Древняя Русь

Федеральное агентство связи

 

Сибирский Государственный Университет Телекоммуникаций и Информатики

 

Межрегиональный центр переподготовки специалистов

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа

 

По дисциплине: История

Тема: Древняя Русь

 

 

 

 

 

Выполнил: Трыжкина А.В

Группа: № ЭБТ-51

 

 

 

Проверил:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Новосибирск, 2015 г.

1.ОБЪЯСНИТЕ, ЧТО  ОЗНАЧАЮТ ЭТИ ПОНЯТИЯ?

Анты- Название объединения славянских племен у византийских и готских писателей 6 - начала 7 вв. Жили преимущественно между Днестром и Днепром.

Бояре- На Руси 9 - 17 вв. высшее сословие феодалов. В Киевском государстве - потомки родоплеменной знати, старшие дружинники -вассалы и члены княжеской думы, крупные землевладельцы. Имели своих вассалов, пользовались иммунитетом и правом отъезда к другим князьям. В период феодальной раздробленности - богатейшие и влиятельные феодалы, соперники княжеской власти. В Новгородской республике фактически управляли государством. С 15 в. их права постепенно ограничивались князьями. При дворах великих князей ведали отдельными отраслями дворцового хозяйства (путные бояре) и управлением государственных территорий. С 15 в. в Русском государстве - высшие чины служилых людей по отечеству, первые чины Боярской думы, занимали главные административные, судебные и военные должности, возглавляли приказы, были воеводами. Звание отменено Петром I в начале 18 в.

Бортничество (от борть - дупло дерева) - Бортневое пчеловодство: первоначально добывание меда диких пчел из естественных дупел, затем разведение пчел в выдолбленных дуплах. В Древней Руси являлось одной из важных отраслей хозяйства.

 Былина- Русские народные эпические песни-сказания. Сложены главным образом в 11 - 16 вв. Повествуют преимущественно о богатырях - защитниках родины, отразили нравственные идеалы народа.

 Волок- Водораздельный участок между верховьями двух рек, близко сходящихся в своих истоках.

 Волхвы- Название в Древней Руси служителей языческих культов, знахарей, считавшихся чародеями.

 Вотчина-  Древнейший вид феодальной земельной собственности в России, родовое имение, передававшееся по наследству. Возникла в 10 - 11 вв. (княжеская, боярская, монастырская), в 13 - 15 вв. -господствующая форма феодального землевладения. С конца 15 в. противостояла я1поместьюя0, с которым сближалась в 16 - 17 вв. и в начале 18 в. слилась в один вид - имение. В дальнейшем вотчина -всякая феодальная земельная собственность. 2. Термин, употребляемый в русской исторической литературе для обозначения комплекса феодальной земельной собственности и связанных с нею прав на феодально-зависимых крестьян. Как правило, делилась на господское хозяйство (домен) и крестьянские держания. В пределах вотчины ее собственнику (обладавшему правом иммунитета) принадлежала административная и судебная власть, право взимания налогов. Синонимы вотчины - сеньория, манор, поместье.

 Иммунитет- В феодальном праве привилегия феодала осуществлять в своих владениях некоторые государственные функции (например, суд, сбор налогов, полицейский надзор) без вмешательства центральной власти. Способствовал закрепощению крестьян.

 Каган- Титул главы государства у древних тюркских народов (авар, печенегов, хазар и др.). С конца 8 - начала 9 вв. наряду с титулом князь - у восточных славян (по арабским источникам правитель Киевского государства именовался "хакан-рус").

 Кривичи- Союз восточнославянских племен в 6 - 10 вв. в верховьях Западной Двины, Днепра, Волги. Главные города: Смоленск, Полоцк, Изборск. С 9 в. - в Киевской Руси. В 11 - 12 вв. территория кривичей - в Смоленском и Полоцком княжествах, северо-западная часть - в Новгородских владениях.

 Норманнская  теория- Историческая концепция о решающей роли норманнов (варягов) в создании Древнерусского государства. Сформулирована во 2-й четверти 18 в. Г.Байером, Г.Миллером и др.

 Обельное холопство- Полные холопы в Древней Руси. Источниками обельного холопства были купля, женитьба на рабыне, пребывание в должности тиуна без особого договора. Обельными холопами становились также закупы в наказание за побег от господина.

Община- Форма объединения людей, возникшая в первобытном обществе, где она носила характер родовой общины (для нее была характерна общественная собственность на все средства производства).

Община соседская - Для поздних стадий первобытного строя и феодализма характерна соседская крестьянская община с общей собственностью на землю и пользованием ею отдельными семьями. В России в отличие от Западной Европы соседская крестьянская община просуществовала вплоть до 20 в.

 Перелог (переложная  система земледелия) - Существовавшая с глубокой древности система земледелия, при которой после снятия нескольких урожаев землю оставляли без обработки на 8 - 15 лет для восстановления плодородия почвы.

