Историческое развитие искусства в России

Постоянная острая критика  конструктивистов со стороны теоретиков марксистского толка привела  в 1930 г. к ликвидации ЛЦК (Литературного  центра конструктивистов) и образованию «Литературной бригады М. I», вошедшей в федерацию объединений советских писателей (ФОСП), осуществлявшей «объединение различных писательских группировок, желающих активно участвовать в строительстве СССР и считающих, что наша литература призвана сыграть в данной области одну из ответственных ролей».

b)  Сатира

«1 апреля 1908 года стало символичной  датой. В этот день в Петербурге вышел  в свет первый номер нового еженедельного  журнала «Сатирикон», который затем целое десятилетие оказывал заметное влияние на общественное сознание. Первым главным редактором журнала стал художник Алексей Александрович Радаков (1877-1942), а с девятого номера этот пост перешел к писателю-сатирику, драматургу и журналисту Аркадию Тимофеевичу Аверченко.» [3, с. 305]

Редакция журнала располагалась  на Невском проспекте, в доме № 9. «Сатирикон» был изданием веселым и едким, саркастическим и злым; в нем остроумный текст перемежался с язвительными карикатурами, забавные анекдоты сменялись политическим шаржем. В то же время журнал отличался от множества других юмористических изданий тех лет своим социальным содержанием: здесь, не выходя за рамки приличий, бескомпромиссно высмеивались, бичевались представители власти, мракобесы, черносотенцы. Позицию журнала в последнем пункте определяли не столько писатели и журналисты с еврейскими корнями — В. Азов, О. Дымов, О. Л. Д’Ор, сколько чистокровные русские: А. Аверченко, А. Бухов, Тэффи и другие, которые давали антисемитам куда более яростный отпор, чем их коллеги-евреи.

Сатирики, как В. Князев, Саша Черный и А. Бухов, печатались Л. Андреев, А. Толстой, В. Маяковский, с иллюстрациями выступали прославленные русские художники Б. Кустодиев, И. Билибин, А. Бенуа. За сравнительно короткий срок — с 1908 по 1918 год — этот сатирический журнал (и его поздний вариант «Новый Сатирикон») создал целое направление в русской литературе и незабываемую в ее истории эпоху.

Особая заслуга в столь  громкой популярности «Сатирикона» в значительной степени принадлежала даровитым поэтам — сатирикам и юмористам, сотрудничавшим в журнале.

В мае 1913 года в журнале  произошел раскол на почве финансовых вопросов. В результате Аверченко  и все лучшие литературные силы покинули редакцию и основали журнал «Новый Сатирикон». Прежний «Сатирикон» под руководством Корнфельда еще какое-то время продолжал выходить, но терял лучших авторов и в результате закрылся в апреле 1914 года. А «Новый Сатирикон» продолжал успешно существовать (вышло 18 номеров) до лета 1918 года, когда был запрещен большевиками за контрреволюционную направленность.

Поэты-сатирики: Измайлов Александр, Князев Василий, Тэффи, Черный Саша.

c)  Крестьянские поэты

Движение крестьянских поэтов тесно связано с революционными движениями, начавшимися в России на рубеже XIX и XX веков. Типичными представителями  этого движения были Дрожжин Спиридон, Есенин Сергей, Клычков Сергей, Клюев  Николай, Орешин Петр, Потемкин Петр, Радимов  Павел, а подробнее я остановлюсь  на биографии Демьяна Бедного (Придворов  Ефим Алексеевич) (1883 – 1945 годы жизни)

Родился в д. Губовка Херсонской губернии, в семье крестьянина.

Учился в сельской школе, затем - в военно-фельдшерской школе, в 1904-1908 гг. - на историко-филологическом факультете Петербургского университета.

Начал печататься в 1909 г.

В 1911 г. в большевистской газете "Звезда" опубликованы стихи "О Демьяне Бедном - мужике вредном", откуда и взят псевдоним поэта.

С 1912 г. и до конца жизни  печатался в газете "Правда".

Большевистская партийность, народность - основные черты творчества Демьяна Бедного. В программных  стихах - "Мой стих", "Правда-матка", "Вперед и выше!", "О соловье" - запечатлен образ поэта нового типа, поставившего перед собой высокую  цель: творить для широких масс. Отсюда - обращение поэта к наиболее демократическим, доходчивым жанрам: басне, песне, частушке, агитационной стихотворной повести.

В 1913 г. вышел сборник "Басни", который высоко оценил В. И. Ленин.

В годы гражданской войны  стихи и песни его играли огромную роль, поднимая дух красноармейцев, сатирически разоблачая классовых  врагов.

В годы Великой Отечественной  войны Демьян Бедный вновь много  работает, печатается в "Правде", в "Окнах ТАСС", создает патриотическую лирику, антифашистскую сатиру.

Награжден орденом Ленина, орденом Красного Знамени и медалями.

d)  Поэты вне течений

К ним можно отнести  Агнивцева Николая, Бунина Ивана, Ефименко Татьяну, Ивнева Рюрика, Пастернака Бориса, Цветаеву Марину, Шенгели Георгия, чьё  творчество либо слишком разнообразно, либо слишком необычно, чтобы отнести  их к какому – либо течению.

