Ислам

Министерство образования  и науки РФ

Филиал ФГБОУ ВПО  «Кемеровский государственный университет»

 в г. Аржеро-Судженск

 

 

 

 

 

 

 

Кафедра «Педагогики и  Психологии»

 

 

 

 

Дисциплина: «История религий»

 

 

 

РЕФЕРАТ

 

 

Тема: " Ислам"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила:

студентка 3 курса 

601/з группы

Гайфулина Л.М.

Проверил:

Дробченко В.А.

 

 

 

 

 

 

Анжеро-Судженск 2013 год

 

 

 

Введение

Ислам - третья и последняя  из развитых монотеистических религий. Она возникла на Ближнем востоке, своими корнями уходила в ту же почву, питалась теми же идеями, основывалась на тех же культурных традициях, что  христианство и иудаизм. Это религиозная  система, сложившаяся на базе двух ее предшественников, так что заимствования  в плане общекультурном, но и чисто  теологическом, религиозно-культовом, ощутимы здесь на каждом шагу. Ими  наполнена священная книга мусульман - Коран. Они сказываются в символе  веры, в принципах культа, в мифологии, заповедях, морали и т.п.

Ислам сыграл огромную роль в истории и культуре не только арабов, но и всех народов ближневосточного региона, а также иранцев, тюрков, индийцев, индонезийцев, многих народов  средней Азии, Кавказа, Поволжья, Балкан, значительной части населения Африки. В результате арабского завоевания и под прямым воздействием ислама складывались не только судьбы народов  «исламского мира», но и их культурные традиции, идейный багаж, нормы быта морали, мифопоэтические и эпические  образы и предания, которые и сегодня  во многом определяют их жизнь. Важно  подчеркнуть, что у любого из мусульманских  народов она с лихвой перекрывается  комплексом норм и предписаний общего для всех них ислама.

1. Ислам: Направления,  течения, секты

В начале VII века н.э. в Аравии, считавшейся в те времена окраиной цивилизованного мира, неожиданно появилось  небольшое, но сильное, идейно спаянное войско. Это войско в течении нескольких лет захватило огромные пространства - от Средней Азии до Испании. Народы Ближнего и Северного востока, Северной Африки, Пиренейского полуострова были на некоторое время объединены в гигантское государство - Арабский Халифат, подданные которого усвоили принесенную из Аравии веру. С течением времени халифат раздробился на отдельные самостоятельные государства. Ислам распространился в регионах, где арабских завоевателей никогда не было, например, в Индонезии, Малайзии, в некоторых странах Черной Африки, в Поволжье.

Сегодня на земле ислам  исповедуют около миллиарда человек. Поэтому ислам - наряду с христианством  и буддизмом - называют мировой религией.

1.1 Основатель  ислама

Основателем ислама был пророк Мухаммед. Он родился в 570 году н.э. При  создании своего учения пророк опирался на три основные религии, распространенные тогда в Аравии: семитическое язычество, иудаизм и христианство.

Мухаммед начал свою религиозную  деятельность в Мекке, которая была в то время крупным религиозным  и торговым центром региона. Главной  религиозной святыней Мекки был  храм Кааба с Черным камнем. В  храме хранились изображения  племенных богов. Все это сделало  Каабу объектом паломничества арабов. Первыми верующими стали ближайшие  родственники Мухаммеда, его слуги  и рабы. Между приверженцами новой  религии и язычниками, в конце  концов возник конфликт. Пророк был вынужден бежать в соседний город Ясриб (Медину). Казалось, став изгоем, Мухаммед должен был попасть в полную зависимость от принявших его. Но случилось иначе. Племена, населявшие Ясриб, исповедовали различные религии. Среди них были язычники, иудеи и христиане, и жители города и окрестностей часто не могли договориться друг с другом. Мухаммеду, который не принадлежал ни к одной из господствующих в Ясрибе религий, удалось стать своего рода арбитром в спорах между общинами. После смерти пророка возник вопрос о верховной власти. Преемники пророка - халифы - должны были следить за тем, чтобы люди жили в соответствии с Кораном и Сунной.

