Автор работы: Пользователь скрыл имя, 24 Июня 2014 в 09:53, реферат
Возникновение ордена иезуитов связано со следующими событиями. XVI век занимает особое место в истории Западной Европы. Он характеризуется разложением феодализма и зарождением капитализма. В это время шел интенсивный процесс первоначального накопления капитала, разорения ремесленников, возникновения мануфактур. Великие географические открытия широко раздвинули рамки торговли. В обществе складывались классы, характерные для капиталистического способа производства. Не во всех европейских странах этот процесс проходил одинаково. В Германии после Крестьянской войны 15241525 гг., в Чехии, Венгрии и Польше в развитии капитализма заметных успехов не наблюдалось
1.Возникновение ордена иезуитов. . . . . . . . . . . . . . . . 3
2.Иезуиты на територии Украины. . . . . . . . . . . . . . . . 4
3.Иезуиты во Львове . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
4.Список использованных ссылок. . . . . . . . . . . . . . . . 10
В Украину иезуиты попали в конце шестнадцатого столетия. В 1583 году львовский латинский архиепископ Ян Соликовский, личный друг трех польских королей, пригласил иезуитов во Львов для поддержки католицизма среди схизматического окружения. На деньги львовской мещанки Софии Гандзлевой была построена первая иезуитская деревянная часовня на площади Каструм возле бывшего Низкого замка (замок стоял там, где теперь львовский вернисаж).
Но иезуитам с их размахом и амбициями нужен был большой каменный храм. Город в этом не был заинтересован. Земля во Львове была очень дорогой, ее было мало, крепостные стены не давали городу расти. Буквально каждый сантиметр земли облагался большим налогом, а вот церковные земли налогом не облагались. Поэтому город всячески тормозил сооружение иезуитского храма. Однако польский король Сигизмунд III, сам иезуит, оказывал давление на львовский магистрат. И вот в 1603 году король выделил участок для строительства иезуитского костела — недалеко от Волосской церкви, в еврейском районе, где, как было сказано в документе, размещались конская мельница, дом Нахмановича и дом публичной испорченности».
Однако именно на этом месте еврейский бургомистр Исаак Нахманович вел строительство чудесной готично-ренессансной синагоги, которую спроектировал самый знаменитый львовский архитектор, итальянец Павел Римлянин. Синагога – гордость львовских евреев, только что была закончена. Однако иезуитам удалось найти документ, свидетельствовавший, что когда-то эта земля принадлежала католическому священнику Синявскому. Началось расследование: каким образом участок стал еврейской собственностью?
Евреи, в свою очередь, начали судебный процесс и проиграли. Глубокое отчаяние поселилось в сердцах народа Израилева. Отдать роскошную синагогу, на которую было истрачено столько труда и денег!? Это было выше их сил. На их счастье, жила тогда во Львове очень богатая и очень набожная вдова несравненной красоты — невестка этого самого Нахмановича- Роза. Она постоянно заботилась о бедных, больных и калеках, жертвовала для них значительные суммы.Увидев беду, павшую на голову своего народа, Роза, не задумываясь ни на минуту, отдала все свое богатство на выкуп святыни, но иезуитский епископ и слышать об этом не хотел. «Пусть сама придет с деньгами», — таково было последнее слово епископа. Роза была так прекрасна, что, взглянув на нее, епископ утратил дар речи. Придя в себя, он сказал: «Останешься со мной — отдам твоим братьям святыню».
- Хорошо, — ответила Роза, — но сначала подпиши бумагу. Документ о том, что иезуиты отказываются от этого участка земли, через несколько минут был передан старшинам еврейской общины, а Роза осталась с епископом. Великая радость овладела народом Израилевым, евреи собрались в синагоге, чтобы своими молитвами восславить Господа. Не забыли они в молитвах и свою спасительницу.
Эта ночь стала для Розы чередой неимоверных страданий. Проснувшись, епископ нашел Розу мертвой. Она отравилась,потому что не могла жить после такого страшного позора. Но смерть ее не была напрасной. Роза вошла в пантеон мучеников, и благодарные евреи назвали свою чудесную синагогу ее именем – Золотая Роза.
