Древний Египет

Министерство образования и науки Российской Федерации

 

Ярославский государственный педагогический университет имени К.Д. Ушинского

 

 

 

 

Кафедра Культурологии

 

 

 

Реферат

 

 

 

по дисциплине «история культур цивилизаций»

 

 

на тему

 

 

 

«Древний Египет»

 

 

 

 

 

Работу выполнила:

студентка 2 курса,

ФРФиК, 729 группы

Черняева Наталия

 

 

 

 

 

Ярославль

2012 

Содержание

Введение……………………………………………………………………………………3

Открытие…………………………………………………………………………………...4

Источники………………………………………………………………………………….6

       Важнейшие памятники…………………………………………………………………7

Географические и природные условия…………………………………………………...9

Очерк истории…………………………………………………………………………….11

Социально-экономический и политический строй…………………………………….13

Религия…………………………………………………………………………………….15

Литература и письменность………………………………………………………………17

       Письменность………………………………………………………………………….17

       Литература…………………………………………………………………………….18

Наука и техника…………………………………………………………………………...20

       Наука…………………………………………………………………………………………..20

       Техника………………………………………………………………………………………..21

Вывод………………………………………………………………………………………22

Список литературы……………………………………………………………………………...23

     

 

 

 

 

 

Введение

С незапамятных времен древнеегипетская цивилизация привлекала внимание человечества. Египет, как никакая другая древняя цивилизация, создает впечатление вечности и редкой целостности. С большим трудом были открыты некоторые памятники египетской культуры. Они всегда современны, и мы до сих пор не растратили их наследие. Поэтому они волнуют, тревожат, вызывают споры. Высокоразвитая культура Древнего Египта, необычайно богатая событиями история не имели аналогов ни до этого, ни в последующем. Древние египтяне создали уникальную для того времени письменность, к которой исходят все современные системы письма. Исследование древнеегипетской письменности имеет огромное научное значение, так как это позволит исследователям ответить на многочисленные вопросы, стоящие перед современной историей и лингвистикой. Вопросы эти связаны с происхождением идеи письма, возникновением первых систем письменности, их эволюцией, выявлением степени их родства и закономерностей развития. Научная значимость и актуальность исследований культуры Древнего Египта и мой личный интерес к этой теме обусловили выбор темы данной работы. Целью нашего реферата является изучение культуры Древнего Египта. Для достижения данной цели, необходимо решить ряд задач. Во-первых, познакомиться с историей изучения культуры и искусства Древнего Египта. Во-вторых, изучить литературные, архитектурные, скульптурные, живописные памятники культуры Древнего Египта. В-третьих, оценить вклад культуры Древнего Египта в мировую культуру.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Открытие

Ранние письменные памятники

Египтяне прославлял своих богов и царей, воспевая их деяния и подвиги в преданиях. При этом многие факты игнорировались, другие, наоборот, приукрашивались. Первую подробную историю Египта написал греческий автор Геродот, которого называют «отцом истории». Он посетил Египет в V в. до н.э осмотрел древние храмы и города, ознакомился с письменной традицией и устными преданиями страны. Позднее, в эпоху Птолемеев, египетский жрец Манифон изложил историю своего государства с древнейших времён, разделив её на три периода по 10 династий (групп правителей) в каждом. Эта система легла в основу современной периодизации истории Древнего Египта.

Ключ к тайне

Европейским исследователям XVIII в. было непонятно назначение древних памятников. Они не знали кто, кода и зачем их построил, поскольку не могли прочесть иероглифы – знаки древнеегипетского письма. В 1798 г. Франция организовала завоевательный поход в Египет. Его возглавил генерал Наполеон. Он взял с собой целый штат учёных, чтобы собрать и описать древние памятники. Однако самое главное открытие сделали его солдаты: в дельте Нила, в местечке под названием Розетта, они нашли плиту из чёрного камня с надписью II в. до н.э на двух языках древнегреческом и древнеегипетском. Французские учёные справедливо положили, что это даст ключ к расшифровке забытой древнеегипетской письменности.

Рождение египтологии

Розеттский камень помог расшифровать иероглифы. Большая часть работы была завершена к 1822 г. Французском Жаном – Франсуа Шампольоном и англичанином Томасом Юнгом. Как только были прочитаны иероглифы, интерес к Египту резко возрос, появилась новая научая, дисциплина – египтология.

Гигант Бельцони

Увлечение древностями привело к беззастенчивому грабительству. Искатели приключения без зазрения совести обшаривали гробницы и храмы и брали всё, что им нравилось. Одним из них был бывший цирковой трюкач Джованни Бельцони, гигант выше двух метров ростом. Он расчистил от песка храмы в Абу-Симбеле и открыл множество царских усыпальниц в Долине царей. Своим рвением он причинил немало вреда, хотя на самом деле не больше, чем другие авантюристы его эпохи.

