Древние инки

Пятикратная смена паспорта. Польская область Спиш в Восточных Татрах населена преимущественно словаками. Зимой здесь не бывает туристов; они предпочитают отдыхать в расположенном неподалеку Закопане, месте, пользующемся популярностью у поклонников зимних видов спорта.

В двух километрах на восток от деревушки Нидзица, вдоль реки Дунаец, проходит граница со Словакией, а на таком же расстоянии, только в западном направлении, гордо возвышается замок Нидзица. Он был воздвигнут в начале XIV века, когда эта местность относилась к северной Венгрии, в качестве оборонительного рубежа против Польши.

В ответ на это польский король Казимеж Великий в 1350 году начал на польской стороне, в Чорстыне, строительство собственной пограничной крепости. Сегодня оба замка находятся на территории Польши, лежащая между ними долина Дунайца в начале девяностых годов стала водохранилищем.

Тогда было много возражений против его создания, местное население не довольно и сегодня. Новые ивы хуже, чем те, которые росли на реке, сетует старая женщина, которая недалеко от замка на берегу водохранилища пасет корову. Но господа, как всегда, сделали по-своему.

Женщина знает, о чем она говорит. Пять раз она меняла паспорт, ни разу не покидая своей деревни. Когда она более 80 лет назад родилась в Нидзице, область еще входила в состав Австро-Венгрии. Присоединенная после Первой мировой войны к Чехословакии, в 1920 году она была аннексирована Польшей. Однако деревни у замка до 1945 года оставались во владении последних хозяев Нидзицы, венгерских дворян. До 1931 года здесь господствовало крепостничество.

Женщина рассказывает о  первом собственном клочке земли, о  жестокой немецкой оккупации и об ужасных деяниях Красной армии, которая разграбила замок в 1945 году. «Да многое говорят», – машет она рукой в ответ на вопрос о сокровищах инков.

Венгерский вояка. Сокровище инков в Польше! История кажется слишком фантастической, чтобы быть правдой. И все же, настаивает один из старейших в замке экскурсоводов Франек Шидлаков, чей отец был столяром еще у хозяев замка, в 1946 году он лично присутствовал притом, когда под одной из лестниц был обнаружен оловянный цилиндр, в котором наряду с золотом находилось кипу.

Все попытки расшифровать и прочитать кипу, узелковое письмо инков, заканчивались смертями и  травмами. Его содержание не известно по сей день, так как исчезло  не только кипу, но затерялись и его  следы.

В начале истории вокруг таинственного сокровища инков в Нидзице стоит венгерский вояка Себастьян Бежевичи. Молодой аристократ, дальний родственник тогдашних владельцев Нидзицы, привлеченный легендами о золоте инков, отправился в 1760 году в Перу. Он не нашел никакого золота, зато влюбился в прямую наследницу Атахуальпы, взятого в плен самим Писарро.

Вскоре после бракосочетания принцесса инков умерла в родах, произведя на свет девочку. Несмотря на это, Бежевичи остался в Перу, участвовал на стороне инков в  одном из последних крупных восстаний против испанцев и выдал свою дочь Умину замуж за предводителя восстания, правнука последнего правителя инков Тупака Амару.

Усыновили и забыли. Чтобы сохранить правящий род, он вместе с дочерью, ее мужем Тупаком Амару II и двором инков отправился обратно в Европу. Там он пытался найти убежище в Венеции, однако из-за покушения на Тупака Амару II, при котором тот погиб, им пришлось перебраться в далекий Спиш, в замок Нидзица. У него в багаже, если верить польским историкам, находилась часть тех таинственных сокровищ инков, которые, как предполагают сегодня, находятся в озере Титикака.

В 1797 году «венгерский» двор инков в Нидзице выследили стражники испанского короля, напали на него и закололи Умину. Чтобы раз и навсегда спрятать своего внука, последнего принца инков, Себастьян Бежевичи отдал его в качестве приемного сына одному своему родственнику. Сокровище, как гласит легенда, Бежевичи закопал где-то в окрестностях, а место, где находится клад, обозначил в кипу.

Антон Бенеш, как теперь назывался последний прямой потомок Тупак Амару, никем не опознанный, жил и умер, по утверждению варшавского историка Александра Ровиньского, поблизости от Брно и ни разу в жизни не интересовался сокровищем.

Иначе повел себя его  правнук Анджей Бенеш: ставший впоследствии вице-президентом парламента Польской Народной Республики, в тридцатые годы он захотел получить информацию о таинственном сокровище. В 1946 году он якобы отыскал в Кракове документ об усыновлении его прадедушки, в котором было описано место, где хранится кипу.

В том же году он его  отыскал. В семидесятые годы высокопоставленный польский политик отправил в Перу две экспедиции, которые должны были расшифровывать таинственное письмо. Но обе экспедиции бесследно исчезли. В конце февраля 1976 года Анджей Бенеш  погиб в автомобильной катастрофе на пути из Варшавы в Гданьск, якобы направляясь на встречу с двумя иностранцами, знатоками узелкового письма инков.

Под 300 тоннами бетона. Его сын, адвокат из Гданьска, отказывается говорить на эту тему. Ровиньский, который уже 30 лет занимается историей таинственного сокровища инков в Нидзице, полагает, что клад покоится примерно в 70 километрах на север от Нидзицы в руинах замка, который тоже стоял на реке Дунаец.

Говорят, что его владелец, краковский бизнесмен, приказал замуровать входы в подземелье тремястами тоннами бетона. Он не хочет доставать сокровище, так как, по счастью, в нем не нуждается и на золоте не помешан, якобы говорит владелец.

