Древняя Русь

Тмутаракань – древнерусский город на Таманском полуострове. Основан в 965 князем Святославом I на месте хазарской Таматархи (античного Гермонасса). Остатки кирпичных стен X в., домов, собора 1023, мемориальная надпись (Тмутараканский камень) и др. Оставлен жителями в XII в.

Царьград – древнерусское название г. Константинополь (ныне Стамбул). Упоминается в повести временных лет в Походе Руси против Византии 860 года.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4.НАЗОВИТЕ ТЕРМИНЫ, ОБОЗНАЧАЮЩИЕ  СЛЕДУЮЩИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ

1.Выходцы из  Скандинавии, приходившие на Русь  в качестве наемных дружинников  и купцов.

-Варяги 

2. Военный предводитель  у варягов.

-Конунг

3. Соседская община  у восточных славян.

-Вервь

4. Народное собрание  в Древней Руси.

-Вече

5. Денежный штраф  в пользу князя за убийство  свободного человека.

-Вира 

6. Натуральный  или денежный побор с покоренных  племен.

-Дань

7. Вооруженные  отряды при князе.

-Дружина 

8. Крестьяне, попавшие  в зависимость феодалу за неуплату  долга (по "Русской правде").

-Кабальные холопы 

9. Люди, потерявшие  связь с общиной, вышедшие из  своей обычной социальной среды.

-Изгои 

10. Историческое  произведение в виде погодной  записи событий.

-Летопись

11. Вождь племени, затем правитель государства.

-Князь

12. Наиболее известный  древнерусский летописный свод.

- «Повесть временных лет» 

 

13. Поездка князя  для сбора дани.

-Полюдье 

14. Свод правовых  норм Киевской Руси.

- «Русская правда» 

15. Крестьяне-общинники, вначале свободные, а затем зависимые  от феодалов.

-Смерды 

16. Обряд поминовения  умерших.

-Радуница

17. Несвободные  люди, рабы.

-Холопы 

5.ВСПОМНИТЕ ИМЕНА ИЛИ  НАЗВНИЯ:

1. Легендарный основатель  первой славянской княжеской  династии в Киеве.

-Рюрик 

2. Легендарный древний  певец-сказитель у восточных славян.

-Боян 

3. Государство - сосед и  противник восточных славян, население  которого исповедовало иудейскую  веру.

-Хазарское государство 

4. Создатели славянской  письменности.

-Кирилл и Мефодий 

5. Князь, который по преданию  прибил свой щит на "вратах  Царьграда".

-Олег 

6. Князь, крестивший Русь.

-Владимир Святославович 

7. Название наиболее  известного древнерусского летописного  свода.

- «Повесть временных лет» 

 

 

6.ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?

1. Какое историческое  событие отразилось в словах  летописного рассказа: "Земля  наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет: да поидите  княжити и володети нами"?

Полулегендарный эпизод древнейшей русской истории (призвание варягов): «Повесть временных лет» сообщает, что северные славянские и финно-угорские племена – словене новгородские, кривичи, чудь и меря – были подчинены варягам и обложены данью. Когда и при каких обстоятельствах это произошло, историческая память народа не зафиксировала. Во всяком случае, летописец об этом умалчивает. Но он отметил, что в конце концов славяне изгнали варягов за море. Видимо, перед лицом варяжской опасности и сложился здесь мощный военный союз племенных объединений. Однако вскоре между освободившимися племенами начались усобицы. Не в силах справиться со своими внутренними проблемам, словене, кривичи, чудь и меря решили отправить посольство к варягам – вчерашним врагам – и найти князя, который бы «володел и правил по праву». Послы обратились к варягам со словами: «Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет – да поидите княжить и володети нами». Три брата – Рюрик, Синеус и Трувор – «с роды своими» откликнулись на предложение. Рюрик стал княжить в Новгороде, Синеус – в Белоозере, Трувор – в Изборске. Два года спустя Синеус и Трувор умерли, а Рюрик стал единоличным правителем.

2. Древнерусские воины  умели скрываться от врага  под водой. Как им это удавалось?

В VI веке военные дружины славян составлялись как из пеших, так и из конных воинов, вооруженных тяжелыми щитами, мечами, метательными копьями, луками и стрелами с ядовитыми наконечниками. Славянские воины умели хорошо биться и в степях, и в лесах, и в ущельях; они быстро ориентировались в местности, изобретая различные военные хитрости. Если враг настигал славян в походе в степи, то славяне устраивали укрепление из телег. Хорошо умели они скрываться от врага под водой, дыша через тростник

3. Как княгине Ольге, согласно летописному рассказу, удалось уничтожить столицу мятежных  древлян?

