Чешские земли в средние века и раннее новое время. Дофеодальный период истории Чехии и Словакии

ЧЕШСКИЕ ЗЕМЛИ

В СРЕДНИЕ ВЕКА И РАННЕЕ НОВОЕ ВРЕМЯ

ДОФЕОДАЛЬНЫЙ ПЕРИОД ИСТОРИИ ЧЕХИИ И СЛОВАКИИ

Первобытно-общинный строй

Земли современных Чехии и Словакии были заселены еще в период нижнего  палеолита, о чем свидетельствуют  данные археологии. Первыми людьми на этой территории, о которых сохранились письменные источники, были кельты, пришедшие сюда в IV—II вв. до н.э. Одно из этих племен — бои — заняло северную часть Чехии и Моравии, а впоследствии проникло и на юг. В южной части Словакии осело другое кельтское племя — котини. Кельты достигли высокого уровня развития производительных сил. Они добывали металл из руды, использовали железные земледельческие орудия. Ремесло начало отделяться от земледелия. Уже заяви-1 ли о себе религия и искусство. На заре нашей эры кельтов вытес-1 нили германцы, пришедшие с севера и запада. Чехию заняли мар- I команы, Словакию — квады. С I по IV вв. н.э. в Подунавье I располагались римские легионы. Они вели постоянные войны с I германцами. В IV—V вв. маркоманы ушли в Баварию. Через Чехию 1 прошли в Италию лангобарды, а через Словакию — готы.

В конце V и в VI вв. на территорию Чехии и Словакии при-1 шло славянское население. По существу, это была земледельчес«1 кая колонизация почти опустевших удобных земель. Главным за«1 нятием славян являлось земледелие и разведение скота, они занимали ранее обжитые территории, а также расширяли их корчеванием лесов. Земледельческая техника славян обеспечивав ла жизнь и некоторый рост численности населения. Славяне вы- ] ращивали пшеницу и просо, а также рожь, горох, чечевицу, коМ ноплю, овощи, собирали и дикорастущие плоды. Они разводили в основном рогатый скот, знали обработку дерева, глины, кости и рога, элементарное текстильное производство. Довольно высоЯ кого уровня достигла обработка металла. Славяне жили преимущественно в селениях деревенского типа, но по истощении почч вы (15—20 лет) перемещались на другие участки.

Что касается общественного строя, то славяне, по-видимому, переживали период перехода от родовой организации  к военной демократии. Основной ячейкой общества являлась община из НМ скольких семей, всего 50—60 человек. Характер общины не определся «Держава» Само

В начале VI в. в Центральную Европу проникли кочевники авары. Во второй половине века они заняли римскую провинцию Паннонию, откуда нападали на франков, Византию и особенно на славян, с которых брали трибут, т.е. определенные суммы денег за сохранение мира, вынуждали их принимать участие в своих военных акциях и т.д. В 623—624 гг. славяне восстали. К ним присоединился франкский купец Само со своей дружиной. Единственный источник об этих событиях — хроника Фредегара (ок. 660 г.) — повествует о поражении аваров и избрании Само вождем славян. В 631 г. возник конфликт между Само и франкским королем Дагобертом I (629—638), в результате которого славяне разгромили франков и их союзников лангобардов и алеманов, вторглись во франкское королевство и привлекли на свою сторону князя лужицких сербов Древана. «Держава» Само, располагавшаяся частично на территории Чехии, а также лужицких сербов, представляла собой племенной союз, как оборонявшийся против врагов, так и совершавший грабительские набеги на соседей. Судя по хронике Фредегара, Само правил в течение 35 лет. В настоящее время высказывается мнение, согласно которому ядром территории «державы» была Южная Моравия и смежные с ней части Нижней Австрии.

