Дипломатия периода государства Саманидов

 

Ислам в IX-X в.в. распространился среди тюркских народов южных просторов России, а также бассейна Волги, в частности, среди булгар и хазар через торговцев-миссионеров, выполнявших дипломатические поручения своих государей. Следует особо отметить, что Восточная Европа подвергалась культурному влиянию как с Запада (Византия), так и с Востока, прежде всего со стороны государства Саманидов.

 

Развитие таджикской дипломатии IX-X в.в. не может быть правильно понято без учёта длительных внешних контактов Саманидского государства с феодальными государствами среднего Поволжья - Хазарами и Булгарией, а также без оценки общей политической ситуации, сложившейся в конце VIII - начале IX в., в связи с проникновением арабов к берегам Каспия и южного Закавказья, где они столкнулись с интересами Византии на Востоке.

 

В 907-908 г.г. русские военные  отряды, подстрекаемые Византией, несколько  раз совершали разбойничьи нападения  на города Дербент и Абесегун. Сами арабо-персидские источники упоминают  о четырёх каспийских походах  древнерусских войск. [15] Походы русских  войск на Каспий имели место также  в 909-910 г.г. Это нападение было связано  с активизацией византийской политики в Закавказье. Поход руссов, считал А. П. Новосельцев, был направлен  против интересов Саманидов на Каспии и на Волге. [16] Византия стремилась в борьбе с арабами использовать Хазарию. [17]

 

В контексте политических событий начала Х в. арабский дипломат ибн Фадлан в 921-922 г.г. совершил путешествие  к берегам Волги. Ибн Фадлан исследовал Булгарское и Хазарское царство и одновремённо тщательно описал торговый путь, связывавший Среднюю Азию с Восточной Европой, о которой, как мы уже отметили, имелось полное представление у мусульманских авторов IX-X в.в. Поездка ибн Фадлана на Волгу была связана с резким осложнением дипломатических отношений Хазарского каганата с Багдадом, особенно после того, как хазары перешли к исповедованию иудаизма. В прежние времена караванный путь из Багдада и Ирана в Булгарское царство шёл через Кавказ и северные берега Каспийского моря. Однако хазары в одностороннем порядке, конечно, не без вмешательства Византии, перекрыли этот путь арабским купцам. Поездка ибн Фадлана была организована по жалобе булгарского царя на одностороннее действие Хазарского кагана. Ибн Фадлан в том же 921 г., оставив основную группу посольства во главе с самим послом в городе Кяте, сам, с небольшой группой поддержки, совершил поездку в Бухару для получения консультации.

 

 Саманиды, как уже было  сказано, имели хорошее представление  о политических событиях вокруг  Каспия, Хазарии и на Волге.  Ибн Фадлан после дружеской  встречи с Джайхони - главным визиром  Саманидов, курировавшим и внешнюю  политику Саманидского государства,  из Бухары отправился в Термез, а из Термеза водным путём  добрался до города Кята и  только зимой 921 г. двинулся  в сторону Волги.

 

После поездки ибн Фадлана  в Бухару и в Булгарское царство  караваны торговцев начали свой путь на Волгу через Мавераннахр и, главным образом, через город  Гургандж и нагорье Устюрт, считавшимися воротами на Волгу. Новый торговый путь, таким образом, огибал территорию Хазарского царства и шёл по левому берегу Волги.

 

Государство Саманидов активно  поддерживало тесные экономические  и политические отношения с Киевской Русью. Здесь связующую роль играли главным образом купцы, которым  вменялось выполнение отдельных  дипломатических поручений. Дело в  том, что в город Булгар в определённое время года съезжались купцы из Мавераннарха, Ирана, Арабского халифата, а также  русские купцы из городов Древней  Руси.

