Идиология фашизма. Фашизм в наше время. Украина и фашизм.

Со своей стороны, переводчик считает своим долгом выразить Б. Муссолини свою глубокую признательность за его любезное согласие на издание русского перевода "Доктрины фашизма".

Париж, 10 июня 1938 года

Вячеслав Новиков

Даже такие люди, как  П.Б.Струве, - он, будучи редактором газеты "Возрождение", огромное внимание уделял фашизму, писал об этом передовицы как о большом важном явлении. Такие люди как, Г.Федотов - христианский социалист и демократ, видели в фашизме много интересных новинок в социальной организации общества. Периодика 1930-х гг. русской эмиграции очень интересна тем, что опыт фашистских социальных реформ  был проанализирован, было отделено положительное от отрицательного в этих режимах. И мне кажется, что Россия сейчас находится в таком состоянии, что некоторые из этих реформ были бы очень полезны для нашей страны. Это не значит, что нам нужно их так называть или перенимать прямо какие-то фашистские разработки, но если, допустим, человек пользуется каким-то инструментом, ножом или вилкой за едой, это не значит, что мы должны отказываться от ножа и вилки только потому, что таким же ножом ел фашист. Ведь разные режимы пользуются одними и теми же инструментами - суд, армия, полиция,  правовые законы; это не значит, что если Гитлер был преступником, то у него все нужно отвергнуть, забыть и ничего не знать и не изучать.

Главное - как пользоваться армией, судом и полицией. Опыт  русской эмиграции в изучении фашизма заключался в следующем: был отвергнут фашистский дух как неприемлемый, как дух, ограничивающий свободу человека, не соответствующий православному пониманию соборности. Нужно сказать, что даже фашистские организации в русской эмиграции строились на основе Православия, они действовали с благословения иерархов Церкви и только условно можно назвать эти организации фашистскими.

Иван Александрович Ильин, наш выдающийся философ, дал очень  хорошую формулировку этому опыту  познания русской эмиграцией фашистских режимов. Он писал, что русским незачем  было всё это, даже ценное, что было в авторитарных режимах того времени, незачем было прямо заимствовать у них, у иностранного фашизма; наоборот, писал он, - фашизм бессознательно стремился осуществить идеал, близкий к русскому. Цитата:

«Государство  не есть механизм состязающихся корыстей, но организм братского служения, единения веры, чести и жертвенности: такова историко-политическая основа России. Россия стала отходить от нее и  сокрушилась. Россия вернется к ней  опять. Фашизм не дает нам новой идеи, но лишь новые попытки по-своему осуществить эту христианскую, русскую  национальную идею применительно к  своим условиям»

Фашистский героизм выродился  во вседозволенность, и абсолютизация  своего государства вела к тому, что на соседей смотрели пренебрежительно, оправдывая войны против них. Например, Бердяев дал точную характеристику фашизма: это языческий соблазн, это натурализм, который, конечно, совершенно несовместим с православным мировоззрением, поэтому в России фашизма быть не может. У нас другая культура, у нас другая история, и если бы нынешние борцы с фашизмом внимательно  это изучили, они не искали бы фашизм в русском национальном самосознании.

Сейчас все называют Германию тех лет фашистской, но сам режим  не называл себя фашистским, это  был национал-социализм. И как  раз слово "социализм", то, что  в названии этого преступного  режима была как бы социалистическая компонента, - это было очень неприятно левым журналистам и, естественно, советским органам пропаганды, и поэтому слово фашизм натянули очень быстренько на нацизм.

Но разница здесь кардинальная. Она в том, что нацистский режим, был расистским и ставил целью  овладение миром для немецкой нации, все остальные народы должны были быть либо уничтожены, либо обращены в рабов. Фашисты же не ставили  себе таких целей и, например, такой  либеральный деятель православной парижской юрисдикции, историк Церкви, как Карташев, уже после войны, когда уже фашисты все проиграли, и уже было утопией строить подобные планы, говорил, что сохранилось две страны - Испания и Португалия, где по-новому воплощены принципы христианской государственности. Это была смелость, сказать это после войны, но он это сказал честно.

Так вот нам правильнее было бы сегодня говорить:

«Победа над нацизмом, а не над фашизмом»

Мне кажется, что если бы власти России хотели по-настоящему бороться с экстремистскими шовинистическими явлениями, то нужно было бы начать с объяснения корней фашизма, корней антисемитизма, а ведь эти вопросы  табуированы.

Чтобы найти более приемлемое определение фашизма нужно открыть  любой солидный западный справочник. Именно  западный, потому что все советские дают одно и то же штампованное определение – «фашизм - политическое течение, возникшее в период общего кризиса капитализма и выражающее интересы наиболее реакционных и агрессивных сил империалистической буржуазии с целью сохранения капиталистического строя» ["ФЭС", 1983].

Но это полная чушь, потому что это было явление революционное, которое опиралось на массы. Ведь и Гитлер имел огромную поддержку  в массах, он-то легально пришел к  власти, демократическим путем. Так  что это совершенно неточное определение.

