Декабристы и их роль в развитии России

Министерство сельского хозяйства Российской Федерации

Государственный аграрный университет Северного Зауралья

 

 

 

 

 

 

 

Реферат

 

По дисциплине: История

Тема: «Декабристы и их роль в развитии России»

 

 

Выполнил:

Студент (1 Курс, группа Б-ЭЭ12)

Иванов Иван Иванович

______________________

Научный руководитель:

Сергеев Сергей Сергеевич

______________________

 

 

 

 

 

 

 

 

                                    г.Тюмень

                                   2014

 

 

 

Оглавление

 

 

Положение в России, в начале XIX века

 

Необычайно сложной и противоречивой была первая четверть XIX века. Капиталистический уклад, зародившийся еще в XVIII веке, развивался в крайне стесненных и затруднительных условиях. Отчетливее всего это выявилось в начале XIX века. Страна значительно увеличила производство товаров, используя вольнонаемный труд. Росло число промышленных рабочих. Оброчные крестьяне также уходили в города на заработки и тем самым увеличивали количество городского населения. Перед вторжением Наполеона в Москве насчитывалось 9000 дворян,19000 купцов,18000 мещан,47000 дворовых людей, а свыше 96000 московских жителей было зачислено в разряд "прочих". Росла хозяйственная специализация районов: уже отчетливо выделялись промышленные районы около Петербурга и Москвы и обширные с/х районы на Украине и в Поволжье. Обороты внутреннего рынка, по тогдашним подсчетам, составляли 900000 рублей в год. Это говорит о растущем разделении труда. Значительно выросли и мелкие крестьянские промыслы. Старый центр крестьянской ткацкой промышленности село Иваново Владимирской губернии, например, превратился в довольно значительный промышленный центр. Произошли изменения и в барском имении. Помещики, несмотря на застойную жизнь, значительно увеличили производство хлеба на продажу. Но старые феодально-крепостнические общественные отношения мешали развитию страны. Самодержавно-крепостной строй сковывал производительные силы России, тормозил их дальнейшее развитие. Прикрепленный к земле крестьянин был собственностью помещика. Он не мог уйти в город на заработки без разрешения своего господина. Барин всегда мог отозвать его с фабрики и тем самым нанести урон фабричному производству. В жизни это происходило довольно часто, выявляя противоречия, возникающие между развивающейся капиталистической формой производства и тормозящими ее феодальными пережитками. Заработок оброчного крестьянина в значительной мере шел его господину в виде оброка. Все было подчинено интересам дворянского сословия, т.к. дворянин считался "благородным от рождения" - имел право владеть крестьянами и землей. В результате этих противоречий, росло и развивалось стихийное крестьянское движение. Крестьянин хотел хозяйствовать самостоятельно, а помещик все сильнее давил на него, приспосабливаясь к растущим требованиям рынка. Помещик оказывался в довольно сложном положении. С одной стороны, он был вынужден производить вышеперечисленные действия, а с другой он вступал в конфликт с законами феодализма, т.к. наличие у крестьян земельного надела было существенным условием крепостного хозяйства.1 При существующем самодержавии царизм сам осуществлял бесконтрольную власть над страной. Отсутствовал такой важный принцип правового государства как равенство всех людей перед законом и судом. Одни сословия были привилегированными, другие - угнетенными. Суд был сословным. Дворяне, купцы и крестьяне имели право судиться только в судах, относящихся к их сословию. Царское законодательство абсолютно не было правовым. Оно служило только господствующим классам. После тяжелейших для России двух войн с Наполеоном (в 1805 и 1806-1807 гг.) в 1812 году Россия завоевывает победу. Это было время триумфа для всех россиян, независимо от того, к какому слою общества те принадлежали. В измученном самодержавием сознании людей проснулось чувство собственного достоинства, величия. Зародилась надежда на скорое освобождение от крепости.

 

Начало дворянского этапа в революционном движении в России и первые организации дворянских революционеров.

Историческая действительность подсказывала декабристам способы борьбы, заставляла задумываться над революцией. Превосходно дух того времени описал П.И.Пестель. Он писал: "Происшествия 1812,1813,1814 и 1815 годов, равно как и предшествовавших и последовавших времен, показали столько престолов низверженных, столько других постановленных, столько новых учрежденных, столько царей изгнанных, столько возвратившихся или призванных и столько опять изгнанных, столько революций совершенных, столько переворотов произведенных, что все сии происшествия ознакомили умы с революциями, с возможностями и удобностями оные производить. К тому же имеет каждый век свою отличительную черту. Нынешний ознаменовывается революционными мыслями. От одного конца Европы до другого видно везде одно и то же, от Португалии до России, не исключая ни единого государства, даже Англии и Турции, сих 2-х противоположностей". Пестель замечает, что "Дух преобразования заставляет, так сказать, умы клокотать...Вот причины, полагаю я, которые породили революционные мысли и правила и укоренили оные в умах".

