Характеристика Салической правды

В то же время практиковались наказания «всеобщие», когда преступниками считались все те люди, которые находились в указанном месте. Иногда бывало так, что некоторые просто не знали о преступлении, но, оказавшись рядом, оценивался как соучастник. В таком случае мера наказания таких лиц рассматривалась в каждом отдельном случае. Например, в главе XIII, §10,  приб.  5 говориться о том, что если «кто нападет скопом на свободную женщину … и осмелится причинить ей насилие, все, участвовавшие в совершении насилия, присуждаются к уплате 200 солидов каждый. А если будут такие, которые не знали … и однако там присутствовали … платят за себя по 45 солидов». Однако в титуле XXVIII § 1 рассматривается случай о подстрекательстве, в котором виновным в большей степени считается не тот, кто совершил преступление, а тот, который его подкупил.

К тяжким преступлениям относились те, где пострадавшими оказывались женщины, дети, спящие или трупы. Например, при убийстве мальчика до 10 лет, штраф составлял 600 солидов, тогда как за лишение смерти свободного франка – 200.

Кроме штрафов, в Салической правде существовало такое понятие, как «вергельд», что означало «…денежную компенсацию за убийство свободного человека … Выплачивался родом убийцы роду убитого… Устанавливался в зависимости от социального положения убитого, его пола и возраста, от того, к какой национальности он принадлежал (галло-римской или германской)»17.

К примеру, за убийство свободного франка, как было указанно выше, полагалось 200 солидов, но если он состоял на службе короля, сумма возрастала до 600 солидов. Она понижалась до 300 в том случае, если граф являлся полусвободным человеком. За убийство королевского дружинника вергельд увеличивался в несколько раз во время военных действий.

Убийство священнослужителей каралось достаточно жестко и в мирное и в военное время: «…если кто лишит жизни священника, присуждается к уплате 24000 денарий, что составляет 600 солидов… диакона … 12000 денарий, что составляет 300 солидов… епископа … 900 солидов»18.

Наряду со штрафной системой, связанной с убийствами, в Салической правде существовали и другие «реестры»:

1. различные виды телесных повреждений – от 9 до 200 солидов (например, за кастрацию полагался штраф в размере 200 солидов, за лишение человека способности разговаривать – 100);
2. оскорбления – от 3 до 15 солидов;
3. кражи:

- различных домашних животных – от 3 до 63 солидов (сумма зависила от того, кем и каким образом была совершена кража – свободными или рабами, со взломом, подделкой ключей или без этого, одного или нескольких животных);

- свободных людей – до 200 солидов;

- рабов – 15 солидов.

4. преступления против нравственности:

- «…насилие над свободной девушкой … – 63 солидов;

- сношения со свободной девушкой по ее доброй воле … – 45 солидов;

- сношения с чужой рабыней … – 15 солидов»19

Вместе с конкретными делами в Салической правде имели место быть наказания в общей форме, которые зависели от стоимости похищенного или от того, являлась ли кража простой или квалифицированной. В связи с этим все кражи можно было условно разделить на три группы:

1. сумма составляет от 2 до 40 динариев: рабы присуждаются к возмещению ущерба и 120 ударам плетью;
2. сумма свыше 40 динариев: рабы приговариваются к кастрации;
3. кража со взломом и подделкой ключей: рабы отвечают за преступлене путем смертной казни.

Во всех трех случаях, свободные люди платили единые штрафы в размере 15, 35 или 45 солидов, о чем повествует глава «XI. О кражах или взломах, произведенных свободными».

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

 

Закончив рассмотрение Салической правды, необходимо отметить несколько ключевых моментов:

1. отличие данного сборника от Римского законодательства путем записи не общих норм, а конкретных жизненных ситуаций;
2. «отучение» от кровной мести и междоусобиц путем введения штрафов и вергельдов;
3. передача земельных территорий не по договорам, а через наследство;
4. состязательный характер судебных заседаний.