Фашизм до сих пор представляет опасность для современного общества. Хотя он и формировался как итальянско-немецко-японский проект, заразились фашистскими идеями и многие другие. Данные Второй Мировой  красноречиво свидетельствуют об этом.

Учитывая то, что фашизм, очевидно, вновь оживает, существует общественная и научная потребность  вновь заняться его изучением. В  этом смысле наша гипотеза, которую  мы попытаемся доказать, гласит, что  современный фашизм является результатом  постмодерна, т.е. попытке США и  тех людей, которые контролируют мир, создать «новый мир» или Новый  Мировой порядок с единой общемировой  властью. В этом смысле фашизмом злоупотребляют, поскольку этому порядку нужны  штурмовики против непослушных властей и держав в «христианской» части мира, так же, как мусульманские экстремисты используются в той части света, где доминируют их единоверцы.

ФАЩИЗАЦИЯ РАДИ ЕВРОПЕЙСКОЙ ПЕРСПЕКТИВЫ

Вступлением в Евросоюз всякая держава прекращает самостоятельно формулировать свою политику и принимает  обязательство подстроиться под  интересы США и ведущих стран  Евросоюза. Кроме того, ЕС проводит политику выдвижения условий для  вступления в Союз, а эти «условия»  отличаются в каждом конкретном случае. Так, соседи России и Украины, среди  прочего, обязаны радикализировать общественное мнение по отношению к «нецивилизованным» русским.

Богдан Джурович выдвигает занятную гипотезу «что неонацистский интернационал ширится всюду, куда приходит НАТО». «И, правда, всюду где появляется НАТО, расцветает русофобия. Так, например, Грузия, которая подарила 700 тысяч красноармейцев, из которых половина не вернулась домой, буквально разрушает всякий след антифашистской борьбы. Если грузин (мингрел) Милитон Кантария в 1945 был одним из тех, кто воздвиг Знамя Победы над Рейхстагом, нынешний президент Михаил Сакашвили приказал разрушить величественный памятник в Кутаиси, воздвигнутый в знак памяти о 300.000 погих предствителей этого кавказского народа. Памятник срушен динамитом, как проявление сведения счетов с «тоталитарным прошлым», а во время взрыва погибла одна девочка и её мать, поскольку куски «прошлого» разлетелись более, чем на 150 метров вокруг.

Прибалтийские страны - особый случай. У литовском учебнике истории, написано: «Литовцы войну встретили с радостью, ибо она спасла их от русского террора». В соседней Латвии даже зловещий концентрационный лагерь в Саласпилсе, в котором казнено около 100 тысяч людей, историческая литература называет «исправительбно-трудовым», уточняя, что в нём пребывали «уголовники, дезертиры, бездомные, евреи и остальные». В тоже время, с другой стороны, нацистских «Латышских легионеров отличала великая выдержка, умение и отвага»! А в Эстонии сделали следующий шаг. Их бывший премьер, нынешний министр обороны, историк по образованию Март Лар (и большой покровитель Саакашвили) пишет, что «надежда на освобождение появилась 22 июня 1941 года, когда немецкие войска перешли границу СССР»...

Дабы представить (нео)фашистский интернационал в полном составе, побеспокоился, неожиданно для многих, нынешний румынский президент Траян Басеску. Этот противоречивый политик вызвал большой дипломатческий скандал, когда полностью оправдал участие румын во Второй мировой войне на стороне Гитлера. Будучи в эфире ТК «Б1ТВ» именно 22 июня он выразил полное понимание решение военного премьера, маршала Иона Антонеску, приказавшего румынским войскам занять «Транснистрию» - территорию нынешней Молдавии и причерноморье  Украины  вплоть до реки Южный Буг. «Я и сам бы отдал точно такой же приказ: румынские бойцы, прикаоятно, так бы и поступил!», искренне заявил Басеску.

Это и не удивительно. Басеску своим «силам» давно приказал перейти Прут, учитывая то, что присоединение Модавии к Румынии практически является приоритетом и внешней, и внутренней политики с тех пор, как он у власти».

В Киеве в июне 2011 года организацией ветеранов-бандеровцев организован и проведен «марш неонацистов». Иконография участников марша напомнила о мрачных событиях времен Второй мировой. В голове колонны шествующих был портрет украинского фашиста Евгения Коновальца, а марш отмечал 120-ю годовщину его рождения. Участников было около 300, и почти все были в капюшон масках, так что личности шествующих остались неопознанными. Участники марша выкрикивали боевые лозунги: «Слава нации!», «Смерть врагам!», «Режь москалей!». И всё это после 9 мая 2011 года, когда во Львове неонацисты напали на участников прославления Дня Победы, т.е. на ветеранов Красной Армии. Некоторые украинские СМИ объявили данные, согласно которым только во Львове есть 22 тысячи зарегистрированных неонацистов, в то время, как их количество в других частях  Украины  не установлен.