 

Саманидское царство в  период правления Насра II ибн Ахмада Саманида (914-943 г.г.) достигло наивысшего могущества. Это отмечалось и Рудаки - придворным поэтом Насра II. Поэт был настолько воодушевлён своей эпохой, что сравнил Бухару того времени с Багдадом. Поэт писал:

 

   Багдад сегодня  - это есть Бухара,

 

   Где эмир Хорасана, там и процветание. [18]

 

В это время геополитические  интересы Саманидов распространялись до города Дербента, северного Каспия и бассейна Волги. Древнюю Русь и  Саманидов больше связывали торгово-экономические  связи. Об интенсивности этих связей свидетельствуют находки большого количества саманидских дирхемов на территории Новгорода, Киева, а также  в Итиле, Булгаре и других городах  на Волге.

 

Многочисленные связи  и контакты иранского мира с Восточной  Европой и Русью отражены в  археологических материалах древнерусских  городов.

 

Известный специалист по восточной  средневековой нумизматике и  денежному обращению на Руси Г. А. Фёдоров-Давыдов (1931 - 2000 г.г.) так описывает  приток саманидских дирхемов в Восточную  и Северную Европу: «Бесчисленные  караваны везли мешки с серебряными  монетами на север, их перекладывали  на ладьи и снова везли по морям  и рекам, перетаскивали волоком, грузили на телеги и арбы или в  перемётные сумки лошадей, покупали на них товары. Другие купцы везли  эти монеты через степи и леса к северным морям…

 

Значительная часть монет  на этом пути пускалась в оборот, на них торговали, и они попадали в места, далёкие от торговых путей. Их снова скапливали и снова перевозили на новые места. И на всех этих этапах часть монет попадала в землю». [19]

 

На эти дирхемы бухарские, хорезмийские и арабские купцы покупали живой товар - рабов. В X-XIII в.в. славянских рабов можно было встретить и в Византии, и на рынках Багдада, Андалузии, Гурганджа, Бухары, Самарканда и других городов Средней Азии. Так продолжалось до 1876 г., пока губернатор края, генерал Кауфман, не запретил в Бухаре продажу рабов. [20]

 

Об интенсивности денежного  оборота между Средней Азией  и городами Древней Руси свидетельствуют  находки саманидских дирхемов чекана «исмаили», найденных в различных  городах России, включая Киев и Новгород. Показания самих русских исследователей, и прежде всего А. Даркевича и др., показывают, что в Древней Руси почти полтора столетия в денежном обороте ходили дирхемы Саманидов. Среднеазиатские купцы в города Древней Руси завозили, в основном, высокопробную саманидскую монету чекана «исмаили». Эти монеты выполняли функции «мировых денег».

 

От начала IX в. до 950-960 г.г. дирхемы исмаили доминировали в монетных кладках Руси, Скандинавии, Польши, Чехии и Словакии. Особенно активным было движение серебряных монет типа дирхема по волжскому пути. В середине Х в. саманидские монеты окончательно вытеснили из монетного обращения аббасидские куфические монеты. Максимальной отметки ввоз саманидских монет достигает в 950 г., после чего он относительно сокращается. В XI в., в связи с серебряным кризисом в Средней Азии, ввоз монет в Восточную Европу в качестве товара сокращается.

 

При Саманидах в разное время интенсивно работало 29 монетных дворов, из которых большинство, примерно 18, находилось в Хорасане. Регулярный выпуск дирхемов осуществлялся в  трёх местах Мавераннахра - Самарканде, Худжанде, Чаче и лишь с 944 г. в Бухаре. Например, из серебра, получаемого из серебряных рудников Карамазара и Кани Мансура, расположенных в Адрасмане, могли в год чеканить примерно 608 тыс. монет, каждая весом 2,97 гр. Из монетных дворов Хорасана дирхемы регулярно  выпускали Андароб, Балх и Нишапур.

 

 

Саманидские монеты были высокопробными и содержали в среднем 91% серебра. Позже, начиная с правления Насра  II ибн Ахмада (914 - 943 г.г.), содержание серебра в них снижается до 86 - 89 %. Вес дирхемов колебался в пределах 2,7-3,1 гр. На денежном рынке Восточной Европы, отчасти и Средней Азии, наряду с целыми дирхемами, обращались и ломаные дирхемы. Дирхемы ломали не просто, а на определённые составные части.

