Джон Лильберн – идеолог и вождь левеллеров

Приложение 1.

 

 

Приложение 2.

          Вот как Лильберн рассказывает о первом после ареста допросе: «Клерк, производивший дознание… посадил меня перед собой и начал следующим образом:

- Мистер Лильберн, каково ваше христианское имя?

- Я ответил: Джон.

- Жили ли вы в Лондоне  до того, как отправились в  Голландию?

- Да, - ответил я.

- Где?

- Вблизи Лондонстоуна.

- А с кем вы проживали?

- С Томасом Хьюсоном.

- Чем он торгует?

-Сукном.

- Сколько времени вы  служили у него?

- Около пяти лет.

- Каковы были причины  вашего отъезда?

- Зная, что мой хозяин  хочет оставить своё торговое  дело, я часто напоминал ему, что  я могу взять на себя ведение  дел. Наконец он согласился со  мной; затем я уехал домой, чтобы  заручиться согласием родителей, после чего отправился в Голландию.

- Где вы жили в Голландии?

- В Роттердаме.

- И оттуда вы поехали  в Амстердам?

- Да, я был в Амстердаме.

- Какие книги вы видели  в Голландии?

- О, весьма много книг. В каждой книжной лавке можно  было видеть большое количество  книг.

- Я это знаю, но меня  интересует, видели ли вы ответ  доктора Баствика сэру Джону Бэнксу и книгу его «Литания»?

- Да, я видел их там, но, если бы вам было угодно  съездить туда, вы могли бы  купить сотни таких книг у  книготорговцев, было бы только  желание…

- Кем напечатаны все  эти книги?

- Я не знаю.

- Кому было поручено  их печатание?

- Я совершенно не знаю  этого.

- Но разве вы не переслали  некоторые из этих книг сюда?

- Ни одной из них.

- Видели ли вы там  некоего Харчеста?

- Да, я видел этого человека.

- Где вы его видели?

- Я встретился с ним  однажды в Амстердаме.

- Как часто вы встречались  с ним?

- Не занимался ли он  пересылкой книг?

- Если он и пересылал  их, это меня не касается, в  его дела я не был посвящён.

- Но разве он не написал  письма по вашему распоряжению?

- Что он писал, я знаю  не больше вас самих.

- Виделись ли вы с  ним где–нибудь в другом месте?

- Да, я видел его в  Роттердаме.

- Что за разговоры у  вас были с ним?

- У меня их было мало. Но почему вы задаёте мне  все эти вопросы? Они не имеют  никакого отношения к моему  аресту, я прошу перейти прямо  к делу, по которому я обвинён  и посажен под стражу.

- Напротив, все эти вопросы  имеют самое прямое отношение  к делу, по которому вы находитесь  под стражей. Знаете ли вы кого–нибудь из пересылавших эти книги?

- Что другие делают, это  меня нисколько не касается, и  я не должен расследовать это; мне достаточно наблюдать за  своими собственными делами.

- Хорошо, но у нас имеются  показания некоего Эдмонда Чиллингтона, знаете ли такого?

- Да, знаю.

- Как давно вы познакомились  с ним?

- Незадолго до моего  отъезда.

- Знаете ли вы некоего  Джона Уортона?

- Нет.

- Вы не знаете? Он декатировщик сукна.

- Да, я знаю его, но я  не припомнил второго его имени.

- Как давно вы знакомы  с ним? И как вы познакомились?

- Я не могу точно  сказать этого.

- О чём вы беседовали  с Чиллингтоном до прибытия в город?

- Я не обязан говорить  вам об этом. Однако, сэр, что за  вопросы вы мне задаёте? Они  не имеют никакого отношения  к моему аресту, так как не  мог же я попасть в тюрьму  только за то, что видел, о чём  – то разговаривал с тем  или другим человеком, и за  то, что он пересылал книги. А  поэтому я не желаю отвечать  ни на один из вопросов. Я  вижу, что всем этим допросом  вы хотите загнать меня в  ловушку, так как у вас нет  никаких доказательств против меня, вы хотите добыть их путём этого допроса, а потому, если вы не будете задавать мне вопросы по существу моего обвинения, я отказываюсь вам отвечать. На обвинение же, предъявленное мне, будто я пересылал книги, я ясно говорю: я не пересылал ни одной книги. Пусть мои обвинители лицом к лицу предъявят мне свои обвинения, чтобы я мог защищаться. Вот всё что я вам скажу. Если сами меня начнёте спрашивать о другом, я отвечу вам молчанием.

- Положим, у нас есть  средство заставить вас отвечать.

