Культура Римской республики

 

 

 

Глава 4. Римское общество республиканского периода.

Основным социальным делением в Риме стало деление на свободных  и рабов. Единство свободных граждан  Рима (квиритов) некоторое время  поддерживалось существованием их коллективной собственности на землю и рабов, принадлежавших государству. Однако со временем коллективная собственность  на землю становилась фиктивной, общественный земельный фонд переходил  к отдельным собственникам, пока, наконец, аграрный закон 3 года до н. э. не ликвидировал его, окончательно утвердив частную собственность. Свободные в Риме распадались на две социально-классовые группы: имущую верхушку рабовладельцев (землевладельцев, торговцев) и мелких производителей (земледельцев и ремесленников), составлявших большинство общества. К последним примыкала городская беднота — люмпен-пролетарии. В силу того, что рабство поначалу имело патриархальный характер, борьба между крупными рабовладельцами и мелкими производителями, которые чаще всего сами обрабатывали землю и работали в мастерских, долгое время составляла основное содержание истории Римской республики. Только со временем противоречие между рабами и рабовладельцами выступает на первый план. Рабы в период республики превращаются в основной угнетенный и эксплуатируемый класс.¹²

Главным источником рабства  был военный плен. Так, после разгрома Карфагена в рабство было обращено 55 000 человек, а всего во II—I вв. до н. э.- более полумиллиона (число римских граждан, имевших имущественный ценз, в это время не достигало 400 000). Большое значение как источник рабства имела широко развившаяся работорговля — покупка рабов за границей. В силу тяжелого положения рабов меньшее значение имело их естественное воспроизводство.

Можно отметить и то обстоятельство, что, несмотря на отмену Законом Петелия  долговой кабалы, фактически она, правда, в ограниченных размерах, продолжала существовать. К концу периода  республики получает распространение  и самопродажа в рабство. Рабы были государственные и частновладельческие. Первыми становилась большая  часть военнопленных. Они эксплуатировались  в рудниках и государственных  мастерских. Положение частновладельческих  рабов непрерывно ухудшалось. Если в начале римской истории, в период патриархального рабства, они входили  в состав семей римских граждан  и, целиком подчиняясь домовладыке, все же пользовались некоторой защитой  сакрального (священного, основанного  на религиозных верованиях) права, то в период расцвета республики эксплуатация труда рабов резко интенсифицировалась.

Античное рабство становится такой же основой римской экономики, как и труд мелких свободных производителей. Особенно тяжелым было положение  рабов в крупных рабовладельческих  латифундиях. Положение рабов, занятых  в городских ремесленных мастерских и домашнем хозяйстве, было несколько лучше.

Значительно лучше было положение  талантливых работников, учителей, актеров, скульпторов из числа рабов, многим из которых удавалось получить свободу и стать вольноотпущенниками. Независимо от того, какое место  занимал раб в производстве, он являлся собственностью своего хозяина  и рассматривался как часть его  имущества. Власть хозяина над рабом  была практически неограниченной. Все  произведенное рабом поступало  хозяину: «что приобретается через  посредство раба — приобретается для господина». Хозяин же выделял рабу то, что считал необходимым для поддержания его существования и работоспособности. Рабовладельческие отношения определяли общую незаинтересованность рабов в результатах своего труда, что в свою очередь заставляло рабовладельцев искать более эффективные формы эксплуатации. Такой формой стал пекулий.

Пекулий позволял хозяину  более эффективно использовать свое имущество для получения дохода и заинтересовывал раба в результатах  своего труда. Другой формой, зародившейся в период республики, был колонат. Колоны были не рабами, а арендаторами земли, попадавшими в экономическую  зависимость от землевладельцев  и в конечном счете прикреплявшимися к земле. Ими становились обедневшие свободные, вольноотпущенники и  рабы. У колонов было личное имущество, они могли заключать договоры и вступать в брак. Со временем положение  колона становится наследственным. Однако в рассматриваемый период колонат, как и пекулий, ещё не получил большого распространения.¹³

Неэффективность рабского труда  привела в конце республиканского периода к массовому отпуску  рабов на волю. Вольноотпущенники  оставались в определенной зависимости от своего бывшего хозяина, превратившегося в их патрона, в пользу которого они были обязаны нести определенные материальные и трудовые повинности и который в случае их бездетности наследовал их имущество. Однако, развитие этого процесса в период, когда рабовладельческий строй ещё развивался, противоречило общим интересам господствующего класса, и поэтому в 2 году до н. э. был издан закон, ограничивший эту практику. По статусу гражданства свободное население Рима делилось на граждан и иностранцев (перегринов). Полную, правоспособность могли иметь только свободнорожденные римские граждане. Помимо них к гражданам относились вольноотпущенники, но они оставались клиентами бывших хозяев и были ограничены в правах. По мере развития имущественной дифференциации возрастает роль богатства в определении положения римского гражданина.

