Характерные черты Восточной и Западной цивилизации

Порождением высочайшей культуры древности является цивилизация эллинизма, начало которой  положило завоевание Александром Македонским  в 334-328 гг. до н.э. Персидской державы, охватывавшей Египет и значительную часть Ближнего Востока до Инда и Средней Азии. Период эллинизма длился три столетия. На этом широком пространстве сложились  новые формы политической организации  и социальных отношений народов  и их культуры - цивилизация эллинизма.

К характерным  особенностям цивилизации эллинизма  можно отнести: специфическую форму  социально-политической организации - эллинистическая монархия с элементами восточной деспотии и полисного  устройства; рост производства продуктов  и торговля ими, развитие торговых путей, расширение денежного обращения, в  том числе появление золотых  монет; устойчивое сочетание местных  традиций с культурой, принесенной  завоевателями и переселенцами  греками и другими народами.

Эллинизм  обогатил историю человечества и  мировую цивилизацию в целом  новыми научными открытиями. Величайший вклад в развитие математики и  механики внесли Эвклид (III в. до н. э) и  Архимед (287-312 гг.).

 

 

18

Мировое искусство  обогатилось такими шедеврами, как  Алтарь Зевса в Пергаме, статуи Венеры Милосской и Ники Самофракийской, скульптурная группа Лаокоон. Вошли  в золотой фонд эллинистической  цивилизации достижения древнегреческой, средиземноморской, причерноморской, византийской и других культур.

Цивилизация Древнего Рима по сравнению с Грецией  была более сложным явлением. Согласно античной легенде, город Рим был  основан в 753 г. до н.э. на левом берегу Тибра. Первоначально население  Рима состояло из трехсот родов, старейшины которых составляли сенат; во главе  общины стоял царь (по-латыни - reve). Царь являлся верховным военачальником и жрецом. Позднее присоединенные к Риму жившие в Лациуме общины латинов получили наименование плебеев (плебс-народ), а потомки старых римских  родов, составлявшие тогда аристократический  слой населения, получили название патрициев. В VI в. до н.э. Рим стал довольно значительным городом и находился в зависимости  от этрусков, обитавших к северо-западу от Рима. В конце VI в. до н.э. с освобождением  от этрусков формируется римская  республика, просуществовавшая около  пяти столетий. Римская республика вначале была небольшим по площади  государством, менее 1000 кв.км. Первые века республики - время упорной борьбы плебеев за их уравнение в политических правах с патрициями, за равные права  на общественную землю. В результате постепенно территория римского государства  расширяется. В начале IV в. до н.э. она  уже более чем вдвое превысила  первоначальные размеры республики. II и I вв. до н.э. были временами больших  завоеваний, отдавших Риму все страны, прилегавшие к Средиземному морю, Европу до Рейна и Дуная, а также  Британию, Малую Азию, Сирию и  почти все побережье Северной Африки. Страны, завоеванные римлянами  вне Италии, получали наименование провинций.

Первые века Римской империи были временем сильнейшего  имущественного неравенства, распространения  крупного рабовладения. С I в. до н.э. наблюдается  и противоположный процесс - отпуск рабов на волю. Ранее процветавшая Италия стала ослабевать, а значение провинций - возрастать. Начался распад рабовладельческой системы. И итогом стал раздел империи на две части.

19

 

Таким образом, в условиях древности определились два основных (глобальных) типа цивилизации:

1. восточный, вбирающий цивилизацию стран Азии, Африки, в том числе арабскую, тюркскую и малоазиатскую;
2. западный, включающий европейскую и североамериканскую.

Особенности восточного типа развития, ориентированного на коллективизм, рабскую покорность, азиатский способ производства, духовность, что препятствовало экономическому прогрессу.

Особенности западного типа развития: индивидуализм, частная собственность, раннее развитие товарно-денежных отношений, которые  создавали условия для экономического прогресса.

На определенном этапе, как показывает исторический опыт, наблюдается неизбежный процесс  заимствования черт развития Запада и Востока друг у друга.

Древние государства  Запада и Востока остались самыми мощными действующими историческими  объединениями в международных  делах: внешнеэкономических и политических связях, войны и мира, установления межгосударственных границ, переселения  людей в особо крупных масштабах, морского судоходства, соблюдения проблем  экологии и т.д.

