Эволюция органов власти в Древней Руси

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

 

Объектом изучения данного реферата является возникновение органов управления древнерусского государства и способы реализации функций властных органов.

Актуальность данной темы обуславливается исследованием исторического становления органов управления.

Проблемы соотношения вклада княжеской власти, вече, дружины в управление древнерусским государством рассматривались в различных научных работах.

Историография данной исторической темы, в общем, означает высокую степень изученности темы.

Цель данной работы - выявить тенденции в развитии органов власти древнерусского государства.

Задачами данной работы являются:

• исследование вопросов происхождения органов власти древнерусского государства;
• исследование становления института княжеской власти;
• исследование эволюции взаимоотношений князя и дружины.

 

 

 

 

 

Глава 1. Эволюция органов власти в Древней Руси.

 

Начало становления органов власти берет в период родоплеменного строя:

• вече решает внутренние вопросы общества;
• потребность в княжеской власти возникает во время ведения военных действий;
• при осуществлении княжеской власти возникает потребность в создании княжеской дружины.

По мере возрастания роли защиты своих территорий и завоевания новых усиливается роль княжеской власти. Постепенно во власть князей переходит сбор дани, в обществе начинается формирование главенствующей княжеской власти.

С усилением княжеской власти, возрастает и роль дружины. Дружина превращается из отряда воинов в класс населения. Одновременно с этим возникает законодательная функция власти,  активный период законодательной деятельности приходится на XI-XII вв.

Усиление княжеской власти не могло не отразится на качестве формирования дружины. Постепенно дружина стала подразделяться на «старшую» и «младшую» с тенденцией оседлости на земле. Оседлость «старшей» дружины привело к формированию социального слоя – вотчинников.

Дружина начинает превращаться в землевладельцев, сохраняя главный принцип своего формирования – принцип верности князю. При этом, по мнению ряда авторов, вече перестает функционировать как верховный орган власти.

“…дружина остается источником личных сил князя. Она стоит вне строя народных общин, действуя на них как внешняя, исходящая от князя сила, лишь постепенно выделяя ряд своих элементов земскому обществу, но и втягивая из него личные силы в свои ряды. В этом взаимодействии и обмене развивается расчленение дружины, изменяется ее отношение к князю и к местному населению. Из нее вырастает новое боярское сословие, из нее развивается княжая администрация, она - историческое зерно будущего строя поместных военных сил. Но в основе всей этой дальнейшей эволюции лежит первоначальное значение дружины как княжого двора”.1

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2. Древнерусские князья.

1.Понятие и функции княжеской власти.

«Князь — глава феодального монархического государства или отдельного политического образования (удельный князь) в IX-XVI веках у славян и некоторых др. народов; представитель феодальной аристократии».2

Князь в отношении других владетельных князей был независимым государем. Внутри своей волости князь был главой администрации, высшим военачальником и судьей.

Во главе всей Руси стоял Великий киевский князь, во главе отдельных княжеств – собственные князья. «Отношения между киевским князем и всеми другими князьями строились по принципу «сюзеренетето-вассалитета» и закреплялись феодальными договорами».3

Первоначально князь был племенным вождём, возглавлявшим органы военной демократии. Затем князь постепенно превратился в главу раннефеодального государства

«Князь» — слово общеславянское, заимствованное в праславянские времена из древненемецкого и означавшее сначала главу рода, племени.

Функции князя союза племен мало чем отличались от функций племенного вождя. Князь был представителем верхушки родоплеменного строя, а не носителем государственной публичной власти. В руках князя сосредоточиваются военные обязанности, но они обеспечиваются не кровнородственными связями, а территориальными, политическими и военными отношениями.

Власть Великого князя складывалась из самодержавной власти монарха и поддержки народа. Монархия в Киевской Руси не была абсолютной и полностью наследственной, народ имел право свергнуть неугодного князя. Основной функцией, как Великого киевского князя, так и удельных князей являлось руководство дружиной и защита Русской земли от вторжений.

Власть киевского князя усиливалась по мере поглощения власти князей союзов племен, подвластных Киеву. Рост богатства также способствовал усилению его авторитета и власти, но богатство было не средством эксплуатации, а носило сакральный и престижный характер. Постепенно усиливается роль князя в поддержании внутреннего порядка.

