Брак и семья в средние века. Законы Ману

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 27 Марта 2014 в 15:57, контрольная работа

Краткое описание

Проблема «Брак и семья в средневековом городе XII - XIV вв.» стала рассматриваться историками-медиевистами Германии, Франции, Италии, Англии, России сравнительно недавно - с середины XX века. Начались интенсивные исследования по истории средневековой семьи, появились попытки выяснить эволюцию брака, статус женщины, появился образ ребенка отдельно от общей массы населения. В настоящее время эта проблематика завоевала прочные позиции в мировой историографии. Достаточно сказать, что с 1970 года она неизменно входит в программу международных конгрессов исторических наук. На XVI конгрессе в Штутгарте (август 1985 г.) ей был посвящен «круглый стол».
Но всё же актуальная и научно значимая проблема семьи и брака в средневековом городе XII - XIV веков остаётся малоизученной как в зарубежной, так и в отечественной медиевистике.

Содержание

Введение
Глава 1. Брак в средневековом городе в XII - XIV вв
1.1 Представление о браке в средневековом городе в XII - XIV вв
1.2 Брачные контракты
Глава 2. Семья средневекового горожанина
2.1 Городская семья XII - XIV вв
2.2 Правовой статус супругов по городским хартиям XII - XIII вв
2.3 Ребёнок в средневековом городе
Заключение
Список использованных источников и литературы

Прикрепленные файлы: 1 файл

Брак и семья в средние века.docx

— 93.12 Кб (Скачать документ)

 Примерно  со 2-го  века до Р.Х. и позже  распространилось кастовое  деление. “Jaty”  (в  переводе - “качество”)  - деление  общества  на  узкие  профессии. Количество  каст  не  подлежит  твердому  исчислению, т.к. слово “каста” по  большому  счету  просто  означало  профессию. 

 Основным критерием, лежавшем  в основе кастовой системы  было знание Вед.

Брахманы изучали веды с 8 лет, совершеннолетие наступало в 16 лет.

Кшатрии  изучали веды с 11 лет, совершеннолетие -  с 22 лет.

Вайшия изучали веды с 12 лет, совершеннолетие -  с 24 лет. 

 У женщин  совершеннолетие  наступало  с  момента  окончательного  полового  созревания - с  приобретением  способности  к  деторождению. Законы  Ману  устанавливали также и  верхнюю  границу  дееспособности (70 лет). 

 Вторым критерием  принадлежности к определенной варне был факт рождения, но этот критерий бы подчинен первому.  

 Брахманы должны были посвятить  первые 30 лет жизни изучению Вед, затем 5 лет служению гиру и оставшуюся часть жизни  можно было посвятить самому себе. 

 Согласно ведам, основными занятиями  брахмана были:

1. молиться

2. изучать веды

3. получать подарки. 

 Кроме варн было  другое, более точное деление, учитывавшее  положение  человека в зависимости от  родителей, т.к. со временем  появилось много детей  от смешанных браков. Например, муж - брахман, жена - вайшия и т. д. Всего таких групп было 24. 

 Также необходимо заметить , что  юр. положение шудры правом не регулировалось, тогда как юр. положение раба вполне четко определено. Раб, как и в римском праве - вещь, говорящее орудие. Неприкасаемые  не  были  отдельной  варной,  они  вообще  находились  вне  варновой   системы. Неприкасаемым  было  запрещено  селиться  в местах  обитания  “дваждырожденных”,  проходить  через  поселок  арийцев  они  могли  только  ночью. Хранить  пищу  разрешалось  только  в разбитой посуде, одеваться - только в  лохмотья. По  своему  юридическому  статусу  они были приравнены  к собакам.

 

 

 Суд, его органы и процесс по законам Ману 

 Суд  в  древней  Индии  состоял  из  царского  суда  и суда  брахманов. Состав  царского  суда: царь, 2  брахмана (знатоки  законов). Стоит  отметить,  что  судопроизводство  было  официальной  и  обязательной  ежедневной  функцией  царя. Если  по  каким-то  причинам  царь  не  мог  отправлять правосудие,  то  тогда  работал  суд  брахманов,  состоявший  из  3-х  членов: специалистов  по Ригведе (логике),  Агорведе (этимологии)  и  Самоведе (ритуалу). Право  брахманского суда  регулируется  12-ой  главой  законов Ману. 

