История развития национал-социалистической идеи в Германии

Что же стало  причиной радикальных волнений в  немецком обществе конца XIX – начала XX веков?

Германский  национализм зарождается на рубеже XVIII и XIX веков. Поражение в войне  с Наполеоном оказало необратимые  последствия на немецкое общество: "Шок от поражения, чувство унижения и бессилия, бремя непосильной контрибуции, опустошительные марши французской армии, рост цен, вызванный французской таможенной системой, - все это привело… зарождению немецкой нации. <…> Первыми носителями национализма стали интеллектуалы, остро ощущающие потребность в новой ориентации и новой идентичности, особенно после краха "Священной империи". При этом в немецком, как и в любом другом, национализме воедино слились два идейных направления. С одной стороны, миф о грандиозном прошлом, истолкованном с национальных позиций, с другой - миф о национальном возрождении и об уготованном немецкой нации блестящем будущем. "Немецкая нация" и "немецкий народ" стали потенциально могучими историческими силами, хотя еще на рубеже XVIII-XIX вв. они существовали только в политических фантазиях узкого круга интеллигенции. <…> Ранний немецкий национализм являлся либеральной и оппозиционной по отношению к "старому порядку" идеологией. Он стремился подчинить власть монархов в отдельных германских государствах интересам нации. <…> На первом этапе своего развития, с 80-х гг. XVIII в. до 1820 г., он носил интеллектуально-элитарный характер и был представлен малочисленной группой. <…> Поборники национализма усматривали основу преодоления всех трудностей в создании немецкого национального государства, в единении всей германской народности. В этот же ряд входили имперская мифология и призыв к возрождению империи"². Немцев не удовлетворяла раздробленность государства. Но Венский конгресс не стал рассматривать план объединения земель. Это привело к росту националистических идей в немецком обществе, популяризации идеи о расовой иерархии и появлению крайней степени национализма – шовинизма.

В немецком обществе появляются различные националистические учения, которые в последствие станут частью национал-социализма. Самым популярным стало учение - ариософия: "Ариософы, начавшие свою деятельность в Вене, незадолго до Первой мировой войны, соединили народнический (volkisch) немецкий национализм и расизм с оккультными идеями, заимствованными из теософии Елены Петровны Блаватской - с целью предсказания и оправдания грядущей эры немецкого мирового порядка. В их работах описывался доисторический золотой век, в котором мудрые хранители знания толкуют оккультно-расовые учения и управляют расово-чистым обществом. Они утверждали, что существует враждебный заговор антигерманских сил (таковыми считались все неарийские расы, евреи и даже ранняя Церковь), стремящийся разрушить идеальный немецкий мир, освободив негерманскую чернь для фальшивого равенства незаконнорожденных. История, с ее войнами, экономическими кризисами, политической неопределенностью и ослаблением власти германского начала изображалась ими как результат расовых смешений. Для противостояния современному миру ариософы основывали множество тайных религиозных обществ, посвященных возрождению утраченного эзотерического знания и расовых достоинств древних германцев, созданию новой всенемецкой империи"³.

Таким образом, ариософы говорят о превосходстве  немецкого народа, используя не научные  знания, а мифические и мистические  доказательства.

Отчётливо видно, что у ариософии и у  национал-социализма существует множество общих идей и положений. Это говорит о возможной связи Гитлера с ариософами. Однако он всячески отрицал эту связь.

"Нацистские  идеологи упорно пытались создать  впечатление, будто их мировоззрение  является законным наследником  чуть ли не всего возвышенного и высокоидейного, что существовало в интеллектуальной жизни Германии на протяжении ее истории. В разношерстной толпе официальных и полуофициальных классиков "третьей империи" мы встречаем и крупнейших философов Германии от Гегеля до Ницше, и просветителей типа Ульриха фон Гуттена, и таких всемирно известных деятелей национальной культуры, как И. Т. Гердер, Р. Вагнер, Эрнст Мориц Арндт и братья Гримм, и менее известных за пределами страны Фридриха Людвига Яна, Клопштока и т. д. <…> Большинство исторических личностей, возведенных нацистами в ранг своих классиков, в действительности не имело никакого отношения – ни прямого, ни косвенного – к фашистской идеологии. Обращение нацистов к их памяти носило весьма утилитарный характер и преследовало цель поспекулировать на их памяти"⁴.

 

1.3. Арийская теория

 

На рубеже XVIII и XIX веков ученые выдвинули теорию о том, что языки всех народов  от Европы до Индии произошли от единого праязыка. Носителем этого  праязыка была объявлена индогерманская этническая группа. Начало арийской теории положил немецкий ученый Шлегель, который назвал эту группу ариями, указывая на родственность термина со словом “честь”. Так зародилась теория о прарасе, которая заложила основу европейской культуры.