Великий князь должен был выполнять следующие функции:

• военная;
• финансовая;
• организатор внешней и внутренней торговли;
• внешнеполитическая деятельность;
• управление делами церкви;
• управление своей вотчиной;
• поддержание государственного единства страны.

Великим киевским князьям приходилось сталкиваться с сепаратизмом местных князей, и они приступают к постепенной ликвидации этого института, что растянулось почти на весь Х в. «Ко времени Святослава с племенным княжьем было покончено, а Владимир I посадил своих сыновей в крупнейшие города Руси и термин «князь» теперь распространялся только на членов киевской великокняжеской династии — Рюриковичей, которая представляла собой государственный суперэлитный слой, пришедший на смену родоплеменной аристократии. При этом отдельные члены княжеского рода имели политическое значение не сами по себе, а как составная часть родственной, генеалогической цепи князей. Деление общества по родоплеменному признаку окончательно было заменено территориальным принципом построения государства. Представители династии получали в управление волости, но не на правах поземельной собственности, а на основе кормления, что обусловливалось и частой сменой «столов» князьями. Однако это не устраняло межкняжеских междоусобиц, особенно обострявшихся при смене великого князя».4

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.Князь и вече.

«Вече — народное собрание в древней и средневековой Руси — и во всех народах славянского происхождения, до образования государственной власти раннефеодального общества — для обсуждения общих дел и непосредственного решения насущных вопросов общественной, политической и культурной жизни; одна из исторических форм прямой демократии на территории славянских государств. Участниками веча могли быть «мужи» — главы всех свободных семейств сообщества (племени, рода, поселения, княжества). Их права на вече могли быть равными либо различаться в зависимости от социального статуса».5

Вече возникло из племенных собраний славян. В летописях вече впервые упоминается в Белгороде Южном под 997, в Новгороде Великом — под 1016, Киеве — под 1068. Однако сведения о явно вечевых корпоративных действиях горожан упоминаются и под более ранними датами. Вечевые собрания получили широкое распространение на Руси с ослаблением княжеской власти в период феодальной раздробленности (вторая половина XI—XII века). Согласно наиболее распространенной точке зрения, вече в Древней и Средневековой Руси не было подлинным народовластием, фактически все решали князь и его «мужи» — бояре, от имени которых и составлялись все дошедшие до нас княжеские акты, не считая нескольких совместных с вечем ранних новгородских актов. Однако, ряд авторов говорит о том, что в древнерусский период вече было высшим правящим органом во всех русских землях, а не только в Новгородской республике. Несмотря на то, что представители знати (князья, бояре, церковные иерархи) являлись непременными участниками веча, и руководили его работой, они не обладали достаточными средствами, чтобы саботировать его решения или подчинять своей воле. В компетенцию вечевых собраний входил широкий круг вопросов — заключение мира и объявление войны, распоряжение княжеским столом, финансовыми и земельными ресурсами.

Вече обладало высшими судебными полномочиями. Именно оно не только ставило вопрос о доверии князю, но и разрешало этот вопрос. Призвание князя оформлялось договором между вечем и князем.

«Изгнание князя осуществлялось в форме «выреда», т. е. уничтожения ранее подписанного договора. Народ по решению вече не только мог изгнать князя, но и убить или посадить в тюрьму».6

Вече – институт демократии. Оно просуществовало до монголотатарского нашествия.

Вече было чрезвычайным органом, формировавшимся из всех свободных вооруженных граждан Киевской Руси. Подобным институтом в отдельных городах было городское собрание. Вече заседало неограниченно по времени. Решения на вече принимались единогласно.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 3. Древнерусская дружина.

1.Понятие и состав

Дружина является таким же необходимым элементом в древнерусском обществе, как и князь. И как охранитель волости от внешних врагов, и как устроитель внутреннего порядка князь нуждается в целой группе помощников. Эти помощники князя и составляют дружину. Отсюда двоякое значение дружинников в Древней Руси: значение военной силы, всегда готовой к бою, и значение советников и слуг князя.