Огюст Мариетт

 К середине XIX в. Египет привлекал всё больше и больше энтузиастов. Среди них был и французский археолог Огюст Мариетт. Без разрешения властей он начал раскопки в Саккаре и вскоре обнаружил там Серапеум – огромный религиозный комплекс, включавший два храма, аллею сфинксов и кладбище священных быков. С этого момента началась славная карьера Мариетта-египтолога. Наряду с широкомасштабными раскопками он организовал Египетский музей в Каире. Это означало, что находки не будут больше расхищаться или вывозиться европейскими коллекционерами, но станут теперь тщательно храниться в специальных помещениях на их родине – в Египте.

Уильям Флиндерс Питри

С какой бы осторожностью Мариетт ни осуществлял свои археологические исследования. По-настоящему профессиональные раскопки стали проводиться позднее – в конце XIX в. Это случилось благодаря усилиям эксцентричного англичанина Уильяма Флиндерса Питри. Он использовал систематические научные методы работы. Питри понял, что мелкие предметы и обломки керамики могут рассказать не меньше, чем крупные памятники. Учёный описывал каждую находку и, сравнивая тысячи найденных сосудов, стал раскрывать тайны, окружавшие раннюю историю Египта. Он же стал публиковать и отчёты о проведённых археологических раскопках. Его вклад в египтологию до сих пор высоко оценивается учёными.

 

 

 

 

 

 

 

 

Источники

Историю и культуру Древнего Египта на протяжении почти 4 тыс. лет изучают на основе многочисленных и разнообразных источников, сохранившихся до настоящего времени в виде памятников письменности, обычаев, духовной жизни, предметов материальной культуры и языка.                                                                                                                          

Можно выделить семь больших типов источников:                                                                        

1. Письменные источники: исторические труды, художественная  литература, научные и религиозные  тексты, документы, инструкции и  др.                                                                             2. Памятники материальной культуры: остатки городов, крепостей, храмов, гробниц, жилища, керамика, статуи, различные предметы культа.                                                                    3. Памятники устного народного творчества (фольклор): песни, сказки, пословицы, поговорки, легенды, эпические сказания.                                                                                                       4. Данные языка: заимствования из других языков, различные временные пласты в языке.                                                                                                                                                           5. Этнографические материалы: обычаи и нравы, культы, сохранившиеся из далеких времен в более позднее время.                                                                                                                       6. Данные антропологии: мумии, скелеты, изображения физического типа людей на древних фресках или рельефах.                                                                                                                       7. Изменения географической среды и природного ландшафта, вызванные деятельностью людей: остатки каналов, дамб, дорог.                                                                      

 Специфика большинства древнеегипетских источников является то, что они так или иначе связаны с  погребальным культом. Дело в том, что в наиболее хорошей сохранности дошли до нас лишь погребальные  памятники, которые создавались с использованием прочных и долговечных материалов (наиболее распространённый – камень), - ведь от того, сколько просуществует заупокойный инвентарь египтянина, зависела его загробная жизнь. Из повседневной же жизни египтян, предметы для которой они создавали из менее прочных материалов (порча которых, к тому же, усиливалась влиянием климата нильской долины). Особенно мало памятников до нас дошло из дельты Нила.

 

 

 

 

Важнейшие памятники:

1. Палермский камень. Это своеобразная летопись царей Египта эпох Раннединастического периода и Старого царства.
2. Розеттский камень. Для реконструкции истории Древнего Египта он не сильно информативен, но вот для историографии науки он имеет краеугольное значение. С этим памятником связана переломная эпоха в  египтологии. Именно благодаря ему она стала полноправной наукой, ведь с помощью него удалось открыть секрет египетских иероглифов.
3. Анналы Тутмоса III – описание походов великого фараона-воителя 18-го царского дома.
4. Амарнский архив – архив клинописных глиняных табличек, обнаруженный в конце 19 века близ местечка эль-Амарна, где ранее располагалась резиденция фараона-еретика (или фараона-реформатора, как его называют некоторые египтологи) Эхнатона. Амарнский архив включает в себя переписку правителей Передней Азии среднего – позднего 18 царского дома.
5. «Тексты Пирамид» - древнейший письменный источник в истории человечества, в котором отражены представления о загробной жизни. Тексты Пирамид – это сборник различных текстов из нескольких  пирамид царей 5 – 6 царских домов.
6. «Тексты Саркофагов» - это надписи на древнеегипетских гробах (а не  саркофагах – просто такое название утвердилось в российской науке. В российской египтологической литературе был употреблён ещё один, пока не прижившийся термин – «Тексты Ковчегов»). Имеют эти надписи генетическое родство с Текстами пирамид, вероятно, что они произошли от Текстов пирамид. Впервые классические тексты на гробах появляются в эпоху Старого царства.
7. «Книга мёртвых» - генетическое продолжение «Текстов саркофагов» и «Текстов пирамид». Книга мёртвых – это сборник разрозненных заупокойных молитв заклинаний, который клался вместе с погребённым. Именно поэтому этот сборник и получил такое название: первые папирусные свитки, которые находились вместе с древними  мумиями в начале – середине 19 века арабы прозвали «Книгами мёртвых», это название впоследствии утвердилось в европейской науке. На смену этому, старому именованию сборника приходит новое – «Книга выхода в день» (или, что ещё лучше – «Книга просветления»), как называли его древние египтяне. Ведь жизнь для египтянина – это свет, а в книге, как раз даются заклинания для того, чтобы покойный победил все тёмные силы и перешёл в вечную жизнь с Ра – источником света. Особенно хорошо прижилось это название в западной египтологии.
8. Палетка Нармера – каменная стела из  Иераконполя, датируемая временем правления царя  Нармера – объединителя Египта. По существующей легенде, до Нармера не существовало единого Египта – были две независимых страны. Именно Нармер (ещё одно его имя –  Мин) объединил Египет, и первым надел корону Объединённого Египта, а палетка эта, как раз, зафиксировала, как считает большинство египтологов, процесс военного объединения Египетской земли.
9. Папирус Весткар - ныне – папирус  Британского музея (инв. номер – 3033), назван же он так в честь первого его обладателя – мадам Весткар. Первым его исследователем стал немецкий египтолог  Адольф Эрман, которому и был подарен сей манускрипт. Написан (вернее: переписан, а создание записанного в нём многие египтологи удревняют до тысячи лет) этот папирус был в эпоху  гиксосского владычества, а содержит он сразу несколько прекраснейших литературных произведений Среднего царства – «Сказки сыновей Хуфу».

