Декабристы в Сибири

Казённое  образовательное учреждение Омской области

«Специальная (коррекционная) общеобразовательная  школа-интернат № 19 V вида»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат

по  истории на тему:

«Декабристы в   Сибири»

 

 

 

                                                                                                                      Выполнила: ученица 10 класса

                                                                             Терехова Оксана Александровна

                                                                               Руководитель: учитель истории

Богданова Ирина Игоревна

 

 

 

 

 

 

 

 

г. Омск - 2013

 

Оглавление

Введение……………………………………………………………………………..3

Глава 1. Просветительская деятельность декабристов в сибирской  провинции……………………………………………………………………………7

Глава 2. Декабристы в Омске……………………………………………………...19

Глава 3. Значение деятельности декабристов в Сибири…………………………23

Заключение…………………………………………………………………………25

Список литературы…………………………………………………………………26

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

188 лет назад в России произошло событие, которое обозначило новую полосу ее исторического развития. Восстанием декабристов началась история организованного революционного движения в нашей стране. Посвятив свою жизнь борьбе за новую Россию, декабристы вместе с тем вписали славные страницы в историю русской культуры. Не было ни одной области духовной жизни, в которую поколение декабристов не внесло бы свой вклад, где они не проявили бы свое революционное новаторство, свою неуемную страсть к познанию, где не сказывались бы их борьба против консервативных норм, удушающих живую мысль и творческую инициативу.

Большинство деятелей декабризма отличал энциклопедический интерес  к науке, литературе, искусствам. О  широте кругозора декабристов свидетельствует  все их наследие – книги, статьи, письма, мемуары и большой массив еще не опубликованных архивных материалов. Так, член Северного общества Г. Батеньков, по образованию инженер, известен как автор первой русской книги о дешифровке египетских иероглифов. Он же сочинял стихи, оставил статьи и заметки по вопросам философии, эстетики, истории, математики, этнографии. Николай Бестужев, литератор и живописец, увлекавшийся многими отраслями знаний, считал стремление к универсализму одной из примет своего поколения: он утверждал, что и художник должен выходить за пределы своей профессии, он “должен быть и историком, и поэтом, и наблюдателем (то есть исследователем)”.¹

Но дело не только в  том, что отдельным декабристам  принадлежат те или иные произведения в области культуры, науки, искусства, и не в их универсализме. Декабристы считали, что само по себе обладание знаниями еще не является решающим критерием общественной ценности человека. Тот же Н. Бестужев писал: “Какая разница между ученым и просвещенным человеком? Та, что науки ученому делают честь, а просвещенный делает честь наукам”.²

Попытка декабристов  преобразовать Россию революционным  путём была оборвана трагическим  разгромом восстания на Сенатской  площади. Им не суждено было реализовать  грандиозные планы переустройства России, воплотить свои замыслы в жизнь. Но эта борьба дала важные результаты. Декабристы разбудили лучшие умы России, ее лучшие интеллектуальные силы.

Разгром восстания 14 декабря 1825 года развеял надежды декабристов  на революционные преобразования в  России. Но, брошенные в тюрьмы, находившиеся на каторге и в ссылке, они в большинстве своем не только остались верны прежним убеждениям, но и мучились новыми вопросами о судьбах родины, стремились в труднейших условиях приносить ей посильную пользу.

При этом многие из активных участников восстания, размышляя о причинах поражения на Сенатской площади, приходили к осознанию узости социальной базы декабристского движения и необходимости просвещения широких масс населения России.

Проходят годы, меняются поколения, новые и новые люди выходят на историческую арену, меняется быт, уклад, общественное мировоззрение, но остается память о тех событиях, без которых нет подлинной истории, без которых немыслимо национальное самосознание. Таким событием, на наш взгляд, является восстание декабристов.

Историография.

Участники выступления  на Сенатской площади явились  и первыми историографами декабристского движения. Но широкий размах научная разработка истории декабризма приобрела значительно позже, уже в советское время.

К настоящему времени  по истории декабристского движения опубликовано более 15 000 научных и научно-популярных работ. Среди них капитальные труды П.Е. Щёголева, М.В. Нечкиной, Н.М. Дружинина, В.А. Фёдорова и других учёных, освещены многие вопросы декабристского движения, особенно те, что связаны с формированием революционной идеологии декабристов, подготовкой восстания и суда над декабристами.³

Меньше изучены взгляды  и деятельность декабристов после  восстания. Но и по этой проблеме в  последние три десятилетия ведётся  активная работа.

