История развития национал-социалистической идеи в Германии

"Призрак"  национал-социализма не заставил  долго себя ждать. На выборах в бундестаг 1949 года мелкие праворадикальные партии, среди которых Немецкая правая партия имела в идеологическом отношении отчетливо фашистскую ориентацию, получили вместе лишь 5,7% голосов. Возникшая при расколе Немецкой правой партии в 1949 году Социалистическая имперская партия состояла почти исключительно из бывших национал-социалистов не желавших пересмотреть свои прежние политические установки. Эта партия однозначно отражала свой национал-социалистский прообраз, у которого она заимствовала также "принцип фюрерства". 23 октября 1952 года СИП, уже находившаяся в это время в состоянии распада, была запрещена Федеральным конституционным судом. Этот приговор побудил все остальные партии правого толка по возможности избегать слишком прямой ориентации на национал-социализм. Это относится прежде всего к Немецкой правой партии, которая с 1949 года называла себя Немецкой имперской партией. В ее программе отражались также националистические, реваншистские и антидемократические идеи, хотя она избегала радикальных высказываний против парламентской системы и открыто антисемитской фразеологии. Но ей не удалось преодолеть пятипроцентный барьер на выборах в бундестаг".

Таким образом, еще на исходе 40-х годов XX века немецкая общественность знакомится с явлением неонацизма. Бывшие члены НСДАП, не желавшие отказываться от своих убеждений, принимали непосредственное участие в образовании новых партий националистического толка. Даже запрет конституционным судом Социалистической имперской партии, являвшейся прообразом НСДАП, не остановил рост количества партий такого рода. До поры до времени такие движения не находили особой поддержки у населения.

Но вскоре внимание немецкой общественности концентрируется  на новой ультраправой партии. Национал-демократическая партия Германии, основанная в 1964 году как совместная организация для всех группировок правого и более или менее национал‑социалистского направления, сумела в короткое время выйти из полной неизвестности и добиться немалых успехов. Временный успех НДПГ привлек немало внимания и в ФРГ, и за границей; он вызвал опасения, что Федеральную Республику, впервые в своей истории вынужденную бороться с экономическими трудностями, может постигнуть судьба Веймарской республики. Эти опасения определили позицию демократических партий, решительно отвергших НДПГ и боровшихся с ней.  НДПГ очень старалась по возможности маскировать свои антидемократические и национал-социалистские установки, чтобы предотвратить угрожавшее ей запрещение. Но хотя она признавала свободные демократические учреждения ФРГ, она не могла и не хотела отказаться от националистических и авторитарных высказываний. Напротив, антисемитские высказывания в ее публицистике почти не встречаются. При этом она энергично выступала против дальнейшего въезда и пребывания в Германии иностранных рабочих, проявляя свои несомненные тенденции к ксенофобии и даже к расизму. В общем, можно сказать, что эта партия, многие члены которой были прежде членами НСДАП, несмотря на словесные демократические заверения, находилась под влиянием национал-социализма. Но при этом ей недоставало важного признака фашистских партий – принципа фюрерства. Это видно было из ее постоянных внутренних конфликтов, которые привели в 1971 году к отставке председателя партии Адольфа фон Таддена. Его преемники также не могли задержать процесс упадка партии. Это привело к образованию различных отколовшихся от НДПГ организаций, фашистский характер которых проявился более отчетливо, чем у самой партии, вызывавшей в этом смысле некоторые споры.

Таким образом, на политической арене появляется качественно  новая ультраправая партия националистического  толка, сумевшая обратить на себя внимание и заставившая понервничать общественность не только в Германии, но и за ее пределами, поскольку ситуация, сложившаяся в ФРГ в период экономических трудностей, на который как раз пришелся пик популярности НДПГ, напоминала Веймарскую республику рубежа второго и третьего десятилетий XX века, когда радикальная национал-социалистическая партия на фоне экономического кризиса за крайне короткое время сумела в несколько раз увеличить количество голосов, получаемых ею на выборах, что вскоре привело нацистов к власти.

Тем временем идеи националистического толка  активно распространяются среди молодого поколения: новую силу получают такие молодежные организации, как "Молодые национал‑демократы", "Юные викинги", "Союз верной отечеству молодежи"; в то же время как грибы после дождя растут воинствующие фашистские секты, не скрывающие свою приверженность к национал-социализму, и даже берущие соответствующие названия.

Из всего  этого обилия националистических движений на сегодняшний день самой влиятельной  является Национал-демократическая  партия Германии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Национал-социализм, как и многие другие теории подобного  типа, является продуктом взаимодействия расистских, пангерманских, националистических и антисемитских идей, имевших сильное влияние в немецком обществе конца XIX – начала XX вв. Но вместе с этим, он имел одно важное отличие: в то время как большинство других теорий были лишь учениями, национал-социализм был именно политической идеологией, а его сторонники ставили перед собой цель прийти к власти для того, чтобы осуществлять свои идеи в жизнь. В то время как большая часть похожих теорий существовала преимущественно только на бумаге, то нацисты сумели установить господство своей идеологии, благодаря чему антисемитские и пангерманские идеи получили возможность быть проведенными на практике.

Идеология национал-социализма формировалась  под влиянием общественных явлений и отдельных личностей, которые оказали непосредственное влияние на сам процесс его становления.