В течение VIII и IX вв. область расселения славян расширяется. Наиболее обжитой становится Южная Моравия, где создаются укрепленные грады и целые округи. Округа с центром в Микульчицах являлась, вероятно, княжеским центром, важна была  также округа Нитры в Словакии. Между территориями Чехии и I Словакии имелся широкий пояс незаселенных земель. В чешской области тоже возникали укрепленные грады, в частности Пражское укрепленное городище в IX в. Это свидетельствует о стабилизации заселения территории и дальнейшем развитии производительных сил. Судя по данным археологии, в VIII—IX вв. высокого уровня достигло земледелие славян, что обеспечивалось и развитием ремесла, вышедшего на европейский уровень. Археоги обнаружили 24 печи для выплавки стали, в градах развивались кузнечное ремесло и обработка дерева, из которого также I строились жилища. Получили распространение бондарное и гончарное производство. Существовало и производство украшений из золота, серебра, стекла, сосредоточенное в основных центрах. Украшения и мелкие предметы бытового назначения делались из ко-I cm и рога, ткани — из льна, конопли, шерсти. В IX в. развивалось строительное дело. Известно 18 каменных церквей той эпохи.

Все это предполагает значительную имущественную дифференциацию общества, о которой свидетельствует и  развитие внутреннего обмена и торговли. Предметами ввоза были драгоценные металлы, янтарь, дорогие ткани, оружие — для богатых слоев общества. Ввозилась также соль. Уже использовались деньги, но нерегулярно, а цена выражалась, вероятно, в весовых еди- ' ницах драгоценного металла (солид). Главная торговая магистраль — Дунай — соединяла Кордовский халифат через Франкскую империю с землями Азии. Археологические и письменные источники дают основание предполагать, что в обществе IX в. формировались высшие слои из членов княжеских дружин и представителей администрации. Но в рамках родового строя классо-образование только начиналось.

ВЕЛИКАЯ МОРАВИЯ И ЕЕ КУЛЬТУРНОЕ ЗНАЧЕНИЕ

О политической истории общества на территории Чехии и Словакии после  исчезновения племенного союза Само сведений нет. Славяне этих регионов принадлежали к одной этнической группе, но после расселения в различных  местах их общественные отношения имели некоторые особенности. Наиболее благоприятными были условия в Моравии.

В источниках IX в. мораване всегда выступают под едины» именем и во главе с единым князем, власть которого являлась наследственной. Правил род Моймировцев. В 822 г. моравские и чешские вельможи участво-1 вали уже во Франкфуртском сейме, находясь, однако, еще в за-И висимости от Франкской империи. В Западной Словакии возникло княжество Прибины в Нитре. В результате борьбы Моймира и 1 Прибины Нитранское княжество ок. 833—836 гг. было присоединено к владениям Моймира, а Прибина изгнан из Нитры. Это | завершило интеграцию владений к северу от среднего течения ! Дуная. Началось образование государства, названного позже Великой Моравией. Людовик Немецкий, считая Великую Моравию областью своего влияния, посадил на ее престол после смерти Моймира (846) его племянника Растислава, воспитанного при восточнофранкском дворе. Растислав (846—870; он же Ростислав) стремился освободиться от опеки. Он воспользовался выступлением против короля нескольких графов и сына Людовика Карло-мана и оказал им поддержку. В 853 г. Людовик Немецкий начал войну против Растислава, а в 855 г. франкское войско вторглось I Моравию и опустошило ее. Но Растислав, отсидевшись в укреплении, перешел в контрнаступление и изгнал войско Людовика. Чтобы получить поддержку в борьбе против этого короля, Растислав установил контакт с византийским императором Михаилом III, которого попросил выслать миссионеров для разъяснения населению сущности христианской веры. Он стремился к созданию в Моравии,местного духовенства, подчиненного непосредственно князю. В 863 или 864 г. в Моравию прибыли Константин Философ и его брат Мефодий, оба родом из Солуни. Они знали славянский язык, а Константин составил особый алфавит, отвечавший фонетическим особенностям славянской речи.