В процессе подготовки к 150-летию со дня восстания декабристов, наряду с продолжением ранее начатых исследований о самом восстании, суде и следствии получило значительное развитие изучение сибирского периода жизни и деятельности декабристов. Возник ряд новых центров изучения декабристского движения (Иркутск, Новосибирск, Томск, Улан-Удэ и др.).

В ряде работ выдвинута  и развивается идея о существенной эволюции ссыльных декабристов в  сторону просветительской работы среди  широких масс населения.

В данной работе меня привлекла педагогическая, просветительская деятельность декабристов, являющихся основоположниками методики взаимного обучения в России.

Поэтому целью данной работы является анализ деятельности декабристов в годы сибирской ссылки.

Для реализации этой цели рассматриваются следующие  задачи:

-рассмотреть просветительскую деятельность декабристов в сибирской провинции;

- рассмотреть деятельность декабристов в Омске;

- дать оценку деятельности декабристов в Сибири.

Для решения поставленных в работе задач нами использованы ряд документальных публикаций и научная литература по истории декабристского движения, также документы и литература о сибирском периоде жизни и деятельности декабристов.

         Методы исследования – теоретический и сопоставительный анализ материалов.

       Хронологические  рамки –  1826 год, начало ссылки  декабристов в Сибирь  -

конец 50-60-х годов XIX, амнистия декабристов Александром II.

Практическая  значимость: данный материал может быть использован учащимися  на уроках истории и краеведения, при изучении истории декабристов. Так же его можно использовать во внеклассных мероприятиях.

Структура  работы:  работа состоит из введения, трёх глав, заключения, списка используемой литературы и источников.

 

Глава 1. Просветительская деятельность декабристов в сибирской провинции

 

"Цвет всего того, что было образованного, истинно  благородного в России, отправились  закованные на каторгу, в почти  необитаемый угол Сибири. Умственная  температура в России понизилась…  и надолго", - писал А.И. Герцен, характеризуя состояние русского общества после расправы Николая I над декабристами. А вот Сибирь, напротив, получила целый отряд наиболее образованных и наиболее деятельных, передовых представителей, "лучших людей из дворян". ⁴

Являясь образованнейшими людьми своего времени, декабристы были в курсе новейших открытий русской и мировой науки. Они хорошо знали европейскую политическую, экономическую и философскую литературу. Идеи европейского просвещения декабристы связывали с идеями просвещения в России, видными представителями которой, были М.В. Ломоносов, А.Н. Радищев, И. Пнин, Н.И. Новиков, А.Ф. Бестужев - отец четырех декабристов.

Педагогическое воззрение  имело философскую методологическую основу. Хотя по своим философским  воззрениям декабристы не представляли единого лагеря, но в мировоззрении большинства доминировала материалистическая тенденция.⁵

В статьях и записках в период сибирской ссылки декабристы ставили вопрос о содержании, принципах  и методах преподавания, придавая большое значение наглядности обучения. Наблюдение и эксперимент, указывали декабристы, способствует прочному усвоению учебного материала, вырабатывают определенные дидактические приемы, содействуют образованию у учащихся навыков самостоятельной работы.⁶

Во второй четверти XIX века в Сибири существовало всего три гимназии, из которых Иркутская в 1825 году насчитывала 47 учащихся; Тобольская в 1827 году - 40 и Томская в 1838 - 78 человек. Женского и высшего образования не было совсем. Поэтому смелая, многосторонняя педагогическая деятельность декабристов в Сибири заслуживает особого внимания. Анализ работ декабристов в открытых ими школах в Петровском Заводе, Чите, Селенгинске, Минусинске, Ялуторовске, Тобольске, Красноярске, селах Олонки, Урик, Оек, Смоленщина и других показывает, что они использовали лучшее, что было в русской и мировой педагогической литературе, всемерно стремились приложить и совместить активные методы преподавания в своей практике.⁷

В свои учебные программы  декабристы вводили произведения А.С. Пушкина, К.Ф. Рылеева, И. Крылова, М.Ю. Лермонтова. Из мировой литературы - Шекспира, Байрона, Вольтера, Руссо. Учителя расширяли познавательный кругозор, развивая самостоятельность мысли и независимость убеждений. Они раскрывали глубокую познавательную ценность произведений, хорошо понимали нравственно-воспитательный характер литературы и ее значение в формировании мировоззрения молодежи.