Тем временем в замке  Нидзица часть комнат была переоборудована  в современные гостиничные номера, где сегодня посетители могут в уединении провести выходные дни на границе Польши и Словакии – без оглядки на бурные события современности и на привидений. Только шумные школьники иногда ненадолго нарушают по утрам тишину. Но и они умолкают, когда им рассказывают о захватывающей истории овеянного легендами сокровища инков.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Народы доколумбовой Америки прошли в своем развитии три этапа: первобытный, созданный  индейскими племенами, находившимися  на ранних стадиях развития человеческого общества; более высокий уровень, для которого характерно сочетание раннеклассовых и первобытных элементов, и стадию высокоразвитых классовых цивилизаций.

Первобытное общество имело  место на всей территории Америки. Жизнь  племен была совершенно типична для первобытного человека. Типичным было и мировоззрение: мир и образ жизни были освещены мифами, а природа населена духами и сверхъестественными силами.

Но высокий уровень  цивилизации все, же был характерен для народов, проживающих на территории Мезоамерики и в зоне Центральных Анд.

Мезо-американские цивилизации  появляются почти одновременно, около  рубежа нашей эры, возникнув на базе предшествующих местных культур  архаического периода и достигают  своей вершины в государстве  ацтеков, которое, впрочем, так и не успело преодолеть рубеж территориального царства.

Древние цивилизации  Америки очень близки по своему характеру  древнейшим очагам высоких культур  Старого Света (Месопотамия, Египет, Индия), хотя те и другие разделяет  огромный хронологический период в  три-четыре тысячелетия. Это сходство выражается также в близких по тематике и художественной форме мотивах изобразительного искусства, выполняющего аналогичную функцию: прославление власти царя, утверждение ее божественного происхождения и воспитание населения в духе беспрекословного подчинения ей.

В то же время, несмотря на общие закономерности развития, характерные  черты, мировоззренческая основа, система  ценностей с сильным акцентом на духовность в корне отличались от философии христианского мира. Великие цивилизации Америки рухнули под натиском европейцев.

В конце XV – начале XVI в. в западном полушарии встретились  два мира, совершенно не похожие  друг на друга и стоящие на различных  стадиях культурно-исторического  развития: если наиболее передовые  цивилизации индейцев по своему уровню соответствовали в Старом Свете самым архаичным формам государства Древней Востока, Европа уже ликвидировала к тому времени Ренессанс и переживала период антифеодальных революций. И, тем не менее, американским аборигенам было чем поделиться с пришельцами из своих культурных достижений, накопленных за тысячелетия самостоятельного развития. Благодаря им в обиход всего человечества прочно вошли картофель, табак, бобы, томаты, кукуруза, какао, а также хинин, каучук. Об этом же свидетельствует и обмен слов, взятых из индейских языков, географические названия, названия растений, с которыми европейцы впервые познакомились в Америке, названия животных, птиц, рыб, предметов, воспринятых у индейцев. Индейские цивилизации Нового Света сумели достигнуть своего апогея без важнейших технических достижений древности, к которым относятся выплавка железа и стали, разведение домашних животных (особенно тягловых и вьючных), колесный транспорт, гончарный круг, плуг иное земледелие, арка в архитектуре. В Андской области обработка цветных металлов, золота и серебра производилось еще во II тыс. до н.э., и к моменту прихода европейцев инки широко использовали в своей практике не только бронзовое оружие, но и бронзовые орудия труда. Однако в Мезоамерике металлы (кроме железа) появились уже на закате цивилизаций классического периода (I тыс. н.э.) и использовались главным образом для изготовления украшений и предметов. Быстрый прогресс археологических исследований в важнейших центрах Средней Америки в сочетании с усилиями лингвистов, этнографов, историков, антропологов и др. позволяет сейчас, пусть в самой общей форме, проследить основные этапы развития древне цивилизации в Новом Свете, выявить ее характерные черты и особенности. Древняя цивилизация Америки остается кладовой знаний для всех областей научного мира. Этнографы находят для себя массу мало изученных или не изученных вообще племен и народов, проживающих в труднодоступных районах бассейна реки Амазонка. Историки и археологи посредством археологических находок и других свидетельств открывают для себя и для мира неизвестные эпизоды истории древнего мира Америки. Свидетельством этого может служить факт внимания ученых и паломничества туристов в города Мачу-Пикчу и Куско, древнюю столицу империи инков.

 

ПРИЛОЖЕНИЯ

 

В древнем  городе инков Мачу-Пикчу.

 

 

Фонтаны на склонах  гор.

Древняя крепость инков Писак, город Перу.

 

 

Мужская одежда. Справа изображен Инка в военном шлеме. 

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Афанасьев В.Л. Нарративные источники по истории открытия и завоевания Нового Света. // От Аляски до Огненной Земли. − М., 1967.
2. Башилов В.А. Связи древних цивилизаций Нового Света. // Археология Старого и Нового Света. − М., 1966.
3. Березкин Ю.Е. Инки: исторический опыт империи. − Л., 1991.
4. Галич М. История доколумбовых цивилизаций. − М., 1990.
5. Гуляев В.И. По следам конквистадоров. − М., 1976.
6. Гуляев В.И. Царство сынов Солнца. − М., 1980.
7. Гуляев В.И. Загадки погибших цивилизаций. − М., 1987.
8. Инки: владыки золота и наследники славы. − М., 1997.
9. Мифы народов мира. Т. 1, 2. − М., 1994.
10. Салливан У. Тайны инков. − М., 2000.
11. Стингл М. Государство инков: слава и смерть сыновей солнца. − М., 1970.
12. Журнал «Вокруг света» №9 за 1974 г.