Эволюция королевской власти в Скандинавских странах эпохи викингов

Итак, в разделе «Перечисление наследников» говорится, что первыми на очереди наследниками являются все законнорожденные дети. То есть, дочери, рождённые в законном браке тоже участвовали в наследовании, но: сын должен был получить столько же, сколько две дочери, а если сыновей не было вообще, то на наследство претендовал внук, причём он должен был получить столько же, сколько одна дочь⁴. То же самое происходит и в случае наследования братьями или сёстрами (за неимением детей, по-видимому) – сестра участвует в наследстве только после брата⁵ . То есть, женщина, так или иначе, имеет меньше шансов что-либо унаследовать. В наследовании

___________________

¹ Снорри Стурлусон / Круг Земной / Перевод: А.Я. Гуревич, Ю. К. Кузьменко, И.М. Стеблин-Каменский, О.А. Смирницкая. – М.: «Наука», 1980. С. 5-13.

² Ари Торгилльсон. Книга об исландцах. [Электронный ресурс] // URL:рhttp://ulfdalir.ru/sources/42/418/420 (Дата обращения:18.02.2012).

³ Там же.

⁴ Законы Гулатинга в редакции короля Магнуса Исправителя Законов [Текст] Перечисление наследников. Гл.91 // URL: http://norse.ulver.com/other/landslov/chapter5.html (Дата обращения:18.02.2012).

⁵ Там же, гл.93.

также участвовали незаконнорожденные дети, которые были введены в род, однако, им полагается лишь четвёртая часть всего имущества¹. После них уже идут все остальные родственники (племянники, двоюродные и троюродные братья и сёстры и т.д).

 Далее, «если после отца остаётся одаль, тогда  сыновьям достаётся одаль, а дочерям прочие земли и деньги, если нет земли...». Это может говорить о том, что одаль – земельный надел – представляет собой нечто более важное для семьи, чем просто недвижимое имущество. Ведь, раз уж родство передаётся всё-таки по мужской линии, то значит, одаль предпочтительнее оставлять в собственности одной семьи. По тем же Законам Гулатинга , в разделе «О выкупе земли», одаль является земельным владением, принадлежащим одному роду на протяжении нескольких поколений. При Магнусе этот срок равнялся 60годам. Если земля находится во владении свыше этого строка, она становится одалем, «так что ту землю не может у него никто выкупить»². В то же время, на момент издания этого свода законов (они ещё назывались «текстом Олафа», по имени конунга Олафа Святого, во время правления которого предполагается их первое издательство), одаль не был неотчуждаемым, то есть его, при случае, можно было выставить на продажу. Но даже в этом случае право выкупа одаля имеют только родственники («одальманы»)³.

Разумеется, сведения из законодательных  актов не позволяют нам узнать, как подобные законы действовали на практике. Зато в этом могут помочь родовые саги и пряди. В них полно различных ситуаций, связанных с наследованием. Например, как это случилось с Хрутом из «Саги о Ньяле». Покойный брат завещал ему большое наследство (оценивалось в двести ___________________

¹ Законы Гулатинга, «О выкупе земли», гл.123.

² Там же, гл.125.

³ Там же, гл.126.

марок), которое попытался присвоить некий Соти, с которым у Хрута, видимо, была давняя вражда. Вернуть имущество ему помог норвежский конунг, дав дружину и пару боевых кораблей. Соти не был родичем Хрута, а значит и не мог быть наследником (тем более что наследник был заведомо объявлен), поэтому Хрут, отобрав своё добро силой, действовал вполне в рамках закона, если о таковом можно говорить.

Ещё одно право, которое связывало  между собой родовой коллектив, было право получения виры за убийство родственника. Она называлась вергельдом. В «Ландслове», о котором говорилось выше, вергельд выступал скорее как штраф в пользу короля, нежели возмещение утраты родственникам убитого. Дело в том, что по древнему обычаю, кровь можно смыть только кровью, и если кто-нибудь из родичей не отомстит за убитого, это означало, что их род до тех пор будет считаться опозоренным, пока месть не будет осуществлена¹. Саги полны примеров разжигания из-за этого межродовой вражды. Причём в отместку могли убить как самого убийцу, так и кого-либо из его близких. А вот за убийство рабов или наёмных работников, о чём будет сказано позже, проще было просто возместить стоимость хозяину. Позже такая практика перешла и на все убийства, возможно, в связи с усилением власти конунга, а также проникновения в Скандинавию христианства. При этом оговаривалось, что помимо денег или движимого имущества, в качестве вергельда мог быть выплачен и одаль – если только было совершено подлое преступление или позорный поступок, особенно, если это касалось чести или имущества короля. В остальных случаях одаль остаётся неприкосновенным². Когда в «Законах Гулатинга» перечислялись возможные наследники, их порядок зависел от степени родства. Первыми, как уже было указано, были дети, за ними брат отца,

___________________

¹ Гуревич А.Я. Походы викингов // А.Я. Гуревич.  – М.: Изд-во Наука, 1966. С 23.

