Контрольная работа по истории мировой культуры

Больших успехов добились индийские ученые в астрономии. Знали о движении светил, о причинах затмений Солнца и Луны. Арьябхата высказал гениальную идею о вращении Земли вокруг своей оси. Брахмагупта (за много столетий до Ньютона) полагал, что падение предметов происходит по причине земного притяжения. Высокого развития достигла медицина, в том числе анатомия. Большое внимание уделялось распознаванию и лечению болезней. Особое значение придавалось водным процедурам, применению трав, диете.

Строительство из кирпича и камня начинается в основном в послемаурийскую эпоху. Сохранившиеся памятники связаны прежде всего с буддизмом, например пещерные монастыри Западной Индии. Из наземных построек самые значительные находятся в Санчи. Здесь на вершине большого холма, невдалеке от важного политического центра послемаурийской эпохи, был расположен огромный буддийский монастырь. Едва ли не древнейшими памятниками индийской скульптуры являются колонны, на которых высечены надписи Ашоки. Скульптура, венчающая колонну, обнаруживает известное влияние персидского и, возможно, греческого искусства. Всемирно известные памятники индийской живописи находятся в Аджанте (Западная Индия). Пещерные храмы и монастыри Аджанты создавались в течение почти тысячи лет начиная с послемаурийского времени.

5. Культура Египта

Цивилизация Древнего Египта насчитывает более 3000 лет. В конце IV тыс. до н.э в Юго-Восточной Африке, в низовьях реки Нил, сформировалось раннерабовладельческое государство Египет, которое тало одним из самых великих центров мировой культуры. Историю Египта можно разделить на три периода:

1. Древний (2800-2250 лет до н.э);
2. Среднее Царство (2050-1700 лет до н.э);
3. Новое Царство (1580-1070 лет до н.э).

Древние египтяне создали высокую по своему уровню, сложную по своей структуре, богатую по содержанию культуру, которая оказала огромное воздействие на культурное развитие не только многих народов Ближнего Востока, но и древних греков. Многие культурные ценности, созданные египтянами, вошли в сокровищницу мировой культуры и в настоящее время стали достоянием всего человечества. В древнеегипетской культуре есть целый ряд особенностей, которые делают ее глубоко оригинальной системой. Ее оригинальность и своеобразие определялись как ранним зарождением классовых отношений и государства, так и довольно изолированным географическим положением долины Нила, что затрудняло контакты древних египтян, а, следовательно, и заимствование культурных достижений других народов. Египетской культуре присущ глубокий консерватизм и традиционализм. Египтяне избегали вносить радикальные новшества в свою систему культурных ценностей. Традиционализм и консерватизм мышления приводили к созданию досконально разработанных чисто египетских канонов и образов.

Египетская религия прошла длительный путь развития и ко времени Нового царства превратилась в законченную религиозную систему. Географическая изоляция Египта способствовала самостоятельности религиозного развития, слабости влияния других религиозных систем. Египтяне обоготворяли солнце, луну, реку Нил, губительную пустыню, хищных животных, угрожающих человеку, различные силы природы. Египтяне поклонялись многочисленным божествам. Боги делились на местные божества, почитаемые в каждом номе и каждом крупном селении, и боги общеегипетские, почитаемые во всей стране. Наиболее чтимыми верховными божествами были: бог солнца Ра; бог-творец Птах. Обилие богов, переплетение их функций заставило жрецов упорядочить пантеон и установить определенные отношения между богами. Несмотря на все усилия упорядочить и привести в стройную систему многочисленных богов, до конца этого сделать не удалось: единства в понимании происхождения мира, в согласовании функций разных богов, их природы не было до конца существования Древнего Египта.

Разговорный и литературный язык древних египтян менялся на протяжении почти 4-тысячелетней истории народа и прошел пять последовательных стадий своего развития. В научной литературе различают: язык Древнего царства – древнеегипетский; среднеегипетский – классический язык; новоегипетский язык; демотический язык; коптский язык. Несмотря на наличие преемственности между этими языками, каждый из них был особым языком с отличной друг от друга грамматической и лексической структурой. Египетская письменность зародилась в конце IV тысячелетия до н. э., прошла длительный путь формирования и как развитая система сложилась ко времени Среднего царства. Ее исходной основой было рисуночное письмо, пиктография, в которой каждое слово или понятие изображалось в виде соответствующих рисунков. С течением времени по мере усложнения управления, необходимости более частого применения письма для различных нужд рисуночные знаки стали упрощаться. Постепенное совершенствование письменности привело к выделению 21 простого знака, изображающего отдельные согласные звуки. По существу, это были первые алфавитные знаки. Однако алфавитные знаки не вытеснили более громоздкую, но более привычную символическо-понятийную иероглифическую систему. Алфавитные знаки употреблялись в этой системе как ее органическая часть.