После этих событий на  Украине  международное движение «Мир без  фашизма » организовал 21 июня 2011 года круглый стол в Москве  на   тему  «Неонацизм в Восточной Европе и государствах бывшего СССР - 70 лет спустя», где делалась попытка ответить на несколько важных вопросов: Почему происходит реинкарнация  фашизма  на том пространстве, где в борьбе против этого зла погибло 27 миллионов человек? Почему реабилитируются нацисты, ведь эсесовцы Нюрнбергским Судом официально провозглашены преступниками? Как это возможно, ведь общеизвестно, что эсесовцы совершали в Белоруссии и России преступления, которых свет не видывал? Почему создается культ Организации Украинских Националистов (украинских фашистов)? И, наконец, почему никакая аргументация не помогает в этой борьбе против неонацизма?

Фёдор Яковлев в анализе  развития  фашизма  на  Украине  говорил, что популяризация  фашизма  происходит как классический «исторический идиотизм». Он указывает на то, что события во Львову 9 мая (которые СМИ назвали «Львовским побоищем») определённо подтвердили значительность перемены в самосознании части украинцев, особенно на Западе страны. Никогда доселе украинские фашисты не дерзали высказывать угрозы физической расправы с ветеранами антифашистской борьбы - как это случилось 9 мая 2011 года. При этом, они сами снимали своё нападение и избиение пожилых ветеранов на видеокамеры (как будто отчитывались за вложенные в них деньги!?).

Между  тем , для знатоков ситуации на Западной  Украине  и  Украине  в целом это не было неожиданностью, поскольку  фашизм  здесь давно и успешно взращивается. Это делалось и прежде - на самом высоком уровне - когда Ющенко объявляли Бандеру и Шухевича «Героями  Украины ». А количество пропагандистского материала, возвеличивающего «подвиги» украинских фашистов в борьбе «за освобождение  Украины », сфабриковано в невероятном количестве. Эта пропаганда, очевидно, попала на плодородную почву: речь не только о потомках украинских фашистов, но и о других людей, которые исповедуют униатство и украинский национализм. Сейчас представители дивизии СС «Галичина» для многих украинцев представляются героями, которых необходимо почитать и которым следует подражать. А значит - бороться против русских - главных врагов украинских фашистов.

ИДЕЙНЫЕ, ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ  и ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИСТОКИ УКРАИНСКОГО  ФАШИЗМА

Идеолог украинского  фашизма  - Димитрий Донцов (по происхождению русский из семьи Шелкоперовых), который был шефом пропаганды в правительстве гетмана Скоропадского. Он в 1926 году опубликовал брошюру «Национализм», в котором обвинил в мягкотелости «Украинское национально-патриотическое движение» и сформулировал основы «нового» украинского национализма фашистского типа. После того, не без помощи нацистской Германии, в Берлину 25 июня 1928 года создан Союз украинских фашистов, а 3 февраля 1929 года, в Берлине же, после объединения с другими организациями, которым идеология Донцова пришлась по вкусу, была сформирована Организация украинских националистов (ОУН). Её возглавил руководитель Украинской боевой организации полковник Е.Коновалец. Все руководители ОУН были греко-католики, а по происхождению – галичане.

 Несмотря на то, что украинские фашисты претендовали на всю  Украину , ОУН была галицийским движением, поскольку другие регионы не принимали этой идеологии - даже соседняя Волынь. Там, где нет униатов, нет и украинского  фашизма , хотя сейчас он взращивается при помощи широкой пропаганды и вкладывания серьёзных денег. Можно сказать, что распространение по  Украине   фашизма  является домашним заданием «ради Европейской перспективы  Украины ».

Быстрое расширение  фашизма  в Галиции в 1920-х годах является заслугой Греко-католической церкви, которая в этой идеологии видела шанс для прорыва на Восток и дальнейшее окатоличавание православных русских. Практически все важные руководители, военные командиры и вожди украинского  фашизма  били воспитаны Греко-католической церковью, а большинство их и рождены в семьях униатских священников. Таковы Н.Михновский, С.Охримович, С.Ленкавский, С.Бандера и Ярослав Стецько. Даже значительную часть финансовых средств для своей деятельности украинские фашисты получали от Ватикана через Греко-католическую церковь. Точнее, деньги на организацию украинских фашистов давал лично униатский митрополит Андрей Шептицкий. Но, важную роль в формировании и развитии украинского  фашизма  (как антирусской и антиправославной идеологии) имели (полу)поляки, Евгений Коновалец и Николай Сциборский, полуеврей-полусловенец Рико Ярий, затем русские - Кожевников, Костарев и Олена Телига. Часть украинских фашистов, наряду с Греко-католической церкви и Ватикана, финансировали поляки, а другую - немцы (ОУН, например, участвовала в создании гитлеровского «Союза заграничных национал-социалистов», который после 1937 года воспринимается как фашистский интернационал.