Термин "арийская раса", выдвинутый в  середине XIX века является лженаучным. Лженаучность термина выводится  из смешения лингвистической и антропологической характеристик, так как в языкознании арийскими ныне называются индоиранские языки, а во времена возникновения термина — индоевропейские языки вообще; но носители как тех, так и других не обладают общими физическими свойствами и не образуют какой-либо расы. А значит "арийская раса" не может существовать. Таким образом, национал-социалисты использовали в своей идеологии псевдонаучную арийскую теорию.

Нацистские  ученые утверждали, что родиной арийцев  является территория между Северным и Каспийским морями. Позднее их культура распространилась на Запад и на Восток. По мнению ученых отличительными чертами арийцев были светлые волосы и голубые глаза. Так же выделяли такие признаки как долихоцефалия (удлиненное строение черепа), рост волос на теле, форма ступни и многое другое. Немецкий ученый Христиан Лассен на основе теории Шлегеля противопоставляет “Арийскую расу” и “семитскую расу” в лице евреев. Им приписывались сугубо отрицательные качества, что в итоге привело к нацистскому антисемитизму. Эта идея быстро распространилась в ученых кругах Европы. Немцы считали себя наследниками арийцев и возвышали себя над другими расами. Эти идеи в итоге превратятся в расовые теории и станут основой национал-социализма.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава II. История национал-социализма в Германии.

2.1. Оформление национал-социализма  как идеологии

 

Начало  оформления национал-социализма как  политической идеологии происходит после Первой Мировой войны, которая  стала мощным катализатором роста националистических идей в немецком обществе.

"7 мая  1919 г. победители объявили о своих условиях. Немцы были готовы к худшему, но такого не ожидал никто. Требуемые территориальные уступки превышали самые пессимистические ожидания. Установленный верхний предел численности немецкой армии в 100 тыс. солдат и офицеров делал ее пригодной только для полицейских акций, но не для обороны страны. Экономические и финансовые требования еще не были определены, но теперь не оставалось сомнений в том, что они будут крайне тяжелыми. <…> Немецкая сторона сразу отвергла эти условия. Шейдеман официально отказался подписывать такой договор и подал в отставку. Но союзники настаивали на своих требованиях. Под давлением продолжающейся морской блокады страны и угрозы Запада возобновить военные действия, если Германия безоговорочно не примет выдвигаемых условий, большинство членов Национального собрания в конце концов согласились на его подписание. <…> Церемония подписания мирного договора, этого тяжелейшего для немцев последствия проигранной войны, проходила в том самом Зеркальном зале, где почти полвеком ранее была торжественно провозглашена Германская империя. Как тогда, так и теперь церемония стала символом триумфа победителя над униженным побежденным, который должен был не только платить, но и пресмыкаться. Крупный немецкий ученый Эрнст Трёльч обоснованно писал, что "Версальский договор - это воплощение садистски-ядовитой ненависти французов, фарисейски-капиталистического духа англичан и глубокого равнодушия американцев" <…> По Версальскому мирному договору, Германия оставалась единым государством, но в военном отношении – беззащитным, экономически - разоренным, политически – униженным".⁵

Немцы были возмущены условиями договора, считая их несправедливыми. Это привело к закреплению национализма в немецком обществе. На это так же повлияла разрушенная экономика, революция, причиной которой стала социальная и экономическая напряженность из-за войны. В обществе росли идеи реваншизма, которые в итоге превратились в различные теории и учения. Среди них был и национал-социализм.

Таким образом, зарождение национал-социалистической идеологии было напрямую предопределено обстановкой, в которой оно происходило.

 В  январе 1919 года в Мюнхене образовывается  Немецкая рабочая партия, которая вскоре переименовывается в Национал-социалистическую немецкую рабочую партию (НСДАП), которую возглавил Адольф Гитлер. 24 февраля 1920 г. НСДАП утверждает свою политическую программу, которая включила в себя 25 пунктов (в изложении):

 

“1. Объединение  всех немцев в границах Великой Германии.

2. Отказ  от условий Версальского договора  и подтверждение права Германии  самостоятельно строить отношения  с другими нациями.

3. Требование  дополнительных территорий для  производства продуктов питания и расселения увеличивающегося немецкого населения ("Лебенсраум").

4. Предоставление  гражданства по расовому признаку; евреи не могут быть гражданами  Германии.

5. Не-немцы  в Германии являются лишь гостями  и субъектами соответствующих законов.