² Законы Гулатинга, Раздел Уголовное право,  гл.57.

матери, племянники т.д. Отечественный исследователь А. Гуревич увидел ту же последовательность и в праве-обязанности выплаты и получения вергельда. Вергельд был обязан выплачивать (или получать) глава семейства, либо его сын. Далее шли братья и их дети. Опять же, это были мужчины (так как вергельд, скорее всего, был альтернативой кровной мести), хотя были и исключения – если это была дочь, и притом единственный ребёнок, хотя Гуревич относит эту поправку к более позднему времени¹. Наряду с ним, многие исследователи, включая А. Сванидзе, Г. Лебедева и других, сходятся на мнении, что в эпоху викингов ускорился процесс разложения родового строя, хотя сильное влияние родственных отношений сохраняется на протяжении довольно длительного времени по сравнению с другими европейскими народами.

1.2. Социальная стратификация.

В одной из песен Старшей  Эдды, «Ригстуле» описывается красивая легенда о мифическом происхождении трёх основных сословий – рабов («трэлей»), свободных земледельцев («карлов», или «бондов») и знати («ярлов»). Характеристики, данные каждому сословию, отражают их место в общественной иерархии: Раб был некрасив, сутул, и «лицом безобразен». Жена ему тоже нашлась «под стать». Были обозначены их занятия – «строили тыны, торф добывали, кормили свиней…». Надо сказать, что в сагах рабы не так часто упоминаются, и внимание приковано в основном не к ним, а к свободным людям – знати и бондам. Первый же бонд, по словам  Ригстулы был «рыжий, румяный, с глазами живыми». Представителя же высшего сословия, Ярла,  Ригстула описывает как человека «румяного лицом, а волосы светлые, взор его был как змеиный, страшен..»¹. Родители Ярла были людьми зажиточными, сам он владел обширными землями, драгоценностями,

 ___________________

¹ Гуревич, А.Я. Норвежское общество в раннее средневековье // А.Я. Гуревич. - М.: Изд-во Наука, 1977. – С. 44-50.

другим движимым имуществом. А главным его занятием было военное  дело. Бог Хеймдаль, назвавшийся Ригом, якобы сам научил его владению мечом,верховой езде, а также рунической письменностью. Видимо, ярлами именовали представителей именно военной знати. Помимо этого, главенствующему сословию приписывается «божественное» происхождение. Имя одного из сыновей ярла, исходя из текста «Ригстулы», дало название нового социального слоя – конунг. Позже это слово стало синонимом короля, однако в текстах, относящихся к более раннему периоду (рунических намогильных надписях, в пресловутых сагах и т.п.) ему ещё нельзя дать точного определения. Как было сказано выше, ярлы, скорее всего, изначально были племенными военными предводителями. Тем не менее, если дословно следовать текстам саг, с утверждением власти конунгов ярлы постепенно уступают им главенствующее место. Песнь о Риге гласит, что Конунг был младшим сыном Ярла.  Это могло означать, что знатные ярлы, укрепляя своё положение в обществе, увеличивая своё материальное состояние, и соответственно, численность своей дружины могли приобретать существенно бóльшие территориальные владения и в результате приобретать новый статус – конунга.

Так называемый «средний класс» был представлен карлами, или  бондами. Именно этой социальной группе А.Гуревич посвятил одну из своих основных работ. Давая ему характеристику, он определяет бонда главным образом как домохозяина, собственника, землевладельца². А так как понятие «собственник» сильно растяжимое – под собственностью может пониматься как солидный земельный участок с многочисленными застройками, так и маленькая лачуга с соответствующим клочком земли, трудно не согласиться

___________________

¹ Песнь о Риге. [Элетронный ресурс] // URL: http://norse.ulver.com/edda/rigstula.html (Датаобращения: 3.03.2012).

¹ Гуревич, А.Я. Норвежское общество в раннее средневековье. - С 157–178.

с Гуревичем в том, что  бонды ни в коем случае не составляли однородного слоя. Нет сомнений только в том, что основным, если не единственным родом занятий у них была обработка земли и скотоводство.

