Эволюция российской общества в годы мировой войны

ФЕДЕРАЛЬНАЯ ТАМОЖЕННАЯ СЛУЖБА

РОССИЙСКОЙ  ФЕДЕРАЦИИ

Государственное образовательное  учреждение высшего

профессионального образования

«Российская таможенная академия»      

Санкт-Петербургский  имени В.Б.Бобкова  филиал

Российской  таможенной академии

________________________________________     

Кафедра гуманитарных дисциплин  

 
  
  
  
  
 

РЕФЕРАТ

на  тему: 

«Эволюция российской общества в годы мировой войны»  
 

Выполнил: слушатель

1112 группы ф-та таможенного

дела  Хафизов Джовид.

Научный руководитель:

Качалова В.Г.  
  
  
  
  
  
 

Санкт-Петербург

2013

 

                                                              РОССИЯ И ЗАПАД:

                            Эволюция российского общественного сознания

Со времен Петра Великого Россия проявляет устойчивый интерес к Западу, сначала – к странам Европы, а позднее и к Соединен­ными Штатами Америки. Этот интерес определялся не только геогра­фической близостью Запада и потребностью в политическом, эко­номическом и культурном взаимодействии с ним. Вглядываясь в Запад, сравнивая себя с ним, россияне пытались определить свое место в мире и предназначение в истории. Именно в результате сопоставления сво­ей страны с западными соседями одни приходили к выводу, что ей предначертан особый путь. Другие, констатируя отсталость России от Европы и Америки, предлагали пойти на выучку к "немцам" и постараться повторить пройденный ими путь. Эти люди хотели видеть Россию частью Запада - прежде всего "просвещенной Европы" - и вместе с тем страстно желали, чтобы последняя признала «европейскость» России».

Роль, которую Россия отводила Западу в своей национально-госу­дарственной самоидентификации, во многом объясняет, почему она всегда так болезненно реагировала на критическое, а порой и враждебное отношение к себе со сто­роны Запада в целом и/или отдельных западных стран. Остроту добав­ляло и то обстоятельство, что для самого Запада Россия никогда не выступала в качестве фак­тора цивилизационной или политической самоидентификации. Это и понятно. Запад всегда испытывал чувство превосходства по отношению к России. Временами он боялся и опасался ее.

Так обстоит дело и по сей день. Россияне могут ругать Запад, утверждая, что он стремится обескровить и без того ослабленную Россию. Они могут ратовать за переориентацию на Восток. Но когда де­ло доходит до самоидентификации, Россия сно­ва обращает свой взор к Западу.

Запад: единый и многоликий

 

На протяжении всей истории нового времени Запад воспринимался Россией одновременно и как единое, отличное от нее целое, и как многоликий, внутренне разнородный мир. Естественно, у разных групп российского общества складывалось свое вос­приятие и свой образ Запада. Эти образы, отражавшие групповые эк­зистенциальные особенности и интересы, в чем-то совпадали, в чем-то противоречили один другому, но в итоге дополняли друг друга, образуя панорамное видение западного мира. При этом какой-то из образов Запада приобретал на том или ином этапе исторического раз­вития России доминирующий характер и оказывал влияние на политику властей.

Запад для России - это ее сосед, с которым приходится поддерживать постоянные, более или менее плот­ные отношения. Но это еще и специфичес­кая социально-политическая и экономическая общность, существенно отличающаяся от общности российской. До недавнего времени она отож­дествлялась с капитализмом ("буржуазным миром") как антиподом и антагонистом "социализма". Ныне акценты сместились. Оставаясь в гла­зах россиян прежним воплощением капитализма (воспринимаемым с официального благословения уже не как зло, а как добро), она пред­стает как особая, а именно "западная" цивилизация.

Но Запад для россиян - это еще и "цивилизованный мир", воспринимаемый во многом в качестве образца организации общественной и частной жизни. Присоединение к этому миру рассматривается многи­ми в России как ее ближайшая историческая цель. И хотя смысл понятия «цивилизованность» остается раз­мытым, многочисленные ссылки на нее позво­ляют заключить: на уровне интуиции она ассоцииру­ется в России с высшими достижениями человечества в различных сфе­рах жизни и деятельности. Достижениями, которые по мнению большин­ства россиян, пока не затронули их страну и проявились за рубежом, главным образом на Западе.

