История православной церкви в Макевке

И потом  разбой продолжался. В ход пошли  топоры. Подрубили деревянные опоры  с одной стороны, набросили на купола веревки и пытались сломать  верхнюю часть церкви. Однако она  стояла прочно. И тогда срочно затребовали  рабочих из треста « Макстрой», которые  прибыли с лебедками и канатами.

И вот 18-метровое строение изумительной красоты  стало нагибаться, затрещало и  рухнуло на землю. В воздухе долго  стояло огромное облако пыли, с криком кружилась стая галок…

А на другой день была Троица… С утра потянулись в Ясиновку из окрестных  деревень и хуторов люди. Однако церковь не встречала их колокольным  звоном, золотистым сиянием куполов  и крестов. На земле лежали мертвые  колокола, повсюду валялись стекла, брошенные иконы. Люди смотрели на поруганное здание, думали горькую думу и плакали.

Уже после Великой Отечественной  войны, в 50-е годы, когда изуродованная  церковь, была по возможности, подремонтирована, в ней начались богослужения».

Святой  Игнатий Брянчанинов писал, что  в храме, свято абсолютно все, даже воздух! Иоанн Кронштадтский  с любовью говорил, что храмы  сооружают не люди, а Господь. Именно поэтому безбожникам пришлось приложить  колоссальные усилия, чтобы развалить  и сломать церковь, но сломать  непоколебимую веру людей в Бога им так и не удалось.

Также в Макеевке служила церковь Покрова  Пресвятой Богородицы в селе Землянки; на Капитальной – построенная  в 1889 году церковь Трех Святителей –  Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого; на руднике Богодуховской  балки – деревянная церковь Николая  Угодника, построенная в 1906 году.

«Ложь, подлость, лесть, низкопоклонство, предательство, шпионство,  безмерная, неслыханная  жестокость повсеместно становились  законами… жизни» - писал Николай  Чуковский. Вокруг царил хаос. Обезумевшие дикие варвары, потерявшие человеческий образ, крушили все на своем пути. Разум просто не в состоянии принять то, что эти люди были политической элитой страны. «Звери», «нелюди», «изверги» - такими словами Бунин удостоил знаменитых вождей и их окружение, а партии он с сарказмом называл «борцами за светлое будущее».

Макеевчанам безумно повезло. В тяжелые года, когда разрушался традиционный уклад  жизни и подрывалась нравственность  в городе появился схимонах Илья (прил. 6). Он прожил здесь с 1933 по 1946 годы, хотя существует и другая информация: якобы монах-схимник жил в Макеевке еще в 1927 году.

  К сожалению, об Илье известно  лишь то, что он был Афонским  подвижником.  До революции Святая  гора Афон и ее монахи имели  постоянного попечителя в лице  Российского государя-императора. После  революции в Росси и резкого  ухудшения положения, создавшегося  на Афоне для монахов из  России, русские монахи вынуждены  были покинуть Афон. Многие отправились  в Киев, чтобы продолжить подвижническую  жизнь в Киево-Печерской Лавре,  но их настигли гонения и  преследования, поэтому монахи  долгое время скитались по  разным уголкам огромной страны. Возможно, Илья тоже проделал  подобный путь: со Святой горы  Афон – в город Киев, а затем  – на Донбасс, в город Макеевку. На сегодняшний день нам достоверно  лишь одно, что в мрачные годы  нашей истории в скромном шахтерском городе Макеевке жил великий герой – Афонский подвижник, схимонах Илья.

Последние дни жизни старца пришлись на времена  массового неверия, а затем –  на годы войны. Кругом разрушались церкви, замолкали колокола, мучительной  смертью умирали монахи и священники, а потом началась война. Люди покидали Макеевку. Но Илья останавливал их как  мог. Он говорил: «Рабы Божии! Веры не бросайте: молитесь, как молились. Макеевку не покидайте! Бедствий в ней не будет! Четыре стихии всегда будут обходить Макеевку стороной: никогда в Макеевке не произойдет землетрясение; никогда не будет наводнения; никогда город не пострадает от пожара; никогда не будет в Макеевке бушевать разрушительной силы ураган! Да и голода не будет! Много церквей будет построено в Макеевке маленьких и одна будет большая. Это будет самый большой и главный храм в городе, с золотыми куполами, - в нем восстанет разрушенный теперь  Троицкий храм! Его, этот  храм, Господь благословит, ходите в него – там будет благодать Божия! Макеевка прославится как Иерусалим!»

Рассказы  жителей Макеевки об Илье интересны  и разнообразны, множество людей, знавших схимонаха,  считают даже самую короткую встречу с ним  дорогим и незабываемым событием.

Илья, как и другие священники, монахи и просто верующие люди, скрывался  от органов НКВД. Люди охотно звали  его к себе пожить. Так  жил  схимонах в чьей-нибудь семье какое-то время, затем верующие люди ночью  переводили его в другой дом.