 Также автор упоминает такой факт (и саги это подтверждают), как использование бондами рабской либо просто наемной силы. Более того, за жизнь своих работников бонды получали вергельд. Так например, об этом было подробно рассказано в Саге о Ньяле. Немалую часть текста занимает рассказ о перипетиях между жёнами двух состоятельных бондах, основанных на наёмных убийствах работников друг друга и получением за это вергельда, едва не доведя до ссоры между мужьями¹. Впрочем, в судебниках об этом не говорится, так что этот факт не доказан. Очевидно только, что самым бесправным классом были рабы, и ни о какой вире здесь речь идти не могла. Разве что только существовала практика отпущения рабов на свободу, и в сагах такие хозяева прослывали честными и благородными людьми. Так например, женщина по имени Ауд дала однажды свободу одному из своих рабов, происходящего из знатного рода но захваченного в плен викингами. Ауд не просто его отпустила, но и определённым образом восстановила его в правах и дала в собственность землю ². В этой же саге говорится и о том, что одной из причин того, что Эйрику Рыжему пришлось уехать в Исландию, была его месть за смерть своих рабов. Вообще же, о рабах и людях низкого происхождения в сагах мало упоминания, и только в случае, если они чем-либо прославились, будь то викингские походы или служба конунгу.

___________________

¹ Сага о Ньяле // Исландские саги в 2-х томах. – Том 2. - С 148-156.

² Там же. С 473-500.

 

 

 

Глава II. Политическая система скандинавских государственных образований эпохи викингов.

Государственное устройство скандинавских стран исследуемого периода представляло собой раннюю форму феодального государства  с королевской властью, которая, впрочем, ещё только начинала своё становление.

2.1. Истоки королевской власти.

 Как уже было сказано в предыдущей главе, конунги начинали свою «карьеру» как военные предводители. По словам Лебедева, социальное расслоение началось еще до начала эпохи викингов, в период, который в Швеции называют вендельским, который завершил эпоху Великого переселения народов. Правда, автор утверждает, что это происходило пока только на уровне выделения военачальников, о каком-либо политическом влиянии речь ещё не шла. В ходе этого расслоения появились знатные роды, власть которых была привязана к родовой иерархии¹.

К этому же времени, если верить Мельниковой, можно отнести  и «трансформацию» понятия þegn – «молодой, свободный человек» в другой социальный слой – «воин», «дружинник»². Возможно, это говорит о том, что свободные молодые люди шли на продолжительную службу вождям из новоявленной родовой знати. Таким образом, они формировали дружину – личный отряд вождя, которая со временем заменяла народное ополчение. В то же время, по словам той же Мельниковой, высокое положение военачальников отражалось только положением в войске: foringi – вождь, командир войска, stirmađr – капитан корабля и тому подобные³. О

___________________

¹ Лебедев, Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе. - С 35-38.

² Мельникова, Е.А. Скандинавские рунические надписи /Е.А. Мельникова – М.: Издательская фирма Восточная литература, 2001. С 17-18.

³ Там же. С 19.

социальном расслоении  и появлении знати также говорят и археологические раскопки. Например, самый большой найденный курган в Скандинавии – Ракнесхаунд (Rakneshound), датированный около середины VIвв. н.э, по мнению исследователей, является захоронением одного из представителей местной племенной знати. Сложная конструкция и размеры захоронения, а также количество использованных материалов говорят о том, что в его возведении приняло участие немалое число людей и задействованы внушительные ресурсы, а значит, усопший, скорее всего, был богатым собственником. Кроме того, содержимое захоронения – большое количество оружия, и парадное военное обмундирование – могут говорить о высоком положении в войске¹.

Со временем власть этих «малых конунгов», как их именовал Лебедев, укреплялась, видимо, в результате соперничества с соседствующими племенами, что приводило к тому, что новоявленный вождь мог объединить под своей властью целое поселение – hundard («сотня», сотенный округ). По мнению Лебедева, название это объясняется особенностями территориального разделения. В случае созыва народного ополчения каждое такое поселение должно было предоставить по сотне воинов². По словам исследователя, именно такие военные округа впоследствии превращаются в фюльки – маленькие королевства³. Если следовать сагам, эти фюльки возглавляли уже, собственно, конунги. Например, конунг Харальд после смерти своего отца, Хальвдана Чёрного, возглавил Вик, после чего начал завоёвывать по очереди соседние фюльки – Хрингарики и Хейдмёрк,

___________________

¹ Rakni’s Mound – Wikipedia, free encyclopedia. – URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Rakni%27s_Mound (Дата обращения:1.04.2012).

² Лебедев Г.С. Эпоха викингов  в Северной Европе. - С. 42-44.

³ Там же, С. (уточнить)

 ⁴ Сага о Харальде Прекрасноволосом//С. Стурлусон / Круг Земной / Пер. А.Я. Гуревич, Ю. К. Кузьменко — М.: Наука, 1980. С 23-50.