и мир",часть I

изд. "Владос", Москва, 1994 г.

3.    А.В.Муравьев, А.М.Сахаров "Очерки истории русской культуры"

4. журнал "Очаг" 5/6 1993 г. (выборочно)

5.    В.О.Ключевский "Русская  история" в 3-х томах;

изд."Мысль", Москва, 1993 г.

6.    С.Ф.Платонов "Учебник  русской истории",

изд. "Наука", Санкт-Петербург, 1994 г.

7.    Популярная художественная  энциклопедия . В 2-х томах.

Москва, Советская энциклопедия, 1986 г.