Кроме того, хорошими источниками служат городские и царские  некрополи (в Саккара,  Гизе,  Дашшуре,  Абидосе и других местах), мумии – прекраснейший антропологический материал, ну и, конечно же, археология – городская, подводная.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

География и природные условия

Египет расположен на северо-востоке африканского континента и связан с Передней Азией Суэцким перешейком. В древности под Египтом понималась долина, образованная нижним течением Нила. С севера Египет ограничивался Средиземным морем, с запада – Ливийским плоскогорьем, с востока – Аравийским (Восточным) нагорьем, с юга – 1-м нильским порогом. Он распадался на Верхний (собственно Нильская долина) и Нижний Египет (область Дельты, широкого устья Нила из нескольких рукавов, своей формой напоминающего треугольник). Нильская долина представляла собой длинный и узкий оазис (от 1 до 20 км в ширину), запертый с обеих сторон двумя горными цепями и малодоступный на юге (у 1-го порога горные цепи непосредственно подходили к реке); он был открытым только на северо-востоке. Это обусловило относительную замкнутость и самостоятельность древнеегипетской цивилизации.                                                                                                             Нил («Большая река»), самая длинная река мира (6671 км), образуется из слияния Белого Нила, вытекающего из озер Тропической Африки, и Голубого Нила, берущего начало в озере Тана на Эфиопском нагорье; в своем течении он проходит шесть порогов и разветвленным устьем впадает в Средиземное море. Ежегодные разливы, начинающиеся в середине июля и достигающие пика осенью, после весеннего отступления оставляют на нильских берегах слой плодородного ила, что создает чрезвычайно благоприятные условия для земледелия. Нил – главная транспортная артерия, связывающая все части долины между собой и со Средиземным морем. В условиях почти полного отсутствия дождей (за исключением Дельты) он является единственным источником влаги. Неудивительно, что египтяне обоготворяли свою реку и называли Египет «даром Нила».                                        Эффективное использование благ Нила было невозможно без коллективного и организованного труда всех живущих в его долине. Неравномерность разливов (то недостаточный подъем воды, то наводнение, равно грозившие урожаю) вызывала необходимость в единой системе регулирования и распределения воды (ее отвод в отдаленные и возвышенные места, сооружение плотин, устройство запасных резервуаров, осушение болот с помощью каналов). «Большая река», требовавшая объединенных усилий всего населения Нильской долины, оказалась главным фактором создания общеегипетской государственности.                                                                                                                       Другим важным природным фактором развития древнеегипетской цивилизации стала пустыня. С одной стороны, она способствовала ее замкнутости, препятствуя контактам с соседними народами, и несла ей постоянную угрозу, насылая враждебные племена и песчаные бури; египтянам приходилось все время бороться с ней, создавая преграды наступающим пескам и отвоевывая у нее необходимые для земледелия территории. С другой, формирующийся над пустыней столб теплого воздуха обеспечивал на протяжении большей части года доступ в долину северного ветра со Средиземного моря, который обогащал ее солями, питающими растения, и поддерживал влажный и умеренный климат; лишь в апреле и мае на Египет обрушивался иссушающий юго-восточный ветер хамсин. Растительный и животный мир Египта был достаточно разнообразным. Культивировали ячмень и эммер (вид пшеницы), лен и кунжут, из овощей – огурцы, лук-порей и чеснок. В заводях собирали лотос и папирус. В долине росли финиковая и кокосовая пальма, гранатовое дерево, смоковница, древовидная акация, сикомор, в Дельте – виноградная лоза и фруктовые деревья. Однако строительного леса практически не было; его доставляли из Финикии, богатой кедром и дубом.