Иран во второй половине XX века. Исламская революция в Иране

Иран на сегодняшний день обладает динамичной экономикой и заинтересован в развитии добрососедских и взаимовыгодных отношений со многими странами. Стабильность экономики Ирана позволяет ему аккуратно расплачиваться со своими внешними кредиторами.

Нефть и газ - это основное богатство, на которое опирается Иран, но в настоящее время упор делается на развитие и расширение не нефтяных источников доходов.

После революции 1979 года в повседневную жизнь страны стали активно внедряться исламские нормы, и эта тенденция была закреплена также конституционно. По ст. 4 « все гражданские, уголовные, финансовые, экономические, административные, культурные военные, политические и другие законы и установления должны быть основаны на исламских нормах» [28, с. 15]. Стоит отметить, что и в последнее время этот конституционный принцип не утратил своей значимости.

Исламизация в Иране достигла своего пика к середине 80-х годов, когда буквально вся жизнь страны была сосредоточена на выполнении требований Хомейни и правящего духовенства, защищать исламский строй на полях войны с Ираком, беспощадно искоренять внутреннюю "контрреволюцию", противостоять проискам и заговорам "врагов ислама".

Еще одним требованием для иранского общества было свято соблюдать лозунг "Ни Восток, ни Запад, а исламская республика", идти на самопожертвование и материальные лишения, на отказ от демократических свобод и прав человека ради сохранения "завоеваний ислама", "справедливого исламского строя" и т.п.

Понадобилось относительно немного времени, чтобы огромные человеческие жертвы и экономический ущерб от войны, от политики самоизоляции и "опоры на собственные силы", нараставшее недовольство народа притеснениями и произволом властей, а также несостоявшиеся надежды тегеранских правителей на быстрое распространение в мире "исламской революции" стали явно проявляться. Что вынудило Хомейни и его окружение искать пути выхода из создавшегося военно-политического и социально-экономического тупика. Все это делалось на путях постепенной эволюции иранского исламского режима в сторону сглаживания крайностей и негативных последствий попыток тотальной исламизации. Этот процесс проходил в условиях сложного переплетения различных, зачастую противоположных, тенденций и напряженного противоборства, действующих в Иране и вне его политических сил.

В политической системе Ирана все органы власти, все население страны подчинено догмам ислама. Духовный лидер избирается узким кругом людей, а не всем народом. По Конституции, духовный лидер — это, прежде всего человек, в полном объеме владеющий знаниями в области ислама.

Теократическая модель формы государственного устройства и структуры органов власти была разработана аятоллой Хомейни еще в период его пребывания в изгнание в Ираке [38, с. 197].

Разработанная Хомейни структура органов власти предполагает установление теократического образа правления, при котором светская и духовная власть нераздельны. Вся законодательная и судебная власть сосредотачивается исключительно в руках духовенства. Парламент же не наделен никакой властью и представляет собой совещательный орган [38, с. 201].

Руководителем государства, контролирующим деятельность всех законодательных, исполнительных и судебных органов, является высшее духовное лицо – факих. Высший государственный пост принадлежит президенту, возглавляющий исполнительную власть

Высший орган законодательной власти — однопалатный меджлис состоит из 268 депутатов, избираемых населением на 4 года. Избирательное право предоставляется всем гражданам, достигшим 20 лет (женщинам это право предоставлено только в 1963). Законом предусмотрено лишение избирательных прав военнослужащих, вероотступников от ислама, нищих, лиц неопределённых занятий, политических и уголовных преступников.

Исполнительная власть осуществляется правительством — кабинетом министров. Судебная система включает: Верховный кассационный суд, апелляционные, губернские и мировые суды.

Современная политическая ситуация в Иране непростая. Не все ветви власти согласны друг с другом, не все согласны с характером проводимых реформ и темпами роста уровня жизни в стране.

В иранском обществе сегодня присутствуют две крупные политические группы, имеющие относительно разные позиции. Первая группа, известная как консерваторы, делает акцент на сохранении в обществе религиозных и традиционных ценностей.

