История женского воспитания и образования в России

Министерство  образования и  науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

ГОУ ВПО

Красноярский  государственный  педагогический университет  им. Астафьева 
 
 
 
 
 

Курсовая  работа на тему:

История женского воспитания и образования  в России. 
 
 
 
 
 
 

Сделала студентка

Заочного  отделения 5 курса: 

Проверил: 
 
 
 
 
 

      Красноярск 2011 

Введение 

  Педагогика  и ее история как отрасли научного знания о человеке начали формироваться  только в XIX веке в общем, контексте развития науки. Уже с самого начала стало принятым расширенное понимание предмета педагогики: не только рассмотрение воззрений на сущность, задачи, содержание и методы воспитания («философия воспитания»), но и самой практики воспитания, образования и обучения. С этим в значительной степени связаны  и различные трактовки фундаментальных понятий педагогики – «воспитание» и «образование».

  В конце XIX – начале XX века в России историки педагогики, ранее ограничивавшиеся в основном описанием прошлого, начали предпринимать попытки объяснения причин изменений в развитии взглядов на воспитание и его практику. Это было связано как с развитием собственно педагогики, так и с обострением социальных конфликтов в обществе. Но основные функции истории педагогики остаются неизменными: это осмысление причин возникновения воспитания как социального явления и закономерностей его развития; раскрытие разносторонних связей цели, конкретных задач организации и содержания воспитания и образования с особенностями отдельных исторических периодов.

  История педагогики тесно связана с историей многих других наук о человеке, особенно таких, как философия, психология, физиология. Учет этого обстоятельства помогает правильному пониманию эволюции и трансформации педагогических идей и разнообразных форм организации воспитания, обучения и образования.

  Изменения, происходящие в последнее десятилетие  практически во всех областях нашей  жизни, коснулись и проблем воспитания подрастающих поколений. Гуманистическая  стратегия педагогики нашего времени  обусловила широкие возможности  для развития вариативных образовательных учреждений, отвечающих запросам всех слоев населения. Возникают попытки теоретического обоснования раздельного обучения мальчиков и девочек, а также организации мужских и женских школ. В этой связи появляется необходимость более глубокого изучения имеющегося исторического опыта женского образования в нашей стране.

  Образование является одним из прав человека и  важнейших средств достижения таких  целей, как равенство, развитие и  мир. Недискриминационное образование  приносит пользу, как девочкам, так и мальчикам и тем самым в конечном итоге способствует развитию более равноправных отношений между мужчинами и женщинами. Равенство в доступе к образованию и возможность его получения необходимы для того, чтобы большее число женщин становилось активными участниками преобразований.

   Женское образование -  самостоятельная отрасль  образования, возникшая в связи  с неравноправным общественным положением женщины.

   Долгое  время считалось незыблемым, что  место женщины - у домашнего очага, под покровительством отца или мужа, и образование может лишь испортить её характер. В связи с этим к женскому образованию относились неоднозначно, что обусловило появление ряда проблем в этой области.

  Проблема  образования женщин становится все более актуальной по мере вовлечения в трудовой процесс большего количества женщин. Образование женщин на всех этапах развития истории играло большую роль и являлось предметом пристального внимания.  

  В арсенале историко-педагогических исследований по женскому образованию существует достаточно много работ. 

  В советский период общие и частные  проблемы женского образования исследователи  Н.А. Зиневич, В.П. Лапчинская, К.И. Львов, Н.И. Молодых, Ф.Ф. Шамахов, работы которых  послужили основательной базой  для последующих исследований данной проблематики.

  Среди современных исследований по проблеме женского образования следует отметить следующие работы: Модзалевского  Л.Н. «Очерк истории воспитания и  обучения с древнейших времен до наших  дней» , Евстратова А. И., Никонов И. И. «Развитие высшего женского образования в России в ХIХ веке», Москалева М. Ю. «К вопросу о концепции женского образования в России во второй половине ХIХ — начале ХХ века», Пушкарева Н. Л. «Первые российские женщины-ученые», Симонова М.В. «Проблема женского образования во второй половине XIX века.