1.2 Направления,  течения, секты

Уже в VII-VIII веках в исламе начинает выделяться мистическое направление - суфизм. Суфии (от слова «суф», означающего грубую шерстяную накидку, в которую они облачались) - это своеобразные мусульманские монахи. Первые религиозные общины суфиев появились в Ираке (Куфа, Басра, Багдад) и Сирии в начале VII века, затем они быстро распространились повсюду от Испании до Индии. Подавляя, а то и пугая правоверных своим необычным видом и странным поведением, суфии вначале вызывали настороженное к себе отношение, подозрение и даже преследование властей. Посвятив себя Аллаху, стремясь уйти от мирских дел, отказываясь от имущества и от земных привязанностей, усмиряя свои чувства и страсти, суфии как бы противопоставляли себя обычным правоверным и считали необязательным для себя те нормы жизни, обряды и условности, которые были обязательны для последних. В XVII веке аль-Ваххаб и его сторонники - ваххабиты, стремясь вернуть исламу первозданную чистоту, стали выступать против мирских развлечений, а также против посредников-духовников во взаимоотношениях с Аллахом. Их идеологией стал строгий монотеизм. Ваххабиты энергично боролись против всего, что противоречило их убеждениям, в том числе против почитания святых мест. Выступив под лозунгом джихада, ваххабиты разгромили ряд аравийских городов, включая Мекку (где они изуродовали священный Черный камень в храме Каабе). Одной из крупнейших шиитских сект являются алавиты. Ее основателем считается Мухаммед Ибн Нусайр. Учение алавитов представляет собой смешение элементов шиитского вероучения и христианства. Согласно учению алавитов, Бог воплощение трех ипостасей (Смысл, Имя, Врата), которые периодически воплощаются в пророках. Алавиты признают перенаселение душ, отвергают некоторые обряды и моральные запреты ислама. Они обожествляют Иисуса, почитают христианских апостолов, справляют христианские праздники (Рождество, Пасху).

2. Ислам как  образ жизни

Основным кредо ислама является широко известная и часто  употребляемая фраза: «Нет бога кроме  Аллаха и Мухаммед пророк его». В  этом изречении четко и определенно  выражена идея монотеизма, доведенная до своего наиболее последовательного  завершения именно в исламе. Только один Аллах - бог единственный и безликий, высший и всемогущий, мудрый и всемилостивейший, творец всего сущего и его верховный  судья. Слово и волю Аллаха, его  заповеди и суть учения донес до правоверных великий пророк Мухаммед. Роль Мухаммеда в возникновении  ислама трудно переоценить. Далеко не один пророк стоял у колыбели всей мудрости ислама, всех предписаний Корана и норм шариата (, но именно Мухаммед был основателем новой религии, определил ее основные параметры и сформулировал суть ее принципов.

 2.1 Источники вероучения

Основные идеи и принципы Мухаммеда зафиксированы в Коране, основном источнике мусульманского вероучения. Согласно общепринятой в  исламе традиции, текст Корана был  поведан пророку самим Аллахом  через посредство Джебраила (библейского  архангела Гавриила, служившего в  качестве посредника между богом  и людьми). Аллах не раз передавал  свои священные заповеди через различных  пророков - Моисея, Иисуса, наконец, Мухаммеда. Этим исламское богословие объясняет  и многочисленные совпадения текстов  Корана и Библии: переданный через  более ранних пророков священный  текст был искажен иудеями  и христианами, которые многое в  нем не поняли, кое-что упустили, извратили, поэтому только в своей  последней версии, авторизованной великим  пророком Мухаммедом, правоверные могут  иметь высшую и бесспорную божественную истину.

Коран состоит из 114 разных по характеру и объему глав. Если исключить первую из них, небольшую молитву, часто повторяемую правоверными и играющую роль в исламе роль христианской молитвы «Отче наш», то все остальные 113 глав расположены в нем в порядке убывающего объема, так что последние из них, наименьшие, состоят всего из нескольких строк, тогда как первые представляют собой целые трактаты, разделенные на сотни небольших абзацев.

По характеру эти трактаты очень разнообразны. Наряду с переложением библейских историй здесь можно  найти рассуждения о порядке  развода, наряду с описаниями исторических событий периода противостояния Мекки и Медины- рассуждения о  мироздании, о взаимоотношении человека с миром сверхъестественных сил. Много места уделяет Коран  основам мусульманского права, встречаются  в нем и лирико-поэтические  тексты, и мифологические сюжеты. Словом, Коран, как и Библия, это своего рода божественная энциклопедия, свод знаний, заповедей и инструкций чуть ли не на все случаи жизни. Второй источник мусульманского вероучения - Сунна, своего рода священное предание о жизни  и деятельности пророка. Сунна слагается  из хадисов, повествующих о высказываниях  пророка по тому или иному конкретному  поводу, его поступках или невысказанных  одобрениях.

2.2Символ веры  ислама

Основных обязанностей мусульманина ислам насчитывает пять: исповедание, молитва, пост, милостыня и хадж.

Принцип исповедания - центральный  в исламе. Чтобы стать мусульманином, достаточно соблюсти именно его, то есть торжественно произнести фразу о  том, что нет бога кроме Аллаха и Мухаммед его пророк. Тем самым  человек становится покорным Аллаху, мусульманином. Но став им он должен соблюдать  обязанности правоверного.