Образованию тайного общества декабристов предшествовало образование нескольких более ранних организаций. Все они послужили школой будущего движения. После войны 1812 года возникают 4 ранние преддекабристские организации: 2 офицерские артели -- одна в Семеновском полку, а другая среди офицеров Главного штаба ("Священная артель"), Каменец-Подольский кружок Владимира Раевского и "Орден русских рыцарей" Михаила Орлова и Матвея Дмитриева-Мамонова.

Создание офицерской артели в гвардейском полку было достаточно частым явлением и носило в себе жизненные потребности офицеров. Обычно группа офицеров собирала средства и нанимала прислугу, которая готовила им пищу. Это было гораздо дешевле, чем питаться отдельно. На таких обедах обсуждались различные вопросы, в том числе политические. Например, "Священную артель" основал офицер Генерального штаба Алексей Муравьев, впоследствии явившийся основателем тайного общества декабристов. Артель устроила свой быт на республиканский манер. Даже существовал "вечевой колокол", в который, при необходимости что-либо сообщить членам артели, мог звонить "каждый член общества". Декабристы очень ценили такую форму правления и преклонялись перед ней.

Первая декабристская организация -- Союз Спасения -- возникла в 1816 году в Петербурге. Когда общество сформировалось и у него появился устав, в содержание которого большую часть внес Пестель, оно было переименовано в "Общество истинных и верных сынов отечества". Эта организация была очень малочисленна, т.к. насчитывала всего 30 человек. Именно поэтому она была очень слаба и не могла действовать открыто.

Основателем тайного общества декабристов был 24-летний полковник генерального штаба Александр Николаевич Муравьев. Он был старшим сыном известного ученого и военного деятеля генерал-майора Н.Н.Муравьева, известного математика и агронома, основателя училища колонновожатых(будущей Академии Генерального штаба). Семья Муравьевых была одним из культурнейших очагов своего времени. Хотя Муравьевы были дворянами и владели поместьями, их большая семья была стеснена в средствах. Все имение отца состояло из 140 душ. Отец с трудом дал детям хорошее образование и предупредил сыновей, что далее они должны рассчитывать только на свои силы, не надеясь на помощь. Поэтому жизнь братьев Муравьвых была почти бедной, они по собственному выражению "терпели много нужды". На еду братья Муравьевы могли тратить только по 25 копеек в сутки, щи хлебали деревянной ложкой, чаю не знали, во время войны "шинель служила покрывалом и халатом, а часто заменяла и дрова" (по словам брата А.Муравьва-Николая). Молодой офицер рано стал жить" умственными интересами" и мечтал о том, чтобы "уклониться от пустых и суетных светских бесед и пристать к такому обществу, которое поощрило бы к самопознанию ,занятиям серьезным и общечеловеческим чувствам и мыслям." Сначала Александр Муравьев (еще до войны 1812 года) стал масоном, затем объединил вокруг себя офицерский товарищеский кружок -- "Священную артель" .2

Первое время целью тайного общества было только освобождение крестьян от крепостной зависимости. Но очень скоро к ней присоединилась и вторая наиважнейшая задача: низвержение абсолютизма. Это подтверждается положением, внесенным в устав. По свидетельству члена общества Якушкина в устав Союза Спасения было внесено решение: "Если царствующий император не даст никаких прав независимости своему народу, то ни в коем случае не присягать наследнику, не ограничив его самодержавия."После жарких обсуждений план Якушкина был отвергнут, хотя в ходе прений выяснилось, что взять на себя цареубийство соглашались все присутствующие. Но главное было не в личном согласии -- его давали и Никита Муравьев, и Шаховской, и Александр Муравьев, и другие. Главное было том, что это не могло решить их задачи. На место убиенного царя пришел бы другой и все бы повторилось с начала. Члены общества сомневались целесообразности цареубийства. Они сознавали бессилие своей малочисленной и замкнутой конспиративной группы. Где гарантия того, что новый царь, который займет престол после убитого, согласится на конституцию и освободит крестьян от крепостного права? Гарантии в этом не было. В жарких спорах общество решило ликвидировать прежнюю организацию и основать другую, на новых началах.

Было признано необходимым прежде всего численно расширить общество и завоевывать этим путем ту силу, которая, по мнению декабристов, двигала историей -- общественное мнение.

Эта организация была создана в 1818 году. Цели у нее были те же, что и у ее предшественницы: ликвидация самодержавия и крепостничества, но способы их достижения стали иными. Члены общества считали, что для того, чтобы добиться успеха, надо привлечь в свое общество как можно больше участников и добиваться создания в России передового общественного мнения. На него возлагались большие надежды, т.к. считалось, что оно движет историей.

Число членов тайного общества увеличилось и превысило 200 человек. За 3 года своего существования Союз благоденствия сделал немало. Во-первых, он оформился в организацию, во-вторых, создал первую часть устава, названную "Зеленая книга", началась работа над второй. Были созданы новые отделы.