Другая группа, представляющая реформаторов, убеждена в том, что при сохранении исламских традиций необходимо уделить больше внимания современным тенденциям. Наше общество сегодня неоднородно, это скорее пестрый политический конгломерат, находящийся в состоянии политической и культурной конкуренции. А там, где присутствует конкуренция, всегда возникают препятствия и помехи.

Реформаторы акцентируют внимание на таких ценностях, как права человека, демократия, равноправие полов, индивидуальная свобода, призывая принять их в качестве всеобщего принципа. Консерваторы, не против принятия этих ценностей, ибо считают, что эти понятия имеют глубокие корни в исламе. Однако они не согласны с тем, чтобы механически перенимать перечисленные ценности в том виде, в каком они существуют на Западе. С точки зрения ислама, индивидуальная свобода людей на Западе существует в форме абсолютной необузданности. В Иране об этом сейчас много спорят.

В декабре 2006 года иранский меджлис принял решение подписать международную конвенцию по правам женщин. Это вызвало демонстрацию протеста религиозных деятелей в городе Кум. После этого на решение меджлиса было наложено вето. Проблема заключается в том, что некоторые пункты конвенции противоречили положениям ислама.

Реформаторы убеждены, что можно создать некий синтез исламских положений и конвенции. Консерваторы с этим не согласны. Они считают, что конвенция игнорирует особенности восточных народов. Специфика исламского подхода такова, что права мужчины и женщины определяются исходя из их физических и психических различий. Это противостояние в большей степени имеет характер научной дискуссии, а не политической борьбы.

Самые большие изменения произошли в отношениях Ирана с внешним миром. Иран стал членом Социально-экономического совета ООН. Он состоит из 54 членов, и каждый год обновляется на одну треть. Иран был избран в его состав в числе 18 новых стран.

В настоящее время идет процесс изменения внешнеполитической стратегии страны, в которой фактически военный аспект (цель Исламской республики Иран)- экспорт исламской революции, преобразован в культурно – цивилизационный [28, с. 20].

Но, не смотря на сложные взаимоотношения в настоящее время с некоторыми странами, Иран стремиться к расширению сотрудничества, прежде всего со странами европейского содружества в области экономики и промышленности. Стоит отметить, что отношения Ирана со странами Запада всегда являлись и являются определяющими во внешнеполитическом курсе страны. В обмен Иран предоставляет этим странам льготные условия для инвестиций. Западные деньги нужны Ирану, прежде всего для реконструкции нефтепромыслов и для создания новых производственных мощностей [27, с. 150].

В последние годы внешнеполитический курс Ирана, дает свои позитивные результаты. Решение проблем и разногласий с различными государствами на основе «диалога и логики» способствует взаимопониманию и улучшению отношений между странами. Иран стал более открытым, радушно принимает у себя иностранных туристов, идет на контакты со многими государствами. Осуществляется девиз, провозглашенный президентом, М. Хотами,- «налаживания диалога между культурами и цивилизациями» [27, с.162].

Противостояние Исламской республики Иран США с осени 1979 года по настоящее время исторически оказалось оправданным лишь с одной точки зрения, оно показало и США, и всему миру, и иранскому народу, что исламская республика Иран способна проводить подлинно независимую внешнюю политику. Политику, свободную от необходимости лавировать между двумя или несколькими державами [11, с. 165].

Противостояние с США стоило и стоит Исламской республике Иран больших потерь в развитии экономики. Иран лишил себя, возможно, важнейшего источника получения техники и технологий, необходимых, прежде всего для развития нефтедобывающей промышленности: это цена которую Иран заплатил за свою независимую от США политику [11, с. 166].

Необходимо отметить, что Иран по прежнему слишком лакомый кусочек для Запада по многим показателям: запасам стратегического сырья, промышленному потенциалу и структуре, географическому, стратегическому положению и другим показателям. Именно поэтому самостоятельный, независимый политический курс этой страны вызывает на себя огонь критики, экономических и иных санкций и угроз.