Это: высокий жизненный уровень населения (в цивилизованных странах "люди живут, а не су­ществуют"); социальная защищенность людей ("люди живут, защищен­ные от бед"); торжество законности и порядка ("без бандитизма, уголовщины, беспредела"); соблюдение прав человека ("го­сударства, где у людей есть права"); отлаженный быт; высокий уровень экономического и научно-технического развития ("хорошо налажена экономика"); торжество принципов демократии ("государст­ва с развитой демократией"); социальная стабильность и отсутствие военных конфликтов ("мир, где живут не только богато, но и спокой­но") и т.п. Именно в трактовке "цивилизованности" мифоло­гизация образа Запада, вообще характерная для его восприятия рос­сийским общественным сознанием, достигает своего апогея.

В плане структурном Запад предстает пред Россией в виде двули­кого Януса, один лик которого представлен Европой, а другой -- Аме­рикой. При неизменном интересе к Соединенным Штатам, возросшем во второй половине XX века и высокой оценке их достижений в ряде областей (наука, техника, организация труда и др.), россияне, когда дело ка­сается их личных предпочтений, все же в большинстве своем отдают симпатии Европе. Так, согласно опросам ФОМ (март 2001 года), 51 процент респондентов, отвечая на вопрос, "Если говорить в целом, то к кому Вы относитесь лучше -- к европейцам или американцам?", от­дали предпочтение европейцам, в то время как американцы получили всего 11 процентов голосов. Аналогичная картина была зафиксирована и последующими опросами общественного мнения.

Устойчивая проевропейская ориентация России не случайна. Стра­ны Западной Европы -- ее ближние и дальние соседи, россияне знают и чувствуют их лучше, чем Америку. Конечно, хорошее знание другого -- не обяза­тельно залог доброго отношения к нему. Но в данном случае срабатывает именно представление о Европе, как о чем-то близ­ком по исторической судьбе, культуре, жизненному укладу и даже политическим характерис­тикам. Существенно и то, что западноевропейские страны -- давние деловые партнеры Рос­сии, а с многими из них россияне встречались и на поле брани.

Немаловажно, что нынешняя Европа воспринимается Россией как потенциально меньшая угроза (она слабее вооружена, менее претенци­озна и амбициозна по сравнению с Америкой и в то же время более предсказуема).

Наконец, именно Европа, а не Соединенные Штаты видится большин­ству отечественных западников той цивилизационной моделью, на кото­рую могла бы ориентироваться Россия. Согласно опросу ФОМ, про­веденному в 1998 году, только 23 процента россиян видели в США страну, которая "могла бы стать для России примером", в то время как взоры 43 процентов были обращены к Европе. Такая же картина сохраняется в принципе и сегодня.

Вместе с тем, когда речь заходит о военно-политическом символе современного Запада, то им в глазах большей части рос­сиян оказывается уже не Европа, а Америка. Теракт 11 сентября был воспринят значительной частью российских граждан (ФОМ, сентябрь 2001 г.) не как "борьба только против США" (39 процентов), а как борь­ба "против всей западной цивилизации" (42 процента). При этом 40 процентов опрошенных расценили атаку террористов на Америку как "начало третьей мировой войны".

Совершенно очевидно, что такого рода восприятие определялось не столько масштабами теракта, хотя они тоже сыграли свою роль, сколько объектом атаки: "сама" Америка, неприкасаемая, могущест­венная, единственная супердержава подверглась нападению и публичному, демонстративному унижению.Конечно, Запад для России - это еще и отдельные страны, большие и ма­лые, бедные и богатые.

Именно образ отдельных стран - в первую очередь США, Франции, Германии, Великобритании, Швеции, Канады и т.д., оказывается для многих россиян той мо­делью, на основе которой в их сознании выстраивается конкретный, зримый облик такого абстрактного объекта, как Запад и Европа.

                                      Друзья, враги и другие

На Западе, особенно в Соединенных Штатах, иностранцев любят делить на друзей и врагов. Реаль­ная картина отношения россиян к загранице не столь проста и одно­значна. Вот уже на протяжении десяти с лишним лет в нашем об­ществе существует по меньшей мере пять более или менее четких по­зиций в отношении Запада. Соотношение этих позиций, численность и состав представляющих их граждан меняются с течением времени. Но сами позиции оказываются довольно устойчивыми. Особенно отчет­ливо просматриваются они при исследовании отношения к Соединенным Штатам Америки.