 

 

 

20

Заключение.

 

В работе рассмотрена  сравнительная характеристика двух типов цивилизаций: восточной и западной; рассмотрено их зарождение и эволюция.

Характерными  чертами восточного типа цивилизации (восточная цивилизация) являются:

1. Традиционализм - ориентация на воспроизводство сложившихся форм образа жизни и социальных структур.

2. Низкая  подвижность и слабое разнообразие  всех форм человеческой жизнедеятельности.

3. В мировоззренческом  плане представление о полной  несвободе человека, предопределение  всех действий и поступков,  независящими от него силами  природы, социума, богов и т.д.

4. Нравственно  волевая установка не на познание  и преобразование мира, а созерцательность, безмятежность, мистическое единение  с природой, сосредоточенность на  внутренней духовной жизни.

5. Личностное  начало не развито. Общественная  жизнь построена на принципах  коллективизма.

6. Политическая  организация жизни в восточных  цивилизациях происходит в форме  деспотий, в которых осуществляется  абсолютное преобладание государства  над обществом.

7. Экономической  основой жизни в восточных  цивилизациях является корпоративная  и государственная форма собственности,  а основным методом управления  выступает принуждение.

 

 

 

 

 

 

 

21

Западные  цивилизации, напротив, характеризуются  стремлением к подчинению природы  власти человека, приоритетом прав и свобод личности над социальными  общностями, высокой социальной мобильностью, демократическим политическим режимом  и правовым государством.

Западный  тип цивилизации (западная цивилизация) - систематическая характеристика особого  типа цивилизационного развития, включающая в себя определенные этапы историко-культурного  развития Европы и Северной Америки.

Основными ценностями западного типа цивилизации, по М. Веберу, являются следующие:

1) Динамизм, ориентация на новизну;

2) Утверждение достоинства и уважения к человеческой личности;

3) Индивидуализм, установка на автономию личности;

4) Рациональность;

5) Идеалы свободы, равенства, терпимости;

6) Уважение к частной собственности;

7) Предпочтение демократии всем другим формам государственного управления. Западная цивилизация на определенном этапе развития приобретает характер техногенной цивилизации.

Основное  отличие:

для восточных  обществ характерен первый тип. Отличающиеся большой устойчивостью, цивилизации  Востока развиваются циклически, т.е. проходят фазы становления и  упрочения единого государства, его упадка из-за усиления центробежных сил, а затем наступает социально-политическая катастрофа, связанная с распадом государства. На новой ступени развития этот цикл повторяется.

для Западной Европы, где все три типа цивилизаций  последовательно сменяли друг друга, характерно поступательное развитие, то есть постоянное восхождение к  более прогрессивным формам развития общества.

 

 

22

Список использованных нормативно-правовых

актов и научной литературы:

 

1. Васильев Л.С. Восток и Запад в истории (основные параметры проблематики) / Л.С. Васильев // Альтернативные пути к цивилизации. – М., Логос, 2000. - 368 с.

2. История мировой культуры (мировых цивилизаций) / Под научной редакцией доктора философских наук, профессора Г.В. Драча. - Ростов н/Д: изд-во "Феникс", 2004. - 544 с.

3. Конрад Н. Н. Запад и Восток – М., 1972;

4. Павленко Ю.В. Происхождение цивилизации: альтернативные пути / Ю.В. Павленко. - М., Логос. - 2000. - 386 с.

5. Пархоменко И.Т. Культурология в вопросах и ответах / И.Т. Пархоменко, А.А. Радугин. - М., Центр, 2001. - 336 с.

6. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон. - М., ООО "Издательство АСТ", 2003. - 603 с.

7. Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времен до конца ХХ века / В.М. Хачатурян. - М., Дрофа, 2000. - 512 с.

8. Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 1992;

9. Дандамаев М. А. Государство и религия на древнем Ближнем Востоке / Древние цивилизации от Египта до Китая. М., 1997. С. 562–563.

10. Дандамаева М. М. Некоторые аспекты истории эллинизма в Вавилонии / Древние циивилизации. Греция. Эллинизм. Причерноморье. Вестник древней истории. М., 1997