«Дружина — это ближайшие соратники и сотрудники князя, окружающие его и в мире и на войне; дружина обнимает круг лиц, постоянно состоящих при князе, живущих при нем, болеющих его интересами. Одна из главных характерных особенностей союза князя и дружины — общность очага и хлеба».7

Этнический состав дружины не был однородным: в княжеских дружинах IX—XII веков встречаются варяги, русы, финны, тюрки, поляки, венгры. Вступление в дружину и выход из неё свободны: недовольный князем дружинник всегда может покинуть его и перейти к другому.

Численный состав дружины также был различен, но не превышал нескольких сотен человек. Дружина являлась ядром войска.

Дружина делится на два слоя: дружину старшую, и дружину младшую. «В старшую дружину входили опытные войны, княжие мужи, бояре; они занимали высшие должности, военные и гражданские, — посадника, тысяцкого, воеводы; они же были советниками князя и наиболее влиятельной составляющей веча. Младшая дружина заключала в себе, по-видимому, несколько разрядов: детские, отроки, кмети, гриди, пасынки, дети боярские. Некоторые ученые считают, что, что отроки составляли низший разряд младшей дружины и исполняли служебные обязанности при княжеском дворе; между ними могли быть несвободные люди, холопы, детские же состояли исключительно из свободных»8.

Сверх военной службы члены младшей дружины исполняют различные поручения князя, сопровождают его в качестве свиты и телохранителей. В советах князей младшая дружина не участвует, за исключением военных советов, на которые допускались даже инородцы, участвовавшие в походе в качестве союзников. В летописи есть упоминания о том, что у некоторых старейших дружинников были свои собственные дружины. Князь содержит дружину на доходы, которые он получает с волости; кроме того, дружина получает часть военной добычи.

За убийство старшего дружинника взимается двойная вира; с течением времени князья стараются распространить двойную виру и на младших дружинников. В случае смерти князя Д. большею частью переходила к его преемнику. Таким образом, в княжестве иногда являлось две Д., старая и новая, между которыми почти всегда возникало соперничество. Первая обыкновенно претендует на старшинство; но вторая естественно пользуется большим доверием князя, с которым она пришла. С утверждением в некоторых областях отдельных ветвей Рюрикова дома дружина приобретает оседлый, местный характер; в XII в. дружинники владеют уже земельною собственностью. В княжествах северо-восточных с изменением характера княжеской власти меняется и характер Д.: она постепенно слагается в служилое сословие, наделенное землей.

 

 

 

 

 

2.Князь и дружина.

Князь и княжеская дружина, наряду с городским вечем олицетворяли собой важнейшие государственные институты Киевской Руси. От того, на чем базировались и как складывались их отношения во многом зависела как стабильность и эффективность самого государства, так и возможные пути дальнейшего развития русских земель.

В письменных памятниках Древней Руси князь неизменно выступает на фоне дружинном, в обществе своих товарищей и помощников, деливших с ним, как говорится, и радость и горе.

Для ряда авторов «князь и дружина в Киевской Руси были единственными двигателями событий, причем решающий голос в случаях, выходящих из ряду вон, принадлежал дружине. Киевский период в русской истории — по преимуществу дружинный или... аристократический»9 

Под покровом дружины древнерусский князь собирал вокруг себя новые социальные силы, «противопоставляя их народным общинам и организуя их по началам, независимым от народного права, в результате чего был заложен фундамент нового общественно-политического строя, пришедшего на смену строю вечевых общин»10

При образовании классов дружине принадлежала важная роль. Но этим не исчерпывается ее историческая миссия. Возникнув в условиях первобытнообщинного строя, дружина сначала не нарушала доклассовой социальной структуры. Дружинники, группировавшиеся возле князя, были его сподвижниками, товарищами и помощниками. Очень скоро дружина так срослась с князем, что стала в некотором роде социальной предпосылкой его деятельности.

Возникает вопрос, почему князь должен был ориентироваться на своих воинов. Возможно, это было связано с тем, что его статус в дружинной среде еще не был безусловен. Видимо, отношение товарищей к своему князю во многом определялось тем, насколько его поступки соответствовали тому, что входило в понятие чести, а удостоиться чести можно было в том случае, если поведение было одобрено «сотоварищами». Но были случаи, когда князь поступал по своему усмотрению, а дружина следовала за ним, и это показывает, что не только князь ориентировался в своих поступках на дружину, но и дружина следовала за князем.