Осадив главный город древлян Искоростень, Ольга потребовала, чтобы жители города дали ей по три голубя и по три воробья от каждого двора, обещая в случае выполнения ее требования уйти. Обрадованные древляне собрали птиц и отдали хитрой киевской княгине. Ольга приказала своим воинам привязать каждому голубю и воробью к лапке тлеющий трут и отпустить. Голуби и воробьи полетели в свои гнезда – в Искоростень – и город загорелся. Среди осажденных началась паника, они бросились бежать из города. Город был разрушен, а Ольга жестоко расправилась с его жителями — одних убили, других Ольга отдала в рабство своим дружинникам, а третьих обложила «тяжкой данью».

4. В связи с чем  князь Святослав обратился к  воинам с известными словами "мертвые  сраму не имут»?

В сражении под Адрианополем (970 год) 30-тысячному войску Святослава Храброго противостояла 100-тысячная армия византийского императора. “Да не посрамим Земли Русской, но ляжем костьми, ибо мертвые сраму не имут!” – обратился русский полководец к своей дружине в самый критический момент сражения. И ответили воины: “Где твоя голова ляжет, там и свои головы сложим”. Воодушевленные мужеством своего вождя, они яростно атаковали полчища врагов, доказав, что храбрость и мужество побеждают численность и силу.

5. Главная улица Киева  и поныне именуется Крещатиком. Память о каком историческом  событии отразилось в этом  названии?

По возвращении из Херсонеса в Киев князь Владимир крестил 12 своих сыновей. Крестился и весь его дом, и многие бояре. (Крещение киевлян князем Владимиром).

6. По какой причине  князь Ярослав Владимирович получил  прозвание "Мудрого"?

В историю Руси Ярослав вошел именно как князь-просветитель, за что и получил свое прозвание "Мудрый". Летописец сообщает, что Ярослав более всего любил книжное учение и был весьма образован. Как никто иной он понимал значение просвещения Руси, приобщения ее к высшим культурным достижениям. Безусловно, князь понимал, что без этого невозможно создание подлинно могучей державы, которую уважали бы не только за военную силу, но и за культурную мощь.

7. Что означает прозвание  князя Владимира Всеволодовича "Мономах"?

Владимир был сыном Всеволода Ярославича и греческой царевны Анны, дочери византийского императора Константина Мономаха. Этим объясняется его прозвище - Мономах. По другому объяснению, он получил это название потому, что, во время похода на генуэзцев, убил на поединке генуэзского князя (мономах - единоборец).

 

 

 

 

 

7.ДАЙТЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ИЛИ  ВЫСКАЖИТЕ СВОЕ МНЕНИЕ ПО СЛЕДУЮЩИМ  ВОПРОСАМ:

1. Каково историческое  значение принятия Русью христианства?

Историческое значение введения христианства на Руси заключалось в приобщении славяно-финского мира к ценностям данной религии, в создании условий для полноправного сотрудничества племен Восточно - Европейской равнины с другими христианскими племенами и народностями. Русь была признана как христианское государство, что определило качественно иной, более высокий уровень взаимоотношений с европейскими странами и народами. Христианство на Руси было силой, объединяющей жителей разных земель в культурную и политическую общность. Христианство с его учением о божественности власти укрепляло власть князя, существующий строй и в целом Древнерусское государство. Благодаря христианству Русь получила возможность ближе познакомиться с более высокой византийской культурой, принять наследие античности. На базе этих познаний была создана русская средневековая культура. Ее оригинальность и высокий уровень были обусловлены единым литературным славянским языком, на котором велись церковные службы. Из постепенно осваиваемых достижений Византии вырастали ранее неведомые восточным славянам каменное зодчество, иконопись и фресковые росписи, житийная литература и летописание, школы и переписка книг. Большую роль в развитии Древнерусского государства играла церковь. Существовал тесный союз светской и церковной власти, что впоследствии стало традицией россиян. Церковь принесла на Русь письменность. Ведь именно церковнославянская письменность послужила основой для развития русской письменности, для выработки древнерусского литературного языка – таким образом церковь заложила основы национальной русской культуры.

2. Каковы были основные  достижения внутренней и внешней  политики Ярослава Мудрого?