  Исследованию  отношения к женщине в мире и к женскому образованию в  частности посвящены работы Лабутина T.Л. «Ранние английские просветители о роли и месте женщин в обществе», Рябова Т.Б. «Женщина в истории западноевропейского средневековья», Шинелевой Л.Т. «Женщина и общество», Миронова В. «Проблемы образования в современном мире и философия».

  Судьба XXI века - в руках образованных женщин. Образованные женщины, которые сейчас составляют половину выпускников университетов, играют все большую роль в различных областях управления бизнесом, в сфере экономики и политики. В российском высшем образовании 55% всего числа работников составляют женщины. Они преобладают в таких областях, как экономика, здравоохранение, образование. Женщины составляют 28% общего числа кандидатов наук и 13% докторов наук. В наши дни обучение женщин в институтах и университетах - дело обычное. Однако история женского образования в России уходит корнями глубоко в прошлое.                                                                                                 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1. История женского образования.

1.1 Становление женского образования на Руси

   Первые  сведения об обучении девочек в России относятся к 11 века. В 1086 году  Анна Всеволодовна, сестра Владимира Мономаха, открыла девичье училище при Андреевском монастыре в Киеве. Дочь полоцкого князя Ефросиния в основанных ею  монастырях обучала не только монахинь, но женщин-мирянок. В первой половине 16 века митрополит Данил в своих поучениях говорил,  что обучение необходимо не только монахам, но мирянам - «отрокам и девицам».

   На  Руси учебные заведения именовались  училищами: слово школа вошло  в обиход, начиная с XIV века. Уже  в первой половине XI века нам известны дворцовая школа князя Владимира в Киеве и школа, основанная Ярославом Мудрым в Новгороде в 1030 году. Содержание образования, как и в учебных заведениях Запада, составляли восходящие к античности семь свободных искусств: грамматика, риторика, диалектика (так называемый тривиум), арифметика, геометрия, музыка и астрономия (так называемый квадривиум). Особые школы существовали для обучения грамоте и иностранным языкам; в 1086 году в Киеве было открыто первое женское училище. По образцу киевской и новгородской при дворах русских князей открывались и другие школы – например, в Переяславле, Чернигове, Суздале школы создавались при монастырях.

   Упадок  культурной жизни Древней Руси в  результате татаро-монгольского нашествия (как известно, в это время погибла большая часть древнерусских рукописей) отразился и на образовании. Из в основном светского оно стало почти исключительно духовным (монастырским). Именно православные монастыри сыграли в это время (XIII–XV вв.) роль хранителей и распространителей российского образования.

   Укрепление  Московского государства повлекло за собой и некоторый подъем образования. С одной стороны, стали возникать  многочисленные приходские и частные  школы, где обучались грамоте  и счету дети не только духовенства, но и ремесленников и купцов; с другой – была создана и закреплена решениями Стоглавого собора (1551 г.) система православного образования.

   С середины XVII в. в Москве стали открываться  школы, созданные по образцу европейских  грамматических школ и дававшие как светское, так и богословское образование.

  Именно  просветители сыграли важную роль в  деле пропаганды идеала образованной женщины. Своими произведениями, а также  проектами реформ они внесли весомый  вклад в становление женской  образовательной системы.

  По мнению современного западного историка Рошель Дж. Ритгалда, "Россия в то время была пионером в вопросах женского образования, политического равноправия женщин, а также женских организаций".

  Так, основателем "Воспитательного общества благородных девиц" был Бецкий И.И. По велению императрицы Екатерины II было открыто в России первое государственное учебное заведение для благородных девиц, которое вошло в историю под названием "Смольного института". Императрица Мария Федоровна была инициатором открытия Мариинского института для лиц недворянского сословия.