В 864 г. Людовик Немецкий вновь вторгся  с войском на территорию Моравии и на этот раз вынудил Растислава признать его зависимость от франков. Впрочем, моравский князь верности Людовику не хранил. При этом Растислав еще и вступил в конфликт со своим племянником Святополком, который управлял Нитранским княжеством на правах удельного князя. В 869 г. Карломан разорил Нитранский удел, а Святополк решил свергнуть своего дядю с престола. В 870 г. он захватил Растислава в плен и выдал Карломану. Моравский князь был ослеплен в Регенсбурге, а Святополк уже на правах франкского вассала стал править в Моравии. Однако в 871 г. Карломан посадил Святопол-ка в темницу, объявил Моравию частью Восточной марки, передав управление ею графам Энгелшалку и Вильгельму. Морава-не восстали против наместников и, считая, что Святополка уже нет в живых, избрали князем его родственника Славомира. Тогда Карломан пошел на сговор со Святополком, выпустил его из заключения и послал в Моравию. Но Святополк уничтожил баварские гарнизоны в Моравии. В 872 г. сам король Людовик Немецкий во главе саксонского и тюрингского войска вторгся в Моравию, но потерпел жестокое поражение. В 874 г. был заключен мир. Святополк присягнул на верность королю и обязался _ платить трибут. Но фактически Людовик примирился с незави-1 симостью Моравии, а после его смерти держава Святополка дос-1 тигла наибольшего расширения своей территории: в нее входили I Моравия, Западная Словакия, Чехия, сербские племена по р. Сала, сербы лужицкие, силезские племена, висляне Краковской земли, славяне Паннонии. Но государство не было централизо-1 ванным и не имело единой системы управления. Святополк правил лишь на собственно моравской территории, на остальных -J местные князья, которые, однако, Святополку подчинялись, платили ему трибут и по его требованию выставляли военные силы.1 Таким образом, Великая Моравия представляла собой конгломерат зависимых территорий, объединенных вокруг центральной части военно-административными связями.

Восточнофранкская империя не могла  воспрепятствовать росту могущества Святополка, власть которого оставалась незыблемой вплоть до его смерти в 894 г.

Великая Моравия — особый тип раннего средневекового государства. Во главе стоял князь, имелись вельможи с собственными дружинами, остальное население именовалось «народом». Это были свободные землепашцы с еще слабой социальной дифференциацией. Представлявшая государственность моймировскам династия обладала наследственными правами княжения. Одну и I основных функций государственного аппарата составлял сбор дани и налогов. Членами управленческого аппарата являлись вельможи. Главной опорой и органом исполнительной власти была хорошо вооруженная княжеская дружина, сосредоточенная в центрах: Микульчицах, Бржецлав-Поганске, Дуцове, Старом Место и др. Существовали дружины и при дворах вельмож. Они содержались за счет военных трофеев и дани с населения.

По социальной структуре Великая Моравия представляется образованием переходного типа, приближавшимся к раннефеодальным государствам.

Что касается христианизации, то Константин и Мефодий были уже не первыми  миссионерами на этой территории. В 831 г. в Регенсбурге крестились несколько моравских князей, а в 845 г. — 14 чешских князей вместе с их дружинами. Но миссионерская деятельность тех десятилетий была тесно связана с укреплением франкского политического влияния, и, поняв это, Растислав принял меры к созданию собственного клира. Константин и Мефодий за короткое время подготовили несколько кандидатов в священники. В 867 г. Константин, Мефодий и группа их учеников отправились в Рим, и кандидаты были рукоположены. Константин в 868 г. ушел в монастырь и принял монашеское имя Кирилл (умер в 869 г.). Папа Гадриан (Адриан) II разрешил в Моравии славянскую литургию и назначил там главой церкви Мефодия. Но баварские епископы отрицательно отнеслись к славянской литургии, так как появление собственного духовенства предоставляло мора-ванам возможность отказаться от баварских миссионеров. Мефодия заключили в темницу, где продержали три года. После вмешательства нового папы Иоанна VIII Мефодий был отпущен, а затем, уже в сане архиепископа, прибыл в Великую Моравию. Однако между Святополком и Мефодием возник конфликт: в 879 г. князь обратился к папе с жалобой, что архиепископ «учит неправильно». Но Мефодий был оправдан. В 880 г. вышла папская булла с одобрением письменности, созданной покойным Константином, и приказом славить Христа, а также читать в церквах Евангелие на славянском языке. Мефодию папа подчинил двух епископов — нит-ранского Вихинга и еще одного, имя которого нам неизвестно. Немец Вихинг интриговал против Мефодия, доносил на него папе, подделывал документы. Мефодий перед своей смертью в 885 г. проклял Вихинга, назначив своим преемником Горазда. Смерть Мефодия означала конец славянской миссии. Святополк уже не имел интереса ее поддерживать, ученики Мефодия были изгнаны из страны (ушли в Чехию и Болгарию).