Так рассказывает старая львовская легенда. Синагогу «Золотая Роза», несравненный шедевр львовской ренессансной архитектуры, одну из самых прекрасных синагог Украины уничтожили немецкие нацисты во время Второй мировой войны.
А иезуитам пришлось строить свой храм в другом месте, на берегу Полтвы. Строительство продолжалось 20 лет — с 1б10 по 1б30 год. Это был первый храм в стиле барокко во Львове. Итальянский архитектор Джакопо Бриано, только что приехавший со своей родины, построил его по образцу церкви Иль Джезу в Риме. Во Львове есть еще один храм — церковь Сретения, построенная по похожему проекту. Иезуитский костел — самый большой храм Львова, на литургию в нем собиралось более пяти тысяч прихожан. Самый большой храм имел и самую высокую башню, высотой 100 метров. Ее построили в 1702 году. Но когда обрушилась львовская ратуша, иезуитскую башню разобрали в 1830 году.
Иезуиты придавали очень большое значение образованию и везде, куда они приходили, основывали коллегии, учебные заведения для детей шляхты. Во львовской иезуитской коллегии учился Богдан Хмельницкий, и когда он осадил город, на переговоры с ним ходили его бывшие преподаватели.
Благодаря иезуитам в нашем городе был основан первый в Украине и в России университет. Несмотря на интриги во Львове и вне Львова, польский король Ян Казимир 20 января 16б1 года подписал указ о реорганизации иезуитской коллегии в университет. Указ должен был подтвердить сейм, но он этого не сделал под давлением Краковского университета, который опасался соперника в лице Львовского университета. Так или иначе, но Львовский университет тогда заявил о себе во весь голос.
Иезуитов во Львове не любили, город задолжал им большую сумму денег. И вот, через год после прихода во Львов новой австрийской власти, в 1773 году орден был ликвидирован. Иезуитов выгнали со Львова, их собственность стоимостью более одного миллиона злотых конфисковали, а культовое имущество иезуитов — храмовое золото и серебро переплавили на монеты. После этого иезуиты еще несколько раз появлялись во Львове, и несколько раз их снова выгоняли. Но они оставили в наследство львовянам самый большой храм города, первый университет и чудесную легенду о золотой Розе.
Заключение
Одним из самых удачных шагов католической церкви явилось учреждение в 1534 г. нового монашеского ордера «Общества Иисуса», созданного при поддержке феодальной знати и духовенства, в том числе и высшего. Иезуиты помогли Ватикану не только выстоять, но и расширить влияние католицизма. Орден иезуитов занял ведущее место в традиционной политике Ватикана, направленной на проникновение в страны Восточной Европы и Азии. Господствующий класс Речи Посполитой, стремясь упрочить феодальный строй, использовал католическую церковь и орден иезуитов в своих интересах. «Общество Иисуса» стремилось охватить своим влиянием население страны, задушить реформацию (на территории современной Беларуси она была «феодальной или княжеской»), в борьбе с которой иезуиты использовали: во-первых, дискуссии с иноверцами, проводившимися, как правило, при большом стечении народа; во-вторых, публикации полемических произведений (они печатались даже в XVIII в.); в-третьих, организацию различных типов школ. Члены ордена хорошо понимали, что будущее страны зависит от молодежи. Поэтому они проводили разнообразную работу по привлечению в свои учебные заведения как можно большего количества детей и юношества, стремясь монополизировать в своих руках образование. В школы принимались дети всех вероисповеданий, в том числе православные и протестанты. К окончанию школы они становились католиками. Более того, педагоги умели готовить из своих подопечных настоящих защитников своей страны. Учебные заведения ордена способствовали полонизации населения. Но в целом их деятельность оставила глубокий след в исторических судьбах населения Украины.
Список использованных ссылок:
Информация о работе Иезуиты,и их вклад в украинскую культуру