Инквизиция в Испании

Происхождение еще больше непонятного наименования «Дочь  дворника» безызвестно, хотя оно  дано сообразно с заглавием схожего  механизма в английском Тауэре. Каково бы ни было возникновение наименования, данное орудие считается прекрасным образцом грандиозного контраста систем принуждения, которые применялись  в эпоху Инквизиции.

Позиция потерпевшие была кропотливо обмыслена. Уже через пару минут это положение тела приводило к самому сильному мышечному спазму в сфере живота и ануса. Далее спазм начинал распространяться в регион груди, шейки, рук и ног, становясь невыносимым, необыкновенно в месте исходного происхождения спазма.

По прошествии некоего  времени, привязанный к Аисту переходил от простых мучений к состоянию полного сумасшествия. Часто, на тот момент как жертва маялась в данной страшной позиции, ее в добавок пытали каленым железом и прочими методами. Железные путы врезались в тело потерпевших и очень часто вызывали гангрену, а иногда и смерть.

4. Пресс для черепа.
5. Шейная ловушка и разрыватель груди
6. Посажение на кол
7. Отрубание конечностей
8. Бочка позора (мягкая пытка)
9. Дыба-подвес. Такая пытка была очень распространена. Её часто применяли в судопроизводстве, так как считали довольно легким вариантом пытки. Жертве завязывали руки за спиной, а обратный конец веревки перекидывали через кольцо лебедки.

 В легком варианте человека просто оставляли  в таком положении, а для усиления мучений сильно и постоянно дергали  за веревку. Для более тяжелых  мук к ногам жертвы привязывали  еще какой-нибудь груз, а туловище рвали щипцами

10. Нюрнбергская дева. Нюрнбергская дева – одно из наиболее известных устройств, которые сделаны по принципу контейнеров с дверями, внутри которых расположены шипы, предназначенные для того, чтобы пронзать жертву. Несчастного помещали в этот саркофаг. При закрывании дверей его тело протыкалось острыми шипами. Все они были расположены таким образом, что не затрагивали жизненно важные органы, поэтому человек мучился долго. Двери закрывались медленно, потом еще несколько раз открывали, чтобы проверить состояние обвиняемого. Длинные иглы впивались в руки, ноги, живот, глаза, плечи и ягодицы.
11. Стул ведьмы.
12. Вилка еретика

И другие

Мировая инквизиция принимала  в качестве одежды для осужденного  кафтан, застегивающийся спереди. Однако в Испании одежда кающегося не имела такой формы, хотя, как и он, носила имя освященного мешка (saco bendito). Эта одежда была похожа на нарамник, довольно тесно облегающий тело и спускающийся до колен, чтобы его не путали с платьем, которое носили монахи некоторых орденов. Инквизиторы предпочитали для санбенито шерстяную желтую ткань и кресты рыжего цвета для кающихся.

Когда какой-либо человек  объявлялся слегка заподозренным в  ереси, его присуждали к произнесению отречения. На него надевали желтое санбенито без креста. Когда осужденный произносил отречение от ереси как сильно заподозренный, на санбенито на нем была половина креста. Если обвиняемый отрекался от ереси как формальный еретик, то на санбенито он носил целый крест. Эти меры относились к тем, кто после примирения с Церковью сохранял свою жизнь.

Также были отдельные санбенито для осужденных на смертную казнь. Такое санбенито дополнялось колпаком, на котором изображался человек в пламени в зависимости от назначенной казни. В этом случае как бы человек ни каялся, его приговаривали к смерти.

Аутодафе – это средневековая  испанская торжественная религиозная  церемония, которая включала в себя процессии, выступление проповедников, богослужение, публичное покаяние осужденных за ересь и чтение им приговоров. Аутодафе появилось вместе с инквизицией, приобретя постепенно характер массового  ритуального театрализованного  действа. Первое аутодафе появилось  в Испании: в 1481 году сожгли шести  человек. Популяризатором аутодафе служил Великий Инквизитор Торквемада. Последнее жеаутодафе состоялось в 1826 году через повешение (сожжения как вида казни уже не было).

Аутодафе проводили в  присутствии самого короля с семьей, городской аристократии, магистратов, зрителей. Осуждённых друг за другом выводили в торжественной процессии. У  них в руках были символические  свечи, они были в «позорной» одежде и босыми.

Для аутодафе назначался особенный  день, когда приговоры по целому ряду дел объявлялись сразу. Произносилась  проповедь, после которой зрители  клялись повиноваться и оказывать  помощь инквизиции, а затем следовало  чтение приговоров. Самый тяжкий приговор – отлучение от Церкви и передача осужденного мирским властям  для казни.