В среде рабовладельцев в  конце III—II в. до н. э. возникают привилегированные сословия нобилей и всадников. В высшее сословие (нобили) входили самые знатные патрицианские и богатые плебейские роды. Экономической базой нобилей было крупное землевладение и громадные денежные средства. Только они стали пополнять сенат и избираться на высшие государственные должности. Нобилитет превращается в замкнутое сословие, доступ в которое новому человеку был практически невозможен и которое ревниво охраняло свои привилегии. Только в редких случаях люди, не принадлежавшие к нобилитету по рождению, становились высшими должностными лицами. Второе сословие (всадники) образовалось из торгово-финансовой знати и землевладельцев средней руки.

В I в. до н. э. развивается процесс слияния нобилей с верхушкой всадников, получивших доступ в сенат и на важные судебные должности. Между отдельными и их представителями возникают родственные отношения. По мере расширения пределов Римского государства число свободных пополнялось за счет жителей Апеннинского полуострова (полностью завоеванного к середине III в. до н. э.) и других стран. Они отличались от римских граждан по своему правовому положению.

Жители Италии, не входившие  в римскую общину (латины), вначале  не пользовались всеми правами римских  граждан. Они делились на две группы — древние латины и латины колоний. За первыми признавались имущественные права, право выступать в суде и вступать в брак с римскими гражданами. Но они были лишены права участвовать в народных собраниях. Латины, жители колоний, основанных Римом в Италии, и некоторых её городов и областей, заключивших с Римом договоры о союзе, пользовались теми же правами, что и древние латины, за исключением права вступать в брак с римскими гражданами. В дальнейшем в результате союзнических войн (I в. до н. э.) всем латинам были предоставлены права римских граждан.

Второй категорией свободных, не имевших прав римских граждан, были перегрины. К ним относились свободные жители провинций стран, находящихся вне Италии и завоеванных  Римом. Они должны были нести налоговые  повинности. К перегринам относились также свободные жители иностранных  государств. Перегрины не имели прав латинов, но получили имущественную  правоспособность. Для защиты своих  прав они должны были избирать себе покровителей — патронов, в отношении которых находились в положении, мало отличавшемся от положения клиентов. Статус семьи означал, что полной политической и гражданской правоспособностью пользовались только главы римских семей — домовладыки. Остальные члены семьи считались находящимися под властью домовладыки. Последний был лицом «собственного права», члены же его семьи назывались лицами «чужого права»- права домовладыки.

Вступая в имущественные  правоотношения, они приобретали  имущество не для себя, а для  него. Но ограничения в частном  праве не влияли на их положение  в публичном праве. К тому же эти  ограничения стали ослабевать, стало  признаваться право членов семьи  на приобретение собственного имущества. Правовое положение лица изменялось с утратой того или иного статуса. Наибольшие изменения происходили с утратой статуса свободы (плен, обращение в рабство). Она означала потерю и статусов гражданства и семьи, то есть полную потерю правоспособности. С утратой статуса гражданства (изгнание) терялась правоспособность гражданина, но сохранялась свобода. И, наконец, утрата статуса семьи (в результате, например, усыновления главы семьи другим лицом) вела к потере только «собственного права».¹⁴

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

Подведем итоги. Археологические раскопки, проведенные в середине XIX века, показали, что наиболее ранние поселения на территории Рима датируются X веком до нашей эры. Фактически же статус города Рим получил двумя столетиями позже, когда два самых многочисленных племени, заселявших пойму реки Тибр, объединились в единую городскую общину.

С этого времени начинается эпоха  правления Рима царями-этрусками. В  конце VI века до нашей эры этруски  были изгнаны с большей части  территории Италии, в том числе  и из Рима. Именно этот момент и является точкой отсчета Римской республики.

В течение трех столетий Рим находился  под управлением монархов-патрициев, однако в III веке до нашей эры власть в результате нескольких переворотов  перешла к нобилитету (группе римских  аристократов). Во время их правления  происходит окончательное подчинение этрусков. В течение последующего столетия Рим подчиняет своему влиянию  крупнейшие античные центры Карфаген и Афины.