6. Назначение  на официальные посты не может  происходить по принципу кумовства, а лишь в соответствии со способностями и квалификацией.

7. Обеспечение  условий существования граждан  - первейшая обязанность государства. При недостатке государственных ресурсов, не-граждане должны быть исключены из числа пользующихся льготами.

8. Въезд  в страну не-немцев должен быть  прекращен.

9. Участие  в выборах - право и обязанность  всех граждан.

10. Каждый  гражданин обязан трудиться на  общее благо.

11. Незаконно  полученная прибыль подлежит  конфискации.

12. Все  прибыли, полученные за счет  войны, подлежат конфискации.

13. Все  крупные предприятия должны быть  национализированы.

14. Участие  рабочих и служащих в прибылях  на всех крупных производствах.

15. Достойная  пенсия по старости.

16. Необходимо  поддерживать мелких производителей  и торговцев; крупные магазины  должны быть переданы им.

17. Реформа  землевладения и прекращение  спекуляции землей.

18. Безжалостное  уголовное наказание за преступления  и введение смертной казни  за спекуляцию.

19. Обычное  римское право должно быть  заменено на "германское право".

20. Полная  реорганизация национальной образовательной  системы.

21. Государство  обязано поддерживать материнство  и поощрять развитие молодежи.

22. Замена  наемной профессиональной армии  на национальную армию; введение  всеобщей воинской повинности.

23. Средствами  массовой информации могут владеть  только немцы; не-немцам запрещается  работать в них.

24. Свобода  вероисповедания, за исключением  религий, опасных для германской  расы; партия не связывает себя  каким-либо исключительным вероучением, но борется с еврейским материализмом.

25. Сильная  центральная власть, способная эффективно  осуществлять законодательство”.⁶

Национал-социалисты включают в свою программу социалистические аспекты, с помощью которых привлекают внимание рабочего класса: в 10 пункте говорится  о всеобщей трудовой повинности, в 13 пункте – о национализации крупных предприятий, в 14 пункте объявляется об участии рабочих на прибылях всех крупных производств, в 16 – о поддержке мелкого предпринимательства. Эти требования сыграли немалую роль в легитимизации национал-социализма, а так же создали для него социальную опору в виде рабочего класса. Но, тем не менее, национал-социалисты не стремились к воплощению этих пунктов в жизнь, так как многие промышленники, внезапно для самих нацистов, оказывали партии экономическую помощь.

В последнем - 25 пункте раскрываются политические стремления национал-социалистов. В нём говорится о сильной центральной власти, которая должна быть способна осуществлять законодательство. Здесь становится ясно видна тоталитарность гитлеровского режима. Гитлеру необходимо было объединить немецкие земли и произвести их централизацию. Реализация этого пункта, стала одним из первых действий Гитлера после прихода к власти в 1933 году.

Формирование  национал-социализма завершается к 1920г., когда утверждается его политическая программа, так как основные идеи национал-социализма уже давно были сформированы и нуждались лишь в огласке и в официальном их закреплении.

 

 

 

 

2.2. Развитие идеологии

 

На эволюцию нацизма повлияли, главным образом, требования политического прагматизма. Именно необходимость всеми возможными способами прийти к власти вносила свои коррективы в сущность нацистской идеологии. Вместе с тем стоит отметить, что свое влияние оказывала также и фашистская партия в Италии, и это признавал даже Гитлер. Рассмотрим же сам процесс прихода нацистов к власти.

Уже в 1921 году Гитлер стал фактическим хозяином нацистской партии, превратив ее в орудие своей воли. На первых порах НСДАП удалось организовать в некоторых немецких землях местные группы, а в самой Баварии партия превратилась в довольно крепкую политическую силу. Нацисты были готовы к решительным действиям. И они организовали 8-9 ноября 1923 года попытку государственного переворота – так называемый "пивной путч". Но эта акция провалилась, 16 человек погибло, НСДАП оказалась под запретом во всей Германии, некоторые из видных нацистов были осуждены, в том числе и Гитлер; все это способствовало росту его популярности, а НСДАП окончательно стала "гитлеровским движением". Впоследствии нацизму нередко давали такие определения, как "гитлеровский фашизм" или же просто "гитлеризм". Пробыв в тюрьме чуть больше года, Гитлер выпустил под своим именем первую часть книги "Майн Кампф", которая, по его задумке, должна была стать своеобразным "евангелием" нацистского движения и демагогической доктриной, которая станет основой для дальнейшей политики нацистской партии; но книга не принесла ожидаемого успеха, а приближенные к Гитлеру люди были ею разочарованы.