Отношение запада, к Ирану сегодня совершенно иное, чем 5 лет назад. Европейский Союз совсем недавно почти подписал соглашение, которое вывело бы эту страну на новый уровень взаимоотношений со странами Европы, однако соглашение подписано не было из-за того что, имелись политические возражения, в основном со стороны США. Причины этому следующие: Иран подозревается в поддержке терроризма, в том, что добивается получения ядерных технологий, есть претензии к нарушению прав человека и за Ираном не замечено проявления активной позиции в урегулировании ближневосточного конфликта.

Все эти причины являются чисто политическими, хотя договор носил торгово-экономический характер.

К сожалению если США не согласны с каким-то вариантом развития событий, то даже Европейский Союз не может принимать самостоятельного решения по тем или иным странам. Пример Ирана это явно доказывает. Любые претензии на независимую, самостоятельную политику будут встречать резкое неодобрение.

Проблема атомного оружия в Иране сегодня чересчур политизирована. Многие считают, что данная проблема является лишь поводом для давления на Иран со стороны западных стран.

Конечно, болевым точками в отношениях Ирана с мировым сообществом остается поддержка исламских организаций, определяемых Израилем и США, как террористические и программа создания атомной энергетики, осуществляемая не без помощи России [28, с.20].

И хотя Иран отрицает планы создания ядерного оружия, исключать такую возможность нельзя. Иран находиться между Израилем с одной стороны, Индией и Пакистаном с другой, располагающими ядерными технологиями или бомбами, но отличие от Ирана не являются участниками ДНЯО [28, с. 21].

Важнейшим аспектом многогранной проблемы исламской республики Иран и мировых сверхдержав является аспект определения Ираном своего отношения к ним как к державам ядерным.

Этот аспект осложняется тем, что на запад от Ирана и на восток от него есть государства, располагающие ядерным оружием (Пакистан, Индия, Китай, Израиль). Указанное обстоятельство делает понятным озабоченность Ирана отсутствие у него ядерного оружия.

Безотносительно тому, станет Иран ядерным государством или нет, фундаментальные национальные интересы Ирана делают необходимым рассматривать возможное появление этого оружия у него только как фактор, содействующий сосредоточению усилий государства в развитии экономического и социального потенциала страны [11, с. 166].

Америка заинтересована в дестабилизации, ослаблении страны, изменении существующего режима. Для этого разрабатывается целая система программ и мероприятий. Судя по вышеперечисленным факторам ситуация может стать достаточно нестабильной, и не исключено коренное изменение обстановки в стране.

Еще недавно, в мире создавались благоприятные условия для интеграции Ирана в международное сообщество, для развития и углубления отношений со странами Азии и Европы. Необходимо чтобы иранское правительство более активно воспользовалось сложившейся ситуацией, что имеет немаловажное значение не только для международного престижа Ирана, но, прежде всего, для экономической и политической стабильности страны.

Если правительство Исламская Республика Иран не сможет закрепить и сделать необратимыми поощряемые им нынешние тенденции, если в социально-экономическом и внешнеполитическом положении страны вскоре не произойдут ощутимые позитивные перемены, то там могут возобладать все еще влиятельные и настроенные на решительные действия сторонники исламского радикализма и экстремизма. Тогда деятельность, направленная на экспорт исламской революции и поддержку международного терроризма во имя достижения панисламистских идеалов создания мировой мусульманской общины, снова станет во главу угла иранской внешней политики.

Последствиями такого курса стала бы еще большая дестабилизация обстановки в регионе Среднего и Ближнего Востока, нарастание напряженности в Средней и Центральной Азии. Неизбежно последовала бы жесткая реакция на это со стороны ведущих мировых держав, что означайте бы значительное общее ухудшение обстановки в мире.

Развитие событий в Иране в 70-90 годы нашего столетия показало, что активное использования политического потенциала мусульманской религии духовенством и связанными с ним политическими кругами, внедрение, в том числе и силой, политизированного ислама в качестве официальной идеологии теократического авторитарного государства могут на какое-то время стать факторами, определяющими относительную устойчивость социально-политической системы. Она создается на базе фундаменталистского исламского мировоззрения в рамках "исламского правления".