Как это часто бывало в античной истории, завоеватели перенимали и  интегрировали культуру подчиненных  народов. Это произошло и с  Римом: огромное влияние на культуру и искусство последнего оказали  этрусские и греческие традиции и художественные школы. У этрусков римские правители переняли также  и социальное устройство (в частности, деление граждан на сословия — касты) и военную организацию. Фактически, до конца II века до нашей эры этрусская культура оказывала доминирующее влияние на развитие Рима.

С другой стороны, огромным оказалось  влияние и эллинской культуры. Римский поэт Гораций говорил: «Греция, взятая в плен, победителей диких  пленила, в Лаций суровый внеся  искусства…» Достаточно упомянуть, что греческий язык становится языком высшего сословия.

Влияние греческой культуры содействовало распространению  образованности в верхних слоях  общества и росту культуры. Вокруг одного из крупнейших политических деятелей этого времени — Сципиона Эмилиана создается кружок, в который входят философы и писатели. Среди них наиболее видное место принадлежит знаменитому греческому историку Полибию и греческому философу Панетию. Оба они проповедовали учение стоиков, приспосабливая его к нуждам и запросам римского общества.

Старинный уклад жизни  предписывал римлянам блюсти скромность и быть бережливыми, не демонстрируя свое богатство. Республиканский Рим  долгое время хранил скромное обличье  и был равнодушен к внешнему великолепию  и роскоши. Только в IV веке до н. э. самые  богатые патриции начали строить  первые массивные каменные дома, простые  же римляне продолжали жить в хижинах.

Несмотря на постоянные завоевательные войны, римляне не получали от них  чрезмерных материальных выгод, поскольку  народы древней Италии были бедны, и  победителям доставались земля  и скот. Но когда в III веке до н. э. Рим начал покорять процветающие государства Средиземноморья, богатства хлынули рекой.

Страсть к роскоши обуяла римлян, которые были зачарованы великолепием эллинистической культуры. К тому времени под культурное влияние  греков попали практически все народы ойкумены, за исключением финикийцев в Карфагене, упорно не принимавших  эллинской цивилизации. Римляне  не стали исключением, но они встретились  не с греками высокой классики, а с жителями эллинистических  мегаполисов, где искусство шло рука об руку с пороком.

Республиканские устои рухнули, уступив место чужой и немного  чуждой культуре, которая весьма своеобразно  привилась на новой почве. Сторонники старины пытались помешать этому, запрещая носить золотые украшения, вводя  бешеные налоги на ввозимые предметы роскоши, но все было бесполезно. Рим  перекраивал политическую карту  мира и бесповоротно изменялся сам.

 

 

Библиография

 

1. Всемирная история: в 24 т. Т. 6. Римский период /Бадак А.Н., Войнич И.Е., Волчек Н.М. – Мн.: Литература, 2006. – 512 С.
2. Хрестоматия по истории Древнего мира: Элилинизм. Рим /под ред. Боруховича В.Г., Монахова С.Ю., Парфенова В.Н. – М.: «Греко-латинский кабинет», 2008г. – 528с.
3. Моммзен Теодор. История РимаТ. 2.  От битвы при Пидне до смерти Суллы. – СПб.: Наука. Ювента, 2009г. – 334с.
4. Виппер Р.Ю. Лекции по истории Греции. Очерки истории Римской империи (начало). – Ростов-на-Дону: Феникс, 2005г. – 478 с.
5. Дементьева В. В. 2006: Римская Республика институциональная история и семиология // Политика. Идеология. Культура: Проблемы всемирной истории: сб. науч. тр. / В. В. Дементьева, М. Е. Ерин (отв. ред.). Ярославль, 3-11.
6. Поликарпов В.С. Лекции по культурологии. - Таганрог: Издательство ТРТУ, 2005.

¹ Поликарпов В.С. Лекции по культурологии.- Таганрог: Издательство ТРТУ, 2005.

² Поликарпов В.С. Лекции по культурологии.- Таганрог: Издательство ТРТУ, 2005.

³ Всемирная история: в 24 т. Т. 6. Римский период /Бадак А.Н., Войнич И.Е., Волчек Н.М. – Мн.: Литература, 2006.

⁴ Моммзен Теодор. История РимаТ. 2.  От битвы при Пидне до смерти Суллы. – СПб.: Наука. Ювента, 2009.