 

В связи с этим высказывается  мнение, что слово «рубль» произошло  от слова «рубить». Эти ломаные  дирхемы играли роль мелких номиналов. Ломаные саманидские дирхемы  встречались в большом количестве в составе кладов, происходящих из Восточной и Северной Европы.

 

Общегосударственные саманидские  дирхемы IX-X в.в. использовались в основном для внешней торговли и вывозились в качестве валюты через Булгарское царство в страны Восточной и Северной Европы. Что касается внутреннего рынка Мавераннахра, то здесь саманидские дирхемы играли весьма скромную роль, на что указывает редкость их находок. Например, известно лишь три клада и несколько десятков отдельных экземпляров. Это число не идёт ни в какое сравнение с сотнями кладов с саманидским дирхемами, происходящими из Восточной и Северной Европы. [21]

 

Столица Саманидского государства - Бухара - являлась центром ремесленного производства. Её прославленным товаром  считалась ткань «занданичи». Эта  мастерская, по выражению Наршахи (на таджикском языке «корхона»), находилась недалеко от цитадели города. Своё название этот сорт получил от селения Зандана, расположенного близ Бухары. Ткани  сорта занданичи производили  также и в VII - VIII в.в.

 

В то время она была из шёлка. В одном из музеев Стокгольма хранится фрагмент такой ткани с  согдийской надписью, с пометкой размера  и названия ткани. По словам Наршахи, в своё время ткань занданичи  изготовляли из хлопка. Весьма славилась  красная, зеленая и белая ткань, отличавшаяся высоким качеством.

 

По словам Наршахи, «ни  в одном городе Хорасана не умели  ткать таких хороших материй». Бухарские ткани сорта «занданичи»  служили предметом экспорта. «В Бухару, - пишет Наршахи, - приезжали торговцы и отсюда вывозили материи в Шам (Сирия), Египет и города Рума (Византия)».

 

Писчую бумагу, выработка  которой была налажена в Самарканде в конце VIII в., вывозили в Багдад и в Древнюю Русь. Халиф Багдада Харун ар-Рашид (786-809 г.г.) распорядился своим придворным писать только на самаркандской бумаге. В начале XIX в. производство бумаги было налажено и в Коканде. В середине XIX в. среднеазиатская бумага, наряду с другими товарами, большими партиями вывозилась и в пределы городов России. Российский политический агент М. В. Виткевич, посланный в Бухару в 1835 г., писал, что «… мы можем вывозить из Средней Азии много предметов, между коими бумага всегда займёт первое место». [22]

 

В самом начале XI в. государство Саманидов было завоёвано кочевыми тюркскими племенами, известными в истории как Караханиды. Царь Газневидов Султан Махмуд овладел всем хорасанским владением Саманидов. Положение Султана Махмуда укрепилось ещё больше, когда багдадский халиф признал его власть и пожаловал ему почётные титулы, как в своё время он это сделал по отношению к Исмаилу Саманиду. Границей между Газневидами и Караханидами вначале была признана Аму-Дарья. Договор о границах был скреплён брачным союзом. В 1008 г. Газневиды перешли Аму-Дарью и под властью Махмуда попали в Чаганиан и Хутталян. Эмир Масъуд (1030-1041 г.г.), продолжая линию отца, старался сохранить дружеские отношения с Караханидами. Газневиды предпринимали все дипломатические шаги для смягчения политического разногласия.

 

В 1035 г. на политическую карту  Хорасана неожиданно вступили тюрки-сельджукиды, прямые предки современных туркмен. В 1059 г. сельджуки захватили Балх и тем самым перерезали связь  между Мавераннархом и Газневидским двором. В середине XII в. в верховьях реки Герируд, простиравшейся от Герата до Бамиана, образовалось феодальное государство Гуридов. Это ещё больше накалило политическую обстановку в Хорасане и Мавераннахре. Гур - это преимущественно горная область. Однако на равнине власть в государстве Газневидов перешла к династии Сельджукидов.