Подсека (подсечная система земледелия) - Древнейшая система земледелия, при которой на освобожденных от леса (вырубкой, выжиганием) землях 2 - 3 года выращивали сельскохозяйственные растения, используя естественное плодородие почвы. После его утраты участок забрасывали и осваивали новый.

 Половцы- Тюрк язычный кочевой народ. Совершали набеги на Русь в 1055 - начале 13 в. Наиболее опасными были набеги в конце 11 в. Прекратились после поражений от русских князей в1103-1116 гг. Возобновились во 2-й половине 12 в. Разгромлены и покорены монголами.

Путь "из варяг в греки"- Древний водный торговый путь из Балтийского в Черное море, по которому в 9 - 12 вв. шла торговля Руси и Северной Европы с Византией. От Балтийского моря по р. Нева, Ладожскому озеру, р. Волхов, озеро Ильмень, р. Ловать, волоком до р. Западная Двина, волоком до р. Днепр и далее в Черное море. Этот путь в течение долгого времени являлся стержнем экономической, политической и культурной жизни восточных славян. На нем были расположены крупнейшие русские города, в т.ч. Новгород и Киев.

Рожаница- Женские божества славянской мифологии, покровительницы рода, семьи, домашнего очага.

Рядовичи- В Древней Руси лица, служившие феодалам по ряду(договору).  В 14-17 вв. члены корпорации городских торговцев однотипными товарами (в одном ряду), а также жители небольшого торгово-промышленного поселения - рядка.

 Русь- Первоначально название племенного союза, а затем государственного образования восточных славян 9 в. на среднем Днепре. Вопрос о происхождении этого названия до сих пор является дискуссионным. Сторонники "норманнской теории", например, считают, что "Русью" первоначально называлось одно из скандинавских племен, к которому принадлежал Рюрик со своей дружиной. В 12 - 13 вв. это название распространяется на другие восточнославянские земли. С 13 в. возникают названия: Белая Русь, Малая Русь и др. Термин «Русь» закрепляется за землями северо-восточной территории бывшего Древнерусского государства и становится основой понятия "русские".

 Хазары- Тюрк язычный народ, появившийся в Восточной Европе после гуннского нашествия (4 в.) и кочевавший в Западно-Прикаспийской степи. С середины 7 в. образовали государство - хазарский каганат, которому платила дань часть восточнославянских племен. Господствующей религией в каганате являлся иудаизм. В 964-965 гг. хазарское государство было разгромлено князем Святославом.

 Чудь- Древнерусское название эстов, а также других финских племен около Онежского озера, по рекам Онега и Северная Двина.

 Щур- Так у славян-язычников именовался прародитель, предок рода.

 

 

 

 

 

 

2.КОМУ ПРИНАДЛЕЖАТ  ЭТИ ИМЕНА?

Анна Ярославна или Анна Киевская (родилась по разным источникам: около 1024, около 1032 или 1036 — 1075/1089) — младшая из трех дочерей киевского князя Ярослава Мудрого от брака с Ингегердой Шведской, супруга французского короля Генриха I и королева Франции.

 Аскольд- варяг из дружины Рюрика, киевский князь в 864—882 гг. (правил совместно с Диром). Убит Олегом. Урочище на Днепре в Киеве, где по преданию они убиты (882), называется Аскольдова могила.

Велес- одно из центральных божеств в славянской мифологии, антагонист громовержца Перуна, "скотий бог" (Говинда), хозяин нижнего мира, покровитель волхвов и бардов.

Владимир Мономах-(1053—1125), великий князь киевский в 1113—1125, государственный деятель, военачальник и писатель. Сын князя Всеволода Ярославича (прозван Мономахом по имени матери — дочери византийского императора Константина Мономаха).

 Даждьбог- один из главных богов в восточнославянской мифологии, бог плодородия и солнечного света, предок князей и вообще русских людей

 Игорь- (878—945) — великий князь Киевской Руси, по летописи — сын Рюрика. Первый русский князь, известный по синхронным византийским и западным источникам.

 Илья Муромец- (полное былинное имя — Илья Муромец сын Иванович) — один из главных героев русского былинного эпоса, богатырь, воплощающий народный идеал героя-воина, народного заступника.

 Коляда- дохристианский славянский праздник 21 декабря, связанный с зимним солнцестоянием и новым годом, позднее вытесненный или слившийся с Рождеством и Святками.

 Нестор- древнерусский писатель, агиограф конца XI — начала XII вв., монах Киево-Печерского монастыря. Автор житий князей Бориса и Глеба, Феодосия Печерского.

 Олег- (Ве́щий Оле́г, ум. 912 или 922 г.) — варяг, князь новгородский (с 879) и киевский (с 882). Нередко рассматривается как основатель Древнерусского государства.

Ольга- (ум. 11 июля 969) — княгиня, правила Киевской Русью после гибели мужа, князя Игоря Рюриковича, как регент с 945 до примерно 960 года.

 Перун- бог в древнерусской языческой мифологии, покровитель князя и дружины (бог войны). Связан с громом и молнией.