Клавдия Герасимовна Никитенко говорит  об Илье с теплотой и любовью:

«Перед  войной, когда отец Илья жил у  нас, хлеб в магазине привозили очень  редко, на рассвете. За хлебом всегда были очереди.

Илья  будил меня: «Клава, иди с Богом  за хлебом!». И я уходила, когда  еще все спали, и приносила  хлеб.

Однажды хлеба не хватило. Иду домой, грустная, думаю про домашних своих: «Они лежат  еще все, а я рано встаю… Вот  в очереди одна за всех стояла-стояла, а хлеба не досталось».

Только  на порог с такими мыслями, а Илья:

«Вот  бедная, стояла-стояла, а тут лежебоки лежат. Ничего! Опять иди с Богом!»

И я  пошла. Подхожу к магазину, а тут  хлеб опять привезли, свежий, горячий. Купила – и домой с радостью!»

Женщина вспоминает, что, несмотря на свой возраст, старцу было тогда 100 лет «схимонах  Илья был не щупленьким, а плечистым, красивым, всегда в белом и очень  чистенький; опирался при ходьбе на палочку, но ходил легко и быстро; никогда не сутулился. Глядя на него, многие думали, что он вообще никогда  не умрет, такой он был бодрый».

А вот  рассказ Александры Игнатьевны Богданович:

«Однажды, когда схимонах Илья жил в семье  Романовых, милиция нагрянула неожиданно. Старец увидел входящего во двор  милиционера, вошел в комнатушку, которая от других комнат отделялась только занавеской, даже двери не было, и сказал:

«Вы только не говорите обо мне и не волнуйтесь – сюда он не войдет».

Милиционер  вошел в дом: «Где у вас тут  монах прячется?»

«Никто  у нас не прячется», ответили хозяева. Милиционер стал искать: весь дом обошел и осмотрел, заглядывал даже под  стол; под кровать; опять обошел все  комнаты…

А Илья стоял рядом, за занавеской, и молился.

В эту  комнату милиционер и не заглянул, он ее как будто и не видел, - так  и ушел ни с чем». В памяти Александры Игнатьевны, так же как и в памяти других очевидцев, Илья навсегда остался  добрым и светлым человеком.

Великой цели посвятил свою жизнь схимонах Илья. Уже 60 лет минуло с момента  кончины старца, а к его могилке, на кладбище неподалеку от Старо-Рабочего городка, идут люди. Могилка всегда была ухожена и опрятна: каменный крест, ограда, свежие цветы. Сейчас же она просто неузнаваемо красива: большой черный гранитный крест  и стелла, на которой помещены надпись  и фотография, на гробнице - деревянный ящичек для свеч, вокруг могилки  уложена плитка (при. 7). От ворот кладбища тянется золотистая дорожка из песка  и гравия. Она ведет к могилке  Ильи.

Где-то в 1943 году гонения на веру стали потихоньку утихать. В одном из сел Макеевки – селе Григорьевке, священник Григорий Борисенко начал восстанавливать  Св.–Никольский храм. Через некоторое  время священник Григорий принял монашество и служил Господу уже  до конца своих земных дней игуменом Иоасафом (прил. 8). Множество народа посещало Божественные службы в Свято-Никольском храме, где служил игумен. Сам он жил очень скромно. В доме –  все простенько и самое необходимое: стол, стул, кровать и коврик на стене, множество икон в Святом уголке. Но храм был украшен прекрасно и хор был великолепный, он  пел изумительно и трогательно. 

Игумен  Иоасаф был образцом для многих людей, он был благочестивым пастырем, добрым и строгим. Он многим помог найти  в жизни свой путь. В его добром храме пел юноша – Владимир Сучков. Теперь он архимандрит Сергий. Людмила Гетьман – она также  пела в хоре – ныне она монахиня Пелагея. Много помогал батюшке  юноша по имени Вячеслав Филатов: пел в хоре, расписывал храм. Сейчас этот юноша – архимандрит Варнава, который воздвигнул в городе Макеевка собор в честь Святого Великомученика и Победоносца Георгия.

Игумен  Иоасаф умер в алтаре во время службы, как и мечтал. Шёл Рождественский пост. 15 декабря 1978 г. за всенощной под  воскресенье в храме велась служба, которую возглавлял игумен Иоасаф. Он помазал своих прихожан елеем, благословил паству Святым Евангелием и внес Книгу в алтарь. И вот, стоя в алтаре за престолом, игумен возглашает:

  « Пресвятую, Пречистую и Преблагословенную,  Славную Владычицу нашу Богородицу  и Приснодеву Марию со всеми  помянувшее, сами себе и друг  друга, и весь живот наш Христу  Богу предадим…»

Все слова он как всегда пропел четко  и красиво, его голос даже не дрогнул. Но пастырь покачнулся.  Потихоньку его опустили на ковер. Все произошло  тихо и спокойно. Никто в храме  не вскрикнул. Все опустились на колени, молясь и вытирая слезы. А на следующий  день, после литургии, которую отслужил другой священник, на амвон вышел  иеромонах Савватий и почтил своего духовного отца высоким словом. Через  некоторое время Савватий начал  возрастать духовно. В 1980 г. он был возведен в сан игумена, 1990 г.- в сан архимандрита и духовника Макеевского округа, 1992 г. архимандрит Савватий был пострижен  Епископом Донецким и Славянским Алипием в схиму с именем Зосима (прил.9), а в начале 1998 г. он был  определен духовником Донецкой Епархии  и членом Епархиального совета, затем  – наместником Свято-Васильевского  монастыря.