Корни египетской литературы восходят к IV тысячелетию до н.э., когда были созданы первые литературные записи. Особенностью литературного процесса в Египте было непрерывное и преемственное совершенствование первоначально найденных литературных жанров и художественных приемов. Развитие литературы как одной из важнейших частей культуры определялось характером социально-экономического развития страны, политического могущества египетского государства. Вместе с тем направление литературного процесса зависело от общего характера религиозного мировоззрения, разработанности египетской мифологии и организации культа. В эпоху Древнего царства появились зачатки некоторых жанров: обработанные сказки, дидактические поучения, биографии вельмож, религиозные тексты, поэтические произведения. Во времена Среднего царства жанровое разнообразие увеличивается, углубляется содержательная сторона и художественное совершенство произведений. Своей идейно-художественной завершенности египетская литература достигает в эпоху Нового царства.

В системе египетской культуры научные знания достигли довольно высокого уровня, и прежде всего в трех сферах: математике, астрономии и медицине. Большим достижением древних египтян было составление довольно точного календаря, построенного на тщательных наблюдениях над небесными светилами, с одной стороны, и режимом Нила – с другой. Были составлены довольно точные каталоги звезд, карты звездного неба. Египтяне создали систему счисления, близкую к десятичной, они выработали специальные знаки. Большая часть математических операций производилась для решения практических. Высокого уровня культуры достигла египетская медицина. Врачи выделили и рекомендовали методы лечения около сотни различных болезней.

Таким образом, достижения в области культуры, образования, науки, общего духовного развития древних египтян бесспорно стали одной из важных причин в совершенствовании социально-экономических отношений и государства.

5. Культура Месопотамии и стран Восточного Средиземноморья

Месопотамия - один из важнейших центров мировой цивилизации и древней городской культуры. Истоки месопотамской культуры восходят к IV тысячелетию до н. э., когда стали возникать города. На протяжении долгого периода своего существования (до I в. н.э.) ей были присущи внутреннее единство, преемственность традиций, неразрывная связь ее органических компонентов. Начальные этапы месопотамской культуры были ознаменованы изобретением своеобразного письма, несколько позднее превратившегося в клинопись. Когда клинопись была окончательно забыта, вместе с нею погибла и месопотамская культура.

В идеологической жизни Древней Месопотамии господствующая роль принадлежала религии. Еще на рубеже IV—III тысячелетий до н.э. в Шумере возникла обстоятельно разработанная теологическая система, которая позднее была в значительной мере заимствована и развита дальше вавилонянами. Кроме божеств, жители Месопотамии почитали также многочисленных демонов добра и стремились умилостивить демонов зла, считавшихся причиной разнообразных болезней и смерти. Мир духовной культуры шумеров основан на мифологии. Но в их духовной культуре осталось много неразгаданного.

Определенных успехов народы Месопотамии достигли в научном познании мира. Особенно велики были достижения вавилонской математики, первоначально возникшей из практических потребностей измерения полей, сооружения каналов и различных зданий. Астрономы отмечали положение Луны по отношению к планетам и постепенно установили периодичность движения небесных светил, видимых простым глазом. В процессе таких многовековых наблюдений возникла вавилонская математическая астрономия. Самый творческий период ее падает на V в. до н.э., когда уровень ее во многих отношениях не уступал уровню европейской астрономии в эпоху раннего Возрождения. До нашего времени сохранились многочисленные таблицы с астрономическими вычислениями расстояний между звездами. Однако при всех достижениях вавилонская астрономия была неразрывно связана с астрологией - лженаукой, пытавшейся предсказывать будущее по звездам. В Месопотамии с живым интересом относились к своему далекому прошлому. Так, в одном из храмов зданий города Ура археологи нашли музейную комнату, в которой были собраны предметы различных эпох, представлявшие исторический интерес.