 Путята- (ум. не ранее 1113), воевода и киевский тысяцкий великого князя Святополка II Изяславича. Участвовал в Витичевском съезде князей. В 1097 возглавил войско Святополка, посланное против князя Давида Игоревича, в 1104 — поход против минского князя Глеба. Участвовал в успешном походе 1106 на половцев.

 Рюрик- (ум. 879) — летописный основатель государственности Руси, варяг, новгородский князь и родоначальник княжеской, ставшей впоследствии царской, династии Рюриковичей.

 Синеус- Трувор – легендарные братья варяга Рюрика, призванного на княжение в Новгород. По традиционной летописной версии («Повесть временных лет») в 862 г. Рюрик стал князем в Новгороде, Синеус — в Белоозере, Трувор — в земле кривичей, в Изборске.

 Стрибог- старый бог, дед ветров, упомянут в «Слове о Полку Игореве» («Се ветри, Стрибожи внуци, веют с моря стрелами на храбрыя полкы Игоревы»), что, вероятно, указывает на атмосферные функции Стрибога. Стрибог упоминается также в древнерусских поучениях против язычества.

 Ярослав Мудрый- (родился в 978 г., умер в 1054 г.) — Ростовский князь (987—1010), Новгородский князь (1010—1034), великий князь Киевский (1016—1018, 1019—1054).

 Ярила- бог весны: он воплощает ее плодородные силы, он приносит ее с собой, от него зависит и ее своевременный приход, и осуществление надежд крестьян

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.ЧТО ОЗНАЧАЮТ ЭТИ НАЗВАНИЯ, С КАКИМИ СОБЫТИЯМИ СВЯЗАНЫ  СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ  ПУНКТЫ?

Золотые ворота – символ Киева, выдающийся памятник эпохи становления первого славянского государства – Киевской Руси, были главным въездом в Киев. Золотые ворота Киева были построены при знаменитом киевском князе Ярославе Мудром в 1164 году. Именно эти ворота первый русский митрополит Илларион назвал «Великими» в своем «Слове о законе и благодати». После того, как был построен величественный храм Святой Софии, «Великие» ворота стали основным сухопутным входом в Киев с юго-западной стороны. Осознавая их значимость, Ярослав Мудрый повелел надстроить над воротами небольшую церковь Благовещения, чтобы отдать дань главенствующей в городе и на Руси христианской религии.

Киево-Печерский монастырь – один из первых по времени основания монастырей на Руси. Основан в 1051 при Ярославе Мудром монахом Антонием. С лаврой связано имя летописца Нестора (автора «Повести временных лет»).

Остромирово евангелие — хорошо сохранившаяся рукопись середины XI века, памятник русского извода старославянского языка. До обнаружения в 2000 году Новгородского кодекса считалась древнейшей книгой, созданной на Руси, т.е. первым памятником церковно-славянского языка русского извода.

Переяславец – город на Дунае, который киевский князь Святослав собирался сделать столицей своих владений. Название «Переяславец» известно по древнерусским летописям в описании походов Святослава в Болгарию в 967—971 гг.

Повесть временных лет – наиболее ранний из дошедших до нас летописных

сводов. Относится к началу XII веку.  Свод этот известен в составе ряда

летописных сборников, сохранившихся в списках, из которых лучшими и наиболее старыми являются Лаврентьевский 1377 г.  и Ипатьевский 20-х годов ХV. Летопись вобрала в себя в большом количестве материалы сказаний, повестей, легенд, устные поэтические предания о различных исторических лицах и событиях.

«Поучение» Владимира Мономаха – литературный памятник XI–XII веков (дата спорна), написанный великим князем киевским Владимиром Мономахом. Это произведение называют первой светской проповедью. До нас дошли три произведения Владимира Мономаха. Первое – «Поучение», второе – рассказ о «путях и ловах» (автобиография), третье – письмо к двоюродному брату Олегу Святославовичу.

Правда Ярославичей – трое братьев Ярославичей – Изяслав, Святослав и Всеволод – собрались на съезд вместе с тысяцкими воеводами от главных городов Южной Руси и, не отменяя старую Правду, дополнили ее текст новыми постановлениями. Новый кодекс получил заголовок: «Правда установлена Русской земли, егда ся совокупил Изяслав, Всеволод, Святослав, Косячко, Пренег, Микифор Кыянин, Чюдин Микула». Древняя Правда в основном зафиксировала нормы обычного права. Правда Ярославичей регламентировала новые явления жизни, связанные с появлением княжеского домена. Важнейшие постановления Ярославичей последовали после восстаний в Киеве, Новгороде и Ростово-Суздальской земле 1068-1071.

 Русская правда – содержит в себе прежде всего нормы уголовного, наследственного, торгового и процессуального законодательства; является главным источником правовых, социальных и экономических отношений восточных славян.

Софийский собор – главное культовое сооружение Киевской Руси времен Ярослава Мудрого. Софийскому собору отводилась роль главного храма Киевской Руси и оплота новой, христианской веры. На протяжении нескольких веков София Киевская была центром общерусской экклесии, средоточием политической и культурной жизни страны.