Главные управы (учредившие не менее трех побочных управ), как показывает Сергей Муравьев-Апостол, "находились в Петербурге, Москве и Тульчине". Главная -- Коренная управа общества находилась в столице -- Петербурге. По показанию С.Трубецкого, управы Союза благоденствия были заведены в Полтаве, Томбове и Нижегородской губернии. Большую роль играла Кишиневская управа. По-видимому, существовала и Киевская управа. Всего известно около полутора десятков управ Союза благоденствия. Декабрист Якушкин говорит, что в 1818 году в Союз было "привлечено более 200 лиц" - это относится лишь к первому году его существования. Известно, что в последующие годы число членов возросло, но свидетельства о более или менее точном числе членов к концу существования организации нет. Лунин показывает, что в Союзе благоденствия находилось "множество членов".

Было организованно несколько обществ. Литературное общество "Зеленая лампа " являлось филиалом Союза благоденствия. Они собирались на квартире Никиты Всеволожского, в комнате, освещенной зеленой лампой (отсюда и название; совпадение цвета лампы и устава Союза-"Зеленой книги " ;:зеленый цвет -- символ надежды). После того, как была найдена часть архива "Зеленой лампы", нет сомнений в том, что ее членов интересовали не только литературные, но и политические проблемы.

Были попытки Николая Тургенева создать "Журнальное общество",или, как его еще называли, "Общество 19-го года и XIX века". В нем и было намечено издавать журнал "Россиянин XIX века", или Архив политических наук и Российской словесности". Уже готовился первый номер журнала, обсуждались на заседаниях написанные для него статьи. Но царская цензура стала более жесткой. Было запрещено печатать что бы то ни было о крепостном праве. В этих условиях выход в свет задуманного журнала не мог состояться.

Но все действия Союза ни на шаг не приблизили его к главной цели. С момента основания тайных обществ в среде декабристов четко обозначились два течения. Участники одного из них выступали сторонниками мирного пути преобразования России, путем принятия и реализации реформ. Другое течение выступало за "решительные меры". В январе 1820 года в Петербурге собралось совещание Коренной управы Союза благоденствия, большинство участников которого стояло за республиканскую форму правления. Разногласия по столь серьезным вопросам привели в 1821 году к формальному роспуску Союза. Это произошло на Московском Съезде представителей управ Союза благоденствия. Но Тульчинская управа во главе с П.И.Пестелем решила "общество продолжать".

В марте 1821 года на ее основе возникло Южное общество. Фор мально Тайного общество больше не существовало. Но уже на другой день был разработан устав и заложены основы нового тайного общества, "очищенного" от ненадежных его членов. Наравне с Южным, в Петербурге в марте 1821 года по инициативе Н.М.Муравьева и Н.И.Тургенева возникло Северное общество.

В 1821-1825 гг. было создано несколько вариантов двух политических программ декабристов -"Русской Правды" Пестеля и Конституции Никиты Муравьева. В основу этих проектов были положены принципы "естественного права", которые были выработаны мыслителями эпохи Просвещения. Под “естественными правами" понимались :личная свобода человека, равенство всех перед законом, необходимость разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную.

"Русская Правда" Пестеля провозглашала  уничтожение крепостного права, установление в России республики  и равенство всех граждан перед  законом. Пестель решал и аграрный  вопрос. Он считал, что земля является  общественным достоянием, но не  отвергалась и частная собственность  на землю. Общественная земля  должна была быть передана  волости, которая сама выделяла  бы ее всем тем, кто желал  бы заняться сельским хозяйством. Частная земля была нужна для "доставления изобилия", т.е. должна  была содействовать развитию  частной предпринимательской инициативы. Эта земля -- свободный рыночный товар. Эти земли могли принадлежать не только отдельным лицам, но и товариществам, самой волости и даже казне.

"Русская Правда" объявляла  ликвидацию старого сословного  строя: все прежние сословия уничтожались  и сливались в одно --гражданское. Вместо рекрутчины возникала всеобщая воинская повинность (по прусскому образцу) со сроком службы в 15 лет. Военные поселения ликвидировались. "Русская Правда" гарантировала свободу слова, печати, собраний, занятий, передвижений, вероисповедания, неприкосновенности личности и жилища граждан, вводила новый суд, равный для всех граждан, с гласным судопроизводством и правом обвиняемого на защиту. По "Русской Правде" будущая Российская республика должна быть единым и нераздельным государством с сильной централизованной властью. Высшая законодательная власть в стране принадлежала народному вече в составе 500 человек, избранных на 5 лет. Исполнительную власть осуществляла Державная Дума, избираемая тоже на 5 лет в количестве 5 человек. Высшую контрольную власть в стране предназначалось осуществлять Верховному собору из 120 человек, в который пожизненно избирались наиболее уважаемые и заслуженные граждане страны. Распорядительную власть на местах призваны были осуществлять окружные, уездные и волостные наместные собрания, а исполнительную - окружные, уездные и волостные правления.3