  В конце XVIII - начале XIX века начали открываться  училища (Ордена св. Екатерины в Петербурге (1798 г), Святой Екатерины в Москве (1803), Царскосельское духовное училище (1843). Начало XIX века характеризуется появлением благотворительных учебных заведений (Дом Трудолюбия для 50 воспитанниц бедных сословий в Петербурге (1806 г).

   Историю женского образования в России принято  отсчитывать от екатерининского  указа о создании Смольного института, ставшего первым из нескольких десятков имперских заведений, навсегда изменивших облик российской женщины. В указе очень четко описывалась цель нововведения: не только дать шанс на достойное замужество девицам из обедневших благородных семей, но и «преодолеть сопротивление веков, дать народу своему новое воспитание и, так сказать, новое порождение».

  Проблема  женского образования занимала особое внимание Екатерины Великой. Девочки  в России получали домашнее образование, но, по существу, оставались безграмотными. Школ было крайне мало, учителями были либо приходские дьячки, либо низкопробные французские "репетиторы", приезжавшие на заработки в Россию.

  Екатерина внимательно изучала опыт организации  образования в ведущих странах  Западной Европы и важнейшие педагогические идеи своего времени. Например, в России XVIII века были хорошо известны труды Яна Амоса Коменского, Фенелона, «Мысли о воспитании» Локка. Отсюда, кстати, новая формулировка задач школы: не только учить, но и воспитывать. За основу брался гуманитарный идеал, зародившийся в эпоху Возрождения: он исходил, по определению П.Н. Милюкова, «из уважения к правам и свободе личности» и устранял «из педагогики все, что носит характер насилия или принуждения».

  У Екатерины была мысль "сделать  из Смольного очаг светской культуры". Обучение в нем должно было обеспечить девушкам достаточно глубокие знания.

   Прогрессивным явилось то, что в Смольном институте  имелись дворянское и мещанское  отделения. Здесь девушки получали систематическое образование: их учили  новым языкам, литературе, Закону Божьему, геометрии, физике, географии, естественной истории, танцам, рукоделию и домоводству.

   Именно "благодаря Екатерине II в русской  семье впервые появилась образованная женщина и внесла в это последнее  убежище дедовских предрассудков  струю свежего воздуха и света". Это были смолянки, которые "привносили в незнакомую и часто совершенно дикую жизнь высокий нравственный склад и живые умственные интересы".

   В 1754 были учреждены первые акушерские школы в Москве и Санкт-Петербурге, а затем и в других городах; одновременно возникли частные женские пансионы, содержавшиеся иностранцами. Началом общественного женского образования принято считать 1764, когда в Санкт-Петербурге по проекту И.И. Бецкого было основано Воспитательное общество благородных девиц и при нём отделение для девиц мещанского звания. С 1786 создавалась сеть начальных школ совместного обучения, однако до 1796 в них обучалось лишь 12,5 тыс. девочек, что в 13 раз меньше, чем мальчиков.

  Огромная  роль в распространении женского образования в России принадлежит императрице Марии Фёдоровне.

  Сам взгляд на женское образование у  Марии Фёдоровны был принципиально  иным, чем в екатерининскую эпоху: с одной стороны, был уже накоплен некоторый опыт, с другой - новая  эпоха диктовала менее умозрительный и схематичный, но более реалистичный подход к делу.

  Императрица, помимо уже существовавшего Смольного  института, учредила Воспитательный дом (1797), Мещанское училище (1797), училище  ордена св. Екатерины (1798) и др. Она  продумала не только сам процесс  воспитания девочек: практичная немка хорошо представляла себе, какое именно будущее ждёт взрослую девушку - выпускницу учебного заведения. В инструкциях начальнице Московского Екатерининского училища Мария Фёдоровна, заботившаяся об особом подходе к каждому, писала: "надо стараться, чтобы воспитанницы привыкли к мысли о бедности, многие из них будут жить в деревне, у некоторых есть родители, не получившие хорошего воспитания, но нужно приучаться жить с людьми всякого рода".