Славянская миссия продолжалась 21 год, но деятельность Кирилла и Мефодия  имела большое влияние на начало славянской образованности. Константин Философ создал глаголицу, а в X в. в Болгарии возникла письменность, получившая название «кириллица». Обе азбуки происходили из разных вариантов греческого письма и долгое время использовались параллельно, особенно у восточных и южных славян. Константин перевел на славянский язык литургические тексты, написал предисловие к переводу Евангелия, в котором выступал против письменности лишь на трех священных языках. Он работал также над переводом всей Библии, который был закончен Мефодием. Так были заложены основы славянской письменности. Впоследствии Мефодий написал сочинение «Об обязанностях правителей», его же авторство допускается за памятником «Закон судный людям». Первые жития обоих просветителей — моравского происхождения, это источники и по истории Великой Моравии. Основой языка древней славянской литературы стал язык славянского населения, проживавшего в районе Солуни. Этот первый славянский литературный язык является одним из главных источников познания закономерностей развития отдельных славянских языков. Таково культурное значение Великой Моравии.

После смерти Святополка в 894 г. государство  стало распадаться. Святополк разделил державу между сыновьями Мойми-ром II и Святополком II. Но вскоре отпала Паннония, затем часть Нитранского удела, где правил Святополк Младший. В 895 г. вне великоморавской территории оказалась Чехия. В 897 г. отошли от Великой Моравии и сербы. Процесс разложения державы был следствием как внутренних, так и внешних причин. В частности, кочевники-мадьяры в течение IX в. продвинулись на Запад и в последующие десятилетия стали нападать на славянские области Это был союз, состоявший из восьми племен. Славянские области Великой Моравии они захватили в 907 г., а позднее опустошили также и Чехию. Но моравская культура не исчезла. Мадьяры многое переняли от славян и быстро адаптировались в новых местах. Ликвидация Великоморавского государства привела к политическому разъединению чехов и словаков. Чешское государство стало развиваться в западной части бывшей державы, Словакия же вошла в состав возникавшего венгерского государства. Великоморавская эпоха представляет собой один из прогрессивных этапов в истории славян, когда ими была создана собственная культура, равная по зрелости тогдашней западноевропейской цивилизации. Великая Моравия сыграла также важную роль в историческом развитии Европы IX в. в целом.

ЧЕХИЯ В ПЕРИОД РАННЕГО  ФЕОДАЛИЗМА (Х-ХП вв.)

Формирование государства Пржемысловцев

Славянское население на территории Чехии франкские хроники XI в. обозначали термином «богеми». Здесь осело несколько племен. В Пражской котловине жили чехи, в районе позднейшей г. Жатец — лучане, на севере Чехии, в бассейне р. Билины, — ля музы, в районе г. Мельник — литомержицы и пшоване, в востоЧЯ ной части Чехии — харваты, в южной — дулебы. В IX—X вв. у этих племен происходит распад родового строя и формируются раннефеодальные отношения. Племенные вожди, вельможи и другие могущественные личности захватывали общее родовое имущество и с помощью дружин обращали в свою собственность селения, связанные между собой роды и целые племена, заставляя жителей работать на себя, содержать дворы и дружины. Между феодалами происходили кровавые столкновения^ владения побежденного часто присоединялись к владениям победителя. Таким образом шел процесс объединения мелких территориальных и этнических единиц, особенно интенсивный в Средней Чехии, где правили князья династии Пржемысловцев. Первым упоминаемым в источниках князем этого рода, под 872 г., был Боржи-вой, которому подчинялись чехи, лучане, лемузы и литомержицы. В 884 г. Борживой подчинился Святополку Моравскому. В 885 г. Борживой с женой приняли христианство, а крестил их моравский архиепископ Мефодий. После этого в Праге был построен костел. Борживой, как и другие князья, понимал значение христианства для укрепления власти. В 895 г. Чехия вышла из состава Моравии, а сын Борживоя Спытигнев, видимо, отдался под покровительство династии франкских Каролингов. В течение 40 лет после этого между соседями не было серьезных конфликтов.