Широкую деятельность по образованию народа в Сибири по выходе на поселение развернули Бестужевы, Горбачевский, Д.И. Завалишин, Юшневский, братья Борисовы, Поджио, Торсон, Кюхельбекер, Беляевы, Матвей Муравьев-Апостол, Батеньков, сосланный в Томск после двадцатилетнего заключения в Петропавловской крепости, и первый декабрист В.Ф. Раевский. ⁸

При этом можно видеть, что просветительство является главным и почти единственным занятием у тех декабристов, которые и после поражения восстания остались верными своим революционным идеалам (Якушкин, Пущин, Бестужевы, Горбачевский, Завалишин и другие).

Умеренно же настроенные  декабристы сосредоточили в основном свои силы на хозяйственной деятельности (Беляевы, Розен, Муравьевы, Басаргин, Фаленберг, Фохт, Трубецкой и другие).

Постоянное нацеливание  в декабристских школах на решение  практических задач при обучении точным дисциплинам активизировало мышление учащихся, не допускала зубрежки, "механического исчисления".

С.П. Трубецкой, В.Ф. Раевский, Е.П. Оболенский, Д.И. Завалишин, В.Л. Давыдов  считали детское чтение важнейшей  частью воспитательно-образовательной  работы семьи. Они понимали необходимость  расширения круга понятий и знаний детей.⁹

Хаптагаева указывает, что в своих школах декабристы пользовались таблицами, прописями, устным рассказом учителя, катехизической беседой, которые помогали "воспитывать  дух свободомыслия", отстаивать независимость  человеческой личности, развивать чувства подлинного патриотизма и любви к своему отечеству.¹⁰

Дмитрий Иринархович  Завалишин занялся распространением образования и просвещения в  Забайкалье. На этом поприще он хотел, прежде всего, показать личный пример совмещения физического труда с умственным. Постоянно занимаясь тяжелым крестьянским трудом, он требовал и от учеников организованной им школы, чтобы они "не покидали летнее вакационное время сельских работ, помогая родителям, и чтоб приносили от них свидетельства, что в работе по силам их, были прилежны и занимались работой обстоятельно". ¹¹

Создавая свою педагогику, Завалишин исходил из того, "насколько  каждый по обстоятельствам мог и  способен чему-либо учиться". Одних  он подготавливал к поступлению  в семинарию и обучал классическим языкам и математике, других (детей купцов) - английскому языку, третьих (детей бедных чиновников, мещан, казаков и крестьян) - чтению, письму и арифметике.

Таким образом, Завалишин  одним из первых на практике соединил общеобразовательное обучение с производственным, что явилось для того времени достижением педагогической мысли. Но Дмитрий Иринархович мечтал о более широком распространении образования среди народа. В начале 50-х годов, воспользовавшись своим возросшим влиянием на управление краем, он добился открытия казачьей и крестьянской школ в Чите и в нескольких деревнях Читинского округа. В 1860 году общественностью Читы был уже поставлен вопрос об открытии гимназии на средства, собранные у населения края путем добровольных пожертвований.

Несомненно, педагогическая деятельность Завалишина имела свое значение, несмотря на то, что его школу окончило небольшое количество учеников: оно сказывалось на общем стремлении местных жителей к знаниям, культуре, расширению кругозора, росте духовных потребностей. Позднее, с преобразованием Читы в областной город, был открыт клуб "Общественное собрание", при котором Дмитрий Иринархович устроил библиотеку, получавшую все периодические издания. ¹²

Декабристы-учителя смело  шли по пути создания новых учебных  программ и учебной литературы, в которой стремились отразить общественно-политические вопросы, связать обучение и воспитание с жизнью. Они широко применяли принцип воспитующего обучения, опираясь при этом на сознательность и активность мышления. Материал излагали на уровне науки своего времени. В их педагогической деятельности прослеживается также принцип прочности и доступности обучения. Этому способствовало как содержание обучения, так и методы, применяемые учителями.