Позиция первая: «друзья». В России всегда имелись люди, восхищав­шиеся Западом, западным образом жизни. Кто-то из них мечтал эмиг­рировать в США или одну из европейских стран, и многие сде­лали это. Многие не желают покидать Россию, но хотели бы, чтобы она стала второй Америкой, второй Германией и т.д. или хотя бы приблизи­лась к ним по уровню жизни и экономического развития, характеру

действующих хозяйственных меха­низмов (рынок) и политических институтов (демократия). Кое-кто не прочь, чтобы Россия пошла на выучку к Западу, -- пусть даже в качестве младшего партнера. Другие ратуют за большую ее са­мостоятельность, но полагают при этом, что без хороших отношений с наиболее развитыми странами, Россию во весь рост не поднять.

В политическом отношении сторонники Запада представляют в основном (так их нередко идентифицируют социологи) "электорат Яблока", а с недавних пор еще и "электорат Союза правых сил". Среди них вели­ка доля молодежи в возрасте до 35 лет, а также (они на втором мес­те по численности), людей среднего возраста (36-50 лет). Большин­ство друзей Запада - "белые воротнички", причем значительная их часть проживает в мегаполисах - в первую очередь в Москве и Петер­бурге. Они не всегда объективны: порой не замечают (не хотят замечать) теневых сторон Западного общества, просчетов и ошибок США и их союзников во внешней политике, а если и замечают, то склонны находить им объяснение и оправдание.

Вторая позиция: "неопределившиеся" - не друзья, но и не враги, не обожатели, но и не критики. В эту группу входят люди, либо вов­се не интересующиеся политикой, либо имеющие смутное представление о Западе и его отношениях с Россией. Среди них немало молодежи и сельских жителей. Со временем какая-то часть "неопределившихся", накопив жизненный опыт или заинтересовавшись политикой, вырабаты­вает определенное отношение к Европе и Америке. Но параллельно этому процессу идет пополнение группы прежде всего за счет мо­лодого поколения россиян, характеризующегося высокой степенью аполитичности.

Третья позиция представлена, людьми, которых можно наз­вать "скептиками". Социологи такой группы не выделяют и ее трудно идентифицировать в количественных параметрах. Однако, судя по численности тех, кто определяет свое отношение к Западу как "безразличное", и сравнительно не­большому числу как верных друзей, так и убежденных врагов Европы и США среди россиян, это, видимо, самая большая констелляция. В нее входят представители практически всех социальных и возрастных групп и разных политических ориентаций.

Позиция "скептиков" может быть охарактеризована примерно сле­дующим образом – с Западом желательно поддерживать добрые отношения, торговать, сотрудничать в науке, техни­ке и т.п. Но в строительстве новой экономической и политической системы американцы и даже более близкие по культуре европейцы нам не помощники, тем более - не учителя. Россию они не понимают и не любят, она для них чужая. И они для России те же чужие.

Среди "скептиков" немало националистов. Но этой ориентации придерживаются не только националисты. Часть «скептиков» готова присматриваться и прислушиваться к загранице. Но только не к Америке и не к ведущим странам Западной Европы. Особую симпатию вызывают Китай и "азиатские тигры", кото­рые, по мнению этих людей, ближе России, чем Запад и у которых можно было бы кое-что перенять.

Четвертая позиция представлена "разочарованными" ("разуверившимися"), Среди них немало вчерашних прозападников, которые еще совсем недавно с надеждой взирали на Европу и особенно на Аме­рику, людей, связывавших скорое возрождение России и ее "вступление в цивилизованный мир" с под­держкой (бескорыстной поддержкой!) со стороны Запада во главе с США, широким использованием их опыта.

"Разочарованные" появились в России еще при  Горбачеве, однако более или менее  значительную группу они составили  только в середине 90-х годов, когда  наступил кризис российско-западных  отношений и стало очевидным, что Запад вовсе не таков, каким  виделся из советского далека. "Разочарованные" не стали в массе своей врагами Запада: они просто отвернулись от него, либо стали его критиками.

Но встречаются среди россиян и такие, кого с полным на то основанием можно назвать ненавистниками, врагами Запада. Для них Европа и особенно Соединенные Штаты Америки -- такая же "империя зла", какой для Рейгана был Советский Союз: источник государственного терроризма; вотчина милитаризма; агрессор и грабитель других народов. Эти люди, многие из которых считают себя истинными патриотами, убеждены, что именно Запад, ведомый Америкой, несет основную ответственность и за развал Советского Союза, и за все беды, кото­рые обрушились на Россию в последние десять-двенадцать лет. Увере­ны они и в том, что будь у американцев и их союзников возможность, они бы если и не попытались стереть Россию с лица земли, то уж не­пременно попробовали бы (и пробуют в меру сил) поставить ее на ко­лени, столкнуть на обочину мирового общественного прогресса.