Внушительных успехов население Древней Месопотамии достигло в сооружении дворцовых и храмовых зданий. Развитие технологии, ремесла и товарно-денежных отношений привело в I тысячелетии до н.э. к возникновению больших городов в Месопотамии, которые были административными, ремесленными и культурными центрами страны, и к улучшению жилищных условий. Самым большим по площади городом в Месопотамии была Ниневия, построенная на берегу Тигра. Кроме того, в Месопотамии рано началось производство стекла: первые рецепты изготовления относятся еще к XVII до н. э. Однако железный век в этой стране наступил сравнительно поздно (XI в. до н.э.), широкое же использование железа для производства орудий труда и оружия началось лишь несколько столетий спустя. Однако в конце I тысячелетия до н.э. закостенелые формы древних традиций, многовековое господство религиозных представлений, отсутствие новых методов познания природы стали мешать развитию вавилонской науки. К тому же она начала терять свои жизненные силы. Но, следует отметить, что достижения обитателей Тигра и Евфрата в архитектуре, искусстве, письменности, литературе, и сфере научных знаний играли роль эталона для всего Ближнего Востока в древности.

Творчески используя достижения своих высокоразвитых соседей, в первую очередь Египта и Месопотамии, народы Восточного Средиземноморья (Финикии, Палестины, Сирии) создали собственную, достаточно своеобразную культуру, оказавшую значительное влияние на античный мир. Несмотря на многочисленные перемещения различных народов и племен культура Восточного Средиземноморья отличается отчётливо выраженной преемственностью и определенным внутренним единством.

Религиозные представления народов Восточного Средиземноморья во многом восходят к культам плодородия раннеземледельческих общин, в которых большую роль играл юный бог растительного мира. Нередко объектом почитания были горы, а также могучие деревья. В финикийских храмах, к удивлению греков и римлян, часто вместо статуй божеств стояли камни геометрической формы в виде куба, шара или конуса. Лишь постепенно, да и то не всюду, они заменялись зооморфными или антропоморфными изображениями. В условиях сильного дробления страны не могли возникнуть сложные пантеоны из богов нескольких поколений с установлением божественной иерархии. Выполнение традиционных культовых предписаний казалось недостаточным. Как и в других религиозных системах I тысячелетия до н.э.- в буддизме, в зороастризме, в учении пророков особое внимание уделялось соблюдению моральных норм. Именно с этим связано и резкое осуждение пророками закабаления бедноты, скупки земель и неправедной наживы богачей.

В области науки финикийцы считали своими учителями египтян. Особая роль принадлежит народам Восточного Средиземноморья в создании алфавита, одного из замечательных достижений человеческой культуры. По существу, все современные алфавиты или прямо восходят к финикийскому, как греческий и латинский, или созданы с учетом принятой в нем системы. В XV-XII вв. до н.э. в Угарите употреблялась своеобразная клинописная система - уже алфавитная, содержащая всего тридцать знаков. Наконец, наиболее совершенной системой оказался финикийский алфавит.Во II тысячелетии до н.э. в Библе создается слоговое письмо упрощенного типа, так называемое прото-библское письмо, имевшее около 100 знаков. От художественной литературы финикийцев сохранилась лишь незначительная ее часть. Только в недавнее время были обнаружены эпические произведения II тысячелетия до н.э. Древнееврейская литература известна в основном в том обработанном виде, в каком сохранила ее Библия. Нет никаких оснований рассматривать произведения, включенные в Библию, как уникальные или тем более «боговдохновенные», но это вовсе не снижает их литературных достоинств.  Включение разнородных и разновременных произведений в религиозный свод отнюдь не означает, что все они имеют культовый характер. Истоком многих из них было устное народное творчество.

Заключение

Подводя итоги проведенной и представленной работы, хочется отметить некоторые ее особенные черты. Во-первых, то, что бросается в глаза при первом изучении материала, это большое влияние религии на культуру той или иной цивилизации. Отмечается сходство их в том, что в преобладании находился политеизм. Поклонение множествам божеств отличает все страны Древнего Востока, кстати, и всего мира в целом. Сходство названий богов, обрядов или ритуалов говорит о том, что все-таки связи между цивилизациями существовали всегда и они не были полностью изолированы друг от друга. Переход к монотеизму на той или иной территории, которые были рассмотрены в работе, датируется также, в основном, примерно одинаковыми временными промежутками. Что опять же говорит о взаимовлиянии и тесной взаимосвязи их относительно друг друга, по крайней мере, соседей-народов точно. Во-вторых, заметно, что на многие стороны жизни и культуры древневосточного населения оказывает основное влияние природа и климатические условия. То ли это строительство, то ли это сельское хозяйство и т.п., все подвергается сначала  изучению окружающей природы. Даже, элементарно, первые наблюдения за природными процессами и явлениями положили начало изучению звездного неба, духовного мира, религии и многого другого, касающегося как хозяйственной деятельности людей, так и научной, как общественной жизни, так и жизни индивидуально каждого из социума.