 Распространение пессимистических настроений среди немецкого народа привело к появлению расистских теорий и учений, сыгравших важную роль при формировании нацизма. Последствия Первой Мировой войны в совокупности с условиями послевоенного мирного договора явились катализатором обострения националистических и реваншистских настроений немецкого народа. На этом фоне и появляется человек, который собрал воедино эти явления, настроения, учения, редактируя их в соответствие со своими взглядами. Его идеология была названа национал-социализмом. В процессе своего оформления национал-социализм окончательно закрепил свою расистскую и антикоммунистическую направленность. В программе возглавляемой Гитлером партии – НСДАП – объявлялось о свободе вероисповедания, но, вместе с тем, эта программа носила откровенную националистическую и антисемитскую направленность.

Именно  такой и останется главная  суть этой идеологии, становление которой  после опубликования программы  партии можно считать уже завершенным процессом. Еще более окончательную и официальную формулировку идеология получит после издания книги "Mein Kampf". Дальнейшая эволюция нацизма происходила, в основном, под воздействием требований политической выгоды. Идеология национал-социализма являлась, в первую очередь, политической, а это значит, что главной целью ее основоположников и сторонников было достижение власти.

Таким образом, нацизм в силу своей политической сущности, использовал соответствующий арсенал методов предвыборной агитации. Большинство немцев видело свое благополучие не в установлении расистской политики, а в укреплении государственной аппарата власти и проведении продуманной экономической политики. И закономерность прихода нацистов к власти заключается, в первую очередь, в их предвыборных экономических обещаниях.

Просуществовав  всего 12 лет, нацистское государство  успело оставить колоссальный след в  мировой истории. Придя к власти, нацисты активно начали воплощать в жизнь свои идеи. Осуществив всего за 5 месяцев унификацию, они начали проводить свою расистскую политику. Антисемитизм был фактически узаконен. С течением времени гонения на евреев приобрели более массовый характер, причем нацисты уже не старались скрывать проводимые ими погромы еврейских жилищ.

Вместе  с тем предпринимались меры по расширению жизненного пространства. Когда эти меры натолкнулись на сопротивление Англии и Франции, Гитлер не побоялся начать военную агрессию против Польши. Однако именно этот шаг и привел к мировой войне, которая началась спустя всего 6 лет после прихода нацистов к власти. В конечном итоге, эта война привела Третий Рейх к краху. Причем оккупационная политика немцев была настолько жестокой, что при поражении нацистов в войне победители не ограничились простой капитуляцией противника, а предприняли меры по уничтожению нацизма.

Но, тем не менее, полное искоренение национал-социализма является невыполнимой задачей. После своего краха нацизм на некоторое время исчезает с политической арены, но потом вновь заявляет о себе как о политической силе.

Несмотря  на крах основоположников нацизма, созданная  ими идеология не исчезла, но трансформировалась в немного иные формы и продолжает угрожать своим существованием безопасности мирового сообщества в наши дни.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  использованных источников и литературы

 

Источники

 

Hitler, Adolf. Mein Kampf. München: Zentralverlag der NSDAP, 1925-1927.

 

Литература

 

Воропаев, Сергей. Энциклопедия Третьего Рейха. Москва: ЛОКИД-МИФ, 1996.

 

Галкин, Александр. Германский фашизм. Москва: Наука, 1989.

 

Гитлер, Адольф. Моя Борьба. Москва: Т-ОКО, 1992.

 

Гудрик-Кларк, Николас. Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культуры и их влияние на нацистскую идеологию: Ариософы Австрии и Германии, 1890—1935. СПб: Евразия, 1993.

 

Дацюк, Александр. "Религия Гитлера." Редактор Сергей Кичигин. Аспекты 2000, ноябрь 2004: C2.

 

Патрушев, Александр. Германия в XX веке. Москва: Дрофа, 2004.

 

Патрушев, Александр. Германская история. Москва: Весь мир, 2003.

 

¹ Патрушев, Александр. Германия в XX веке. Москва: Дрофа, 2004. С. 176-181.

² Патрушев, Александр. Германская история. Москва: Весь мир, 2003. С. 70, 75-78.

³ Гудрик-Кларк, Николас. Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культуры и их влияние на нацистскую идеологию: Ариософы Австрии и Германии, 1890—1935. СПб: Евразия, 1993. С. 10.

⁴ Галкин, Александр. Германский фашизм. Москва: Наука, 1989. С. 273.

⁵ Патрушев, Александр. Указ. Соч. С. 155-157.

⁶ Воропаев, Сергей. Энциклопедия Третьего Рейха. Москва: ЛОКИД-МИФ, 1996.

⁷ Гитлер, Адольф. Моя Борьба. Москва: Т-ОКО, 1992.

⁸ Галкин, Александр. Указ. Соч. C. 19.

⁹ Патрушев, Александр. Указ. Соч. C. 173 – 174.

¹⁰ Воропаев, Сергей. Указ. Соч.

¹¹ Там же.

¹² Дацюк, Александр. "Религия Гитлера." Редактор Сергей Кичигин. Аспекты 2000, ноябрь 2004: C. 2.

¹³ Патрушев, Александр. Указ. Соч. С. 195.