Во внутренней политике период правления Ярослава Мудрого ознаменовался расцветом «стольного града» Киева и укреплением экономических и культурных связей между отдельными частями государства. Великий князь упорядочил правовые обычаи. При Ярославе возник первый свод узаконений, регулировавший отношения внутри княжеских владений, названный «Русской правдой». «Устав Ярослава», или древнейшая «Русская правда», был дан Новгороду в 1016 г. Он был основан на старых традициях, устном «Законе русском», который упоминался еще в договорах Руси с Византией. Фактически это был первый письменный сводный кодекс – уголовный, гражданский и административный. Первый русский писаный закон касался прежде всего вопросов общественного порядка, защищал людей от насилия, бесчинств, драк, которые были нередки в ту эпоху даже в самом изысканном обществе. Конечно, документ был несовершенен. В нем, например, было предусмотрено наказание за удар чашей или рогом, а за повреждение бороды оппонента назначалось наказание, равное штрафу за убийство. Важным шагом в духовной и политической жизни Киевского княжества было последовательное стремление Ярослава освободиться от опеки Византии в церковных делах. В 1051 г. при Ярославе на киевскую митрополию впервые был поставлен не греческий, а русский митрополит Илларион – блестящий оратор, автор известного «Слова о законе и благодати». Это произведение утверждало равенство всех народов и прославляло Русскую землю, которая, по мнению его автора, должна была быть «ведома и слышима есть всеми концы земля». Ярослав понимал значение христианского просвещения. Главным оружием в борьбе с язычеством он считал книги. Собирая повсюду книгописцев и переводчиков, он умножил количество книг на Руси и постепенно ввел их в повсеместное употребление. Современники отмечали, что Ярослав был сам начитанным в богослужебных книгах человеком и владел большой личной библиотекой. Он, по словам летописца, считал книги «реками, способными напоить мудростью». С этого времени книжная премудрость прочно утвердилась в русских землях. По всей земле собирали при Ярославе детей и обучали их грамоте. Показательно, что сын Ярослава, Всеволод, не выезжая из Киева, выучил пять языков. Похоже, что тогда в столице Руси имелись и возможности, и нужда в овладении иностранными языками. Времена Владимира и Ярослава стали эпохой расцвета Киевской Руси, имевшей все основания гордиться не только политической, но и экономической мощью. Не случайно только эти князья могли позволить себе чеканить собственные золотые и серебряные монеты – златники и сребреники. Время Ярослава - это время расцвета Киевской Руси, ставшей одним из сильнейших государств Европы, быстро догонявшим передовые страны в социально-политическом и культурном отношении. Самые могущественные государственные деятели Европы стремились в первой половине XI века к союзу с Русью. Ярослав Мудрый, его сыновья и дочери породнились с королями Франции, Норвегии, Польши, Венгрии, с императорами Рима и Византии. Дочь Ярослава Анна была королевой Франции и собственноручно подписывала государственные документы, тогда как ее супруг был неграмотным. При Ярославе Мудром Киевская Русь выходит на европейскую международную арену. Династическими браками русские князья были связаны с крупнейшими королевскими дворами Европы.

Несколько раз Ярослав отражал набеги печенегов. В 1036 году под Киевом он разбил их наголову, после чего печенеги перестали беспокоить Киев. Ярослав воевал с финнами, ятвягами, литовцами. В 1030 году он ходил на чудь, утвердил свою власть на берегу Чудского озера и построил там город Юрьев. Во время княжения Ярослава произошло последнее столкновение Руси с Византией. В 1046 году Русь и Византия подписали мир, скрепив его браком сына Ярослава с византийской принцессой.

 

3 . Какие меры в интересах  простого народа осуществил Владимир  Мономах?

В 1113 г. в Киеве вспыхнуло народное восстание против ростовщиков. В надежде на прекращение смуты, верхушка знатных киевлян призвала Владимира на княжение с просьбой «спасти от неистовой черни». Подавив смуту, Владимир увидел необходимость разобраться в ее причинах. Выступая примирителем социальных противоречий, он урегулировал ряд норм долгового права. Это нашло отражение в «Уставе Владимира Мономаха о резах» (то есть процентах) и было включено позднее в пространную редакцию «Русской Правды». Уставом было улучшено положение должников и закупов (наемников), отменено холопство за долги и установлен точный размер взимаемых процентов для заимодовцов (не более 100%). Устав оградил бедноту от произвола ростовщиков и от порабощения людей за долги.

4. Каково историческое  значение Древней Руси, как ее  наследие сказалось на нашем  последующем развитии?

Древняя Русь просуществовала более трех столетий. Она сыграла важную роль в истории Европы, преградив путь на Запад бесчисленным ордам кочевников. Восточные славяне, объединенные в единое сильное государство, сумели отбить их натиск и сохранить свою независимость. Киевская Русь явилась колыбелью древнерусской народности. Установление единой веры, единого законодательства, единой власти киевского князя, стремление к централизации и ликвидации центров независимости и самостоятельности — таков итог развития Древней Руси. Усиление феодальных отношений привело к распаду Киевской Руси. В стране возникли крупные земельные владения бояр. Их хозяйство было натуральным. Все необходимое для боярина производили зависимые от него крестьяне. Экономические и торговые связи между отдельными землями Руси почти отсутствовали. Выросли новые города - центры ремесла и местной торговли, соперничавшие с Киевом. Великому киевскому князю трудно было управлять огромной страной. Местные феодалы нуждались в более близкой власти, способной оказать им активную помощь в управлении крестьянами и жителями городов. Великие киевские князья выделяли своим сыновьям уделы с городами и селами в наследственное владение. В результате этого внутри Киевской Руси возникло много удельных княжеств. Потомки Владимира I, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха образовали местные княжеские династии, которые стремились отделиться от Киева. Период феодальной раздробленности начался с 30-х гг. XIIв, и продолжался до конца XVв. Древнерусское государство распалось на отдельные самостоятельные княжества. Феодальная раздробленность явилась новой формой государственно-политической организации, сменившей раннефеодальную монархию. Она была неизбежным этапом в истории.