Молитва - обязательный каждодневный пятикратный ритуал, от которого могут  быть освобождены лишь больные, немощные и малые дети. Молитву совершают  в одежде, в чистом месте на специальном  коврике и обратившись в сторону  Мекки. Перед совершением молитвы  следует обязательно заявить (вслух  или про себя) о своем намерении  совершить молитву. Затем молящийся стоя вздымает руки, вкладывая одну в другую, приседает, снова встает и воздевает руки кверху. После этого он опускается на колени и совершает земной поклон, сопровождая все это невнятным бормотанием формулы исповедания веры и первой суры Корана.

Пост. У мусульман лишь один главный и обязательный пост, но зато он длится целый месяц. В  арабских странах этот месяц называется рамадан, а в Турции, Иране, Афганистане  несколько иначе - рамазан.

Мусульманский пост своеобразен: целый день нельзя ни есть, ни пить, ни тем более развлекаться, курить и т.п. Единственное, что разрешено  глотать собственную слюну. В  шариате перечислены уважительные причины, по которым можно отступить  от соблюдения поста. Так, рамадан не обязателен для больных, престарелых  и несовершеннолетних. От поста свободны беременные и кормящие грудью женщины. Однако все, кто пропустил пост, за исключением детей и неизлечимо больных, обязаны возместить его, когда  отпадут эти уважительные причины: либо заплатить искупление путем  раздачи милостыни беднякам, либо «отпоститься» в любой другой месяц, кроме рамадана. Вечером об окончании дневного воздержания оповещают по радио и телевидению. Иногда по старой традиции в провинциальных городках об этом возвещает выстрел из пушки. Начинается вечернее разговение - ифтар. Летом это около восьми, зимой - около пяти вечера. Все, кто поститься, заняты в этот час едой. Улицы пустеют. Милостыня. Каждый имущий обязан раз в году делиться своими доходами, выделяя часть их в качестве милостыни в пользу бедных. Кроме обязательной милостыни, воспринимавшейся в качестве очистительного ритуала имущих и исчислявшейся обычно в несколько процентов их годового дохода, существует и дополнительная милостыня, выражавшаяся в виде воздаяния отдельным лицам, подаяния нищим, дарения на благоустроенные нужды - строительство мечетей, школ, больниц.

Хадж - пятый и последний  из обязательных столпов веры, причем наименее обязательный из всех. Считается, что каждый здоровый мусульманин  раз в жизни может посетить святые места в Мекке и поклониться  Каабе.

2.3 Шариат

Шариат означает «путь», «следование». По утвердившемуся в  исламской литературе мнению, шариат определяется как совокупность обращенных к людям предписаний. Шариат - это  свод религиозных и правовых норм, составленный на основе Корана и Сунны, содержащей нормы государственного, наследственного, уголовного и брачно-семейного  права. Мусульманское право едино: оно не подразделяется на гражданское, уголовное, религиозное. Тесно связанное с религией и определяемое в своих основных принципах авторитетами калама, это право, прежде всего, религиозное, учитывающие и нормы обычного права, адата. Шариат опирается на Коран и Сунну, своего рода своды и кодексы исламского законодательства. Согласно шариату, действия людей подразделяются на шесть основных категорий:

. обязательные (за невыполнение которых следует наказание);

. рекомендуемые (т. е.  желательные, но не обязательные);

. дозволенные;

. предосудительные, (т. е.  осуждаемые, но не наказуемые);

. запрещенные;

. наказуемые

2.4 Основные ценности  ислама

Первая, наиважнейшая ценность в исламе - религия.

Религия, как известно, есть одна из форм общественного сознания - совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (богов, духов), которые  являются предметом поклонения.

Второй ценностью ислама является жизнь. В исламе жизнь воспринимается как Божий дар, как самая ценная из всего того, чем наделил Бог  всякое живое существо. Дарование  жизни и отнятие ее - исключительная привилегия Бога Мусульманин никогда  не должен забывать о том, что жизнь - Божий дар, и для мусульманина считается священной обязанностью жить настоящей жизнью и всегда быть готовым вернуть ее назад с  легкой совестью по первому требованию Бога.

В исламе самоубийство так  же запрещено, как и незаконное лишение  жизни другого человека. Прощению за самоубийство подлежат лишь лица, прибегшие  к этому в результате каких-либо умственных заболеваний.

Шариат предусматривает  три категории людей, чьи действия остаются безнаказанными: спящий человек, человек страдающий умопомешательством, дитя не достигшее зрелости.

Чрезвычайно сурово в исламе карается преднамеренное убийство. За совершение умышленного убийства Коран  предусматривает смертную казнь  в виде кровной мести. Право кровной  мести может быть реализовано  лишь после вынесения обвинительного приговора, подтверждающего преднамеренный характер совершенного убийства. Лишение  человека жизни по недозволенным  обстоятельствам шариатом отнесено к грехам первого порядка, т.е к смертным греха. Лицо, лишившее человека жизни не в оплату за другую жизнь, будет пребывать в аду вечно.