  Отец Зосима любил Бога и  своих ближних, он просвещал  людей и призывал их к праведной  жизни. Его никто и никогда  не видел угрюмым, даже, несмотря  на то, что он тяжело болел.  Он всегда находил в себе  силы встречать людей ласково.  За его мудрым советом, за  молитвенной поддержкой отправлялись  в паломничество врачи, учителя,  профессора, генералы и даже народные депутаты.

Виктор  Янукович, президент Украины, говорил, что отец Зосима был духовным символом православного Донбасса:

«Отец Зосима – великий праведник. Человек  с огромной душой, наделенный от Бога великим даром сострадания.

Для меня знакомство и общение с отцом  Зосимой всегда были большим счастьем. Этот человек обладал очень сильной  верой и даром убеждения. Он умел отечески наставить, дать правильный совет.

Я находил  у него поддержку и понимание. Своей  жизнью, верой, любовью к  ближнему он вселял надежду и оптимизм в наши души. Учил не отчаиваться, не впадать в крайности, любил людей, свою родину, семью. Отец Зосима часто  повторял: «Семья – ваш храм. Берегите его».

Он  учил быть терпимым, великодушным к  врагам, милосердным и справедливым.

Отец  Зосима был духовным символом православного  Донбасса. Верил и нас учил верить в единство и духовное единение всех славянских народов, в торжество  правды и веры».

  Схиархимандрит Зосима умер 29 августа  2002 года, на следующий день после  Успения Божией Матери. В его усыпальнице хранится Книга народной памяти. Ее строки несут в себе как воспоминания, так благодарности людей, которым батюшка помог уже после смерти. И эти свидетельства открывают новую страницу в служении отца Зосимы – паломники чувствуют присутствие и помощь старца и обращаются к нему, как к живому.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Духовное возрождение Макеевки

 

                                                                          «Нельзя жить без веры; нельзя без Бога жить;

                                                        Всякое дело нужно начинать с благословения Божьего;

                                                                                    За все в жизни нужно бога благодарить»

                                                                                                                                   Схимонах Илья.

 

4 ноября 1993 года, в день Казанской иконы  Божией Матери из Казанского  храма двинулся по главным  улицам города Крестный ход.  Шли христиане, простые православные, с иконами и хоругвями, шли  священники. Шел Крестный ход  и нес Крест, чтобы воздвигнуть  его на месте будущего, самого  главного храма города – Свято-Георгиевского собора (прил. 10). Сейчас в нем давным-давно совершаются богослужения. Собор оформлен в Византийском стиле. Его размеры – внушительны: площадь – тридцать метров на сорок, высота с крестом – около 50 метров, хор расположен на десятиметровой высоте, а над ним – 12-метровое пространство. Собор возвышается над Макеевкой пятью огромными куполами. Он красив и величествен. Он собирает в себе множество народа. Все в нем сияет чистотой и порядком. Вокруг собора раскинулась уютная  площадь со скамейками и фонарями – Соборная площадь.

Пришло  доброе время – в Макеевке служат все новые и новые храмы. Впервые  в городе появился и живет женский  монастырь. В районе Черемушек своим  золотым куполом сияет Свято-Серафимский  храм (прил11). А рядом, при детской больнице, действует часовня Святого Пантелемона Целителя.

Построена кладбищенская Свято-Владимирская часовня в поселке Буроз.

Кроме того, в городе служат храмы:

• Храм Святых Антония и Феодосия. Горняцкий район (Капитальная).
• Храм Апостола Андрея Первозванного. Горняцкий район (Холодная балка).
• Храм Свято-Казанский. Кировский район (Новые планы).
• Свято-Введенский храм. Червоногвардейский район.
• Храм Св. Николая Чудотворца в поселке Григорьевка (прил. 12).
• Кирилло-Мефодиевский храм. Червоногвардейский район (ДонГАСА) (прил. 13).

В этом храме есть особо почитаемая икона Матери Божией "Троеручица". Ее подарили храму расписывающие  его художники, затем образ реставрировали в Свято-Васильевском монастыре  в селе Никольском (в то время  настоятелем монастыря был схиархимандрит Зосима). Теперь же многие верующие почитают этот образ как чудотворный и за полученную по молитвам Пресвятой Богородице помощь украшают икону святыми дарами.