5.  Связь владимирского края с поэтами «серебряного века»

К сожалению, сказать что владимирский край был колыбелью поэтов «серебряного века» мы не можем, но однако, определённый след в истории нашей области был ими оставлен.

Так с осени 1915 года по май 1917 в Александрове жила Анастасия  Цветаева - последний поэт серебряного  века. К ней в гости часто  приезжала сестра Марина. В Александрове произошла известная встреча  Марины Цветаевой и Осипа Мандельштама.

А в 1867 году в Шуйском уезде  Владимирской губернии родился Бальмонт Константин, который позже учился во Владимирской гимназии

Кроме того в честь поэтов этого периода названо немало улиц, проспектов, переулков во Владимирской области. Так, во Владимире существует улица (на месте бывших Фокеевской и Кочетовой), названная в честь яркого представителя поэзии «серебряного века» Бедного Демьяна постановлением президиума горсовета, протокол N 32 от 21 октября 1933 г..

III Заключение: «Серебряный  век» как дитё века, размытость  границ этого явления

Ощущение приближающейся катастрофы: возмездие за прошлое  и надежда на великий перелом  витала в воздухе. Время ощущалось  как пограничное, когда уходит не только прежний быт, отношения, но и  сама система духовных ценностей  требует радикальных изменений.

В России возникает социально-политическая напряженность: всеобщий конфликт, в  котором сплелись затянувшийся феодализм, неспособность дворянства выполнить роль организатора общества и выработать общенациональную идею, натиск новой буржуазии, неповоротливость монархии, не желавшей уступок, вековая ненависть мужика к барину — все это рождало у интеллигенции чувство приближающихся потрясений. И одновременно резкий всплеск, расцвет культурной жизни. Издаются новые журналы, открываются театры, невиданные возможности появляются у художников, актеров, писателей. Их влияние на общество огромно. Одновременно формируется массовая культура, рассчитанная на неподготовленного потребителя, и элитная культура, ориентирующаяся на знатоков. Искусство раскалывается. Одновременно русская культура усиливает контакты с мировой культурой. Безусловный авторитет в Европе Толстого и Чехова, Чайковского и Глинки. “Русские сезоны” в Париже пользовались мировой известностью. В живописи блещут имена Перова, Нестерова, Коровина, Шагала, Малевича; в театре: Мейерхольда, Неждановой, Станиславского, Собинова, Шаляпина; в балете: Нежинского и Павловой, в науке: Менделеева, Циолковского, Сеченова, Вернадского. Марина Цветаева утверждала, что “после такого обилия талантов природа должна успокоиться”.

В литературе необыкновенно  возросло внимание к индивидуальности, личности: “Война и мир” (“Война и человечество”) Л. Толстого, “Человек” Горького, “Я” и трагедия “Владимир Маяковский” В. Маяковского. Возникает отказ от традиционного морализаторства, проповеднических, поучающих тем: “Как жить?”, “Что делать?”, “Как быть?”. Все это — и экономические скачки, и развитие науки, достижения техники и идейные поиски на рубеже веков приводит к переосмыслению ценностей, к осознанию времени, требующего иных идей, чувств, новых способов их выражения. Отсюда и поиски новых форм.

Всё это в сумме и  породило такое неоюбычное явление, как «серебряный век» русской поэзии, который отличался большим различием течений, а также оставил потомкам много вопросов. В частности до сих пор не утихли споры о том, какой временной период считать за «серебряный век». «Серебряный век закончился с революцией? И да, и нет. Одно можно сказать точно, что раскололась русская литература…» [1, с. 17]

Литература

1.  Безелянский Ю. Н.

99 имен Серебряного века  – М.: Эксмо, 2007. – 640 с.

ISBN 978-5-699-22617-7

2.  Белый А.

Избранная проза – М.: Сов. Россия, 1988. – 464 с.

ISBN 5-268-00859-5

3.  Под ред. Возняк В. С., Лимонченко В. В., Мовчан В. С.

Проблема смысла в философии  и культуре серебрянного века – Львов.: Редакційно-видавничий відділ Дрогобицького державного педагогічного університету імені Івана Франка, 2008. – 460с.

ISBN 978-966-384-150-2

4.  Воскресенская М. А.

Символизм как мировидение  Серебрянного века: Социокультурные факторы формирования общественного сознания российской культурной элиты рубежа XIX - XX веков – М.: МИОН / Логос, 2005. – 236 с.

ISBN 5-98704-047-7

5.  Под ред. Гаспарова М. Л., Дубина Б. В., Дихачёва Д. С., Скатова Н. Н., Топорова В. Н.

Поэзия Серебряного века I – М.: СЛОВО/SLOVO, 2001. – 696 с.

ISBN 5-85050-455-9

6.  Есенин С. А.

Собрание сочинений, т. 5 –  М.: «Художественная литература», 1967. – 375 с.