Это основные идеи, которые замечаются при изучении Правды. Возможно, у ученых не было бы той достаточно большой информации, которая имеется сейчас, если бы короли Франкского государства не считали нужным пополнять и изменять первоначальный вид Правды. Благодаря этому, есть возможность в хронологическом порядке выстроить поправки. вносимые правителями и с помощью них воссоздать в сознании общество того времени.

Работа было посвящена не столько описанию Салической правды, сколько анализу большинства ее статей, в которых говорилось о преступлениях и наказаниях к ним.

На первый взгляд может показаться, что провинившийся человек получает мягкое наказание – уплата штрафа, хоть и большого размера. Но если внимательно изучить материалы, содержащие данные о тех временах, становиться понятным, что по сути дела, человек, попавший в трудное положение, вынужден отказаться от собственного дома и усадьбы, передать их тем, кто мог бы заплатить вергельд. Если вергельд не будет выплачен, ему грозит смерть.

Отказаться от родства было не так то просто с физической и психологической точки зрения. Отказывающийся «…должен явиться в судебное заседание перед лицо тунгина и там сломать над своей головою три ветки, мерою в локоть … должен в судебном заседании разбросать их в 4 стороны и сказать там, что он отказывается от соприсяжничества, от наследства и от всяких счетов с ними … наследство его самого должно поступить в казну…»20. Как видно, и сила и мужество должно было являться неотъемлемой частью жителя Франкского государства, так как после отказа от своей семьи, он терял всякое право на встречи с ними, а если данный запрет был нарушен, наказанию подвергался не только сам преступник, но и те его недавние родственники, которые осмелились ослушаться постановления суда.

Необходимо так же отметить, что бывали случаи, когда наказания за преступления не соответствовали по тяжести и жестокости.

Однако, в центре внимания авторов судебника не столько сами преступления, сколько процедуры, жесты, символические действия. Для людей, составивших свод законов, основанный на традициях, соблюдение обычаев являлось делом важным и необходимым. Поэтому пусть и с дополнениями, но Салическая правда просуществовала с VI по XI век, не допустив при этом кардинальных изменений и в основе своей оставив обычаи традиции предков, заменив физические наказания денежными штрафами.

 

 

 

Список использованной литературы:

 

 

Учебные материалы

1. Всеобщая история государства и права // под ред. Батыра К.И. – М.: Былина. – 1999.

2. История государства и права зарубежных стран. Часть 1. // под ред. Жидкова О.А., Крашенинниковой Н.А. – М.: Норма-Инфра. – 1998.

3. История феодального государства и права // Черниловский З.М. - М.: Норма. – 2006.

 

Справочники:

1. http://ru.wikipedia.org – Википедия, свободная энциклопедия.

2. http://pravo-slovar.narod.ru/ - Большой юридический словарь.

 

Текст «Салической правды»

1. http://www.chibl.ru/lib - Академическая библиотека, электронный читальный зал.

 

1 Википедия – свободная энциклопедия

2 Большой юридический словарь

3 LVIII. О горсти земли. §1.

4 II. О краже свиней. §12.

5 LIII. О выкупе руки от котелка. §1.

6 LIХ. Об аллодах. §1-4.

7 ХLV. О переселенцах. § 1

8 Капитулярий I, 6. О соучастниках при умыкании. § 1.

9 Капитулярий I, 7. О вдове, если она захочет вторично выйти замуж. § 1.

10 Капитулярий V. Эдикт государя Хильперика короля 9. §7.

11 XXX. Об оскорблении словами. § 6.

12 IX. О вреде, причиненном ниве или какому-либо огороженному месту. §5, приб. 2-е.

13 ХLIХ. О свидетелях. § 3.

14 ХL. Если раб будет обвинен в воровстве. § 5.

15 XXXV. Об убийствах или об ограблениях рабов. §3, приб. 1-е.

16 IX. О вреде, причиненном ниве или какому-либо огороженному месту. § 3.

17 Википедия. Свободная энциклопедия.

18 LV. Ограбление трупов. §4, приб. 5-7

19 XXV. О прелюбодеяниях рабынь. §1-3

20 LX. О желающем отказаться от родства § 1.