- Я не знаю, что вы  сделаете со мной, только одно  я прошу вас заметить: я отказываюсь  отвечать не из презрения, а  просто потому, что… я боюсь, что своими словами могу повредить себе.

…

- Вам всё-таки лучше  отвечать, так как у меня два  познания, обвиняющие вас.

- Кто меня обвиняет?

- Вас обвиняет Чиллингтон в том, что они обошлись вам в 80 фунтов стерлингов, что у вас в Дельфте была комната у мистера Джона Футса, где, по его мнению, вы скрывали книги.

- Я не верю, чтобы Чиллингтон говорил эти вещи.

- А получили ли вы  деньги от Уорта по приезде в Лондон, не правда ли?

- Ну и что же из  того, что получил?

- Что были за книги?

- Я не могу сказать этого… делайте что хотите.

- Но если вы  не будите  нам отвечать, мы можем отослать  вас туда, откуда вы прибыли.

- Делайте, что хотите».

 

Приложение 3.

          Левеллеры - радикальная мелкобуржуазная демократическая группировка в период английской буржуазной революции XVII века. Движение левеллеров возникло в 1645-1647 в обстановке ухудшения экономического положения "бедного и среднего люда" и глубокого недовольства народных масс политикой пресвитериан и программой стремившихся к власти индепендентов. Первые группы левеллеров возникли в Лондоне, а затем в других городах и графствах Англии. В 1647 левеллеры оформились в самостоятельную общенациональную группировку. Во главе левеллеров стояли Джон Лилберн, Ричард Овертон, Уильям Уолвин и другие. Опорой левеллеров были главным образом мелкобуржуазные прослойки городского населения; до 1649 левеллерам оказывала поддержку городская и сельская беднота. Левеллеры пользовались большим влиянием среди солдат парламентской армии, в большинстве крестьян по своему происхождению. Под руководством левеллеров в армии действовали в 1647 советы солдатских агитаторов - организации защиты их прав и интересов. Программа левеллеров, сформулированная в ходе борьбы с пресвитерианами и индепендентами, нашла отражение в памфлетах руководителей и манифестах. Особое место среди них занимают «Дело армии...» и «Народное соглашение» - проект широких политических реформ. Основываясь на идеях народного суверенитета и естественного права, левеллеры уже в 1647 выступали за уничтожение монархии, палаты лордов и сословных привилегий, за превращение Англии в республику с однопалатным парламентом, избираемым на основе всеобщего избирательного права. Левеллеры также требовали равенства всех перед законом, коренной реформы суда и права. Для своего времени политическая программа левеллеров была весьма радикальной. Однако левеллеры не были последовательными демократами. Во время дискуссий с индепендентами на конференции в Патни они согласились исключить из числа избирателей рабочих и домашнюю прислугу. Весьма умеренной была социально-экономическая программа левеллеров. Они требовали уничтожения монополий и патентов, облегчения налогового бремени, отмены десятины, возвращения крестьянам огороженной земли, превращения копигольда во фригольд. Здесь нет и намека на радикальное решение аграрного вопроса - ликвидацию дворянского землевладения. Такая ограниченная программа не могла сплотить вокруг левеллеров самый многочисленный класс - крестьянство. С другой стороны, левеллеры будучи решительными сторонниками частной собственности, выступали против уравнительных требований городской и сельской бедноты, они резко отмежевались от диггеров. Левеллеры всячески открещивались от самого названия "Левеллеры", которое было дано им противниками. Такая позиция оттолкнула от левеллеров наиболее обездоленные прослойки населения. Социальная база левеллеров оказалась в конечном итоге весьма узкой, для того чтобы они могли одержать победу над своими политическими противниками. Это - главная причина поражения левеллеров. Однако в 1648-1649 левеллеры действовали еще весьма активно. Их блок с индепендентами обеспечил победу во второй гражданской войне, увенчалась успехом борьба за республику. Добиваясь принятия "Народного соглашения" как основы республиканского строя, левеллеры подняли солдатские восстания в мае и сентябре 1649, но потерпели поражение, после чего движение левеллеров пошло на спад. Этому способствовали начавшаяся ирландская экспедиция Кромвеля и преследования, которые обрушились на левеллеров со стороны инденпендентских властей. В 50-х годах левеллеры распадаются на разрозненные группы, а часть их во главе с Лилберном, разочаровавшись в политической борьбе, переходит на позиции квакеров.

Приложение 4.

«Нет больше нищего под кустом,

Нет больше плута-слуги.

Разносчик пусть расхаживает в бархате,

А негодяй — драпируется алым сукном».