 Вообще  в  индийском  обществе  господствовала не имущественная,  а  интеллектуальная  дифференциация.  Брахманами  были самые  лучшие  знатоки Вед. Таким  образом,  если  приговор  выносился  хотя бы  одним  таким  знатоком, то это  решение было  уже  невозможно  отменить  даже  если  за  это  высказалось бы  более 1 млн. чел. 

 Судоговорение  было  неформальным,  расспрос  являлся  основным  методом  решения  судебных  вопросов. Четкого различия между гражданским и уголовным процессом нет. Судебные дела возбуждались заинтересованными лицами. Процесс носил состязательный характер. Стороны должны были убедить суд в своей правоте, представив для этого соответствующие доказательства. Дети, рабы, люди с дурной славой - не свидетели. Женщины могут свидетельствовать только против женщин; относительно “дваждырождённых” - только “дваждырождённые”. Если свидетели давали разные показания, то большинством голосов.

 

Обязательственное право по законам Ману 

 В законах регламентируются  договоры: купли-продажи, займа, дарения, перевозки и др., а также общие  положения о договоре:

–договор недействителен, если он заключен человеком в невменяемом или нетрезвом состоянии, страдающим от болезни, ребенком, стариком, а также не уполномоченным лицом (гл.8, ст.163). Недействительны договоры, заключенные рабами. Если этот договор заключен в пользу хозяина раба, то от него не следовало отказываться

–предусматривается добровольное согласие сторон при заключении договора. Соглашение, заключенное с помощью обмана или насилия  недействительно.

–если должник не располагал имуществом,  необходимым для уплаты долга, то он обязан был отработать долг (гл.8, ст.177). У должника высшей варны было право “отдавать постепенно” (т.е. предоставлялась отсрочка).

Виды договоров: 

 ДОГОВОР ЗАЙМА. Весьма детально  разработан. Свидетельствует о расцвете  ростовщичества. Но сохраняются  элементы самоуправства, расправа  кредитора над должником, который  имел фактически неограниченную  власть над должником. Допускались: хитрость, принуждение путем захвата, сила. Санкция самоуправства кредитора  со стороны государства нашла  отражение в параграфе, предписывающем  царю штрафовать должника, жалующегося  на кредитора, добивающегося уплаты  долга по произволу. 

ДОГОВОР ЛИЧНОГО НАЙМА. Рабы и наемные работники упоминаются вместе и характеризуются одинаково в специальной главе артхашастр, касающейся рабов и работников. Наемный труд презирался; услужение характеризуется как собачий образ жизни. 

 Условия личного найма были  крайне тяжелы. Наемник, не выполнивший  работу, подвергался штрафу. Нормы  оплаты работника были установлены (1/10 урожая), но он, как правило, отказывался  от личной свободы, становясь  рабом за содержание. 

КУПЛИ-ПРОДАЖИ. Существовал ряд ограничений на возможность заниматься торговлей представителям высших варн. Существовали ограничения на торговлю людьми, которая была наиб. предосудительной и влекла за собой изгнание из касты. 

 Договор купли-продажи был  нестабилен и мог быть расторгнут  в течение 10 дней после заключения  сделки без всяких причин.

 

 

 Наследственное право по законам Ману 

 Законы Ману - наиболее древний  образец наследственного права. 

 В законах упоминается два  способа наследования отцовского  имущества: оно либо делилось  поровну между сыновьями, либо  его полностью забирал старщий брат, а остальные братья жили при нем, как при отце. Женщина могла наследовать наравне с мужчинами.(Сестры не принимали участие при дележе наследства, но они получали приданое.) При отсутствии детей к наследованию призывались родственники до 6-ой степени. 

 

Вещное право по законам Ману  

 Законы свидетельствуют о  глубоком имущественном расслоении  индийского общества.  Несмотря на сохранение общинных и патриархальных отношений в индийском обществе,  получила значительное развитие частная собственность. Объектами частной собственности были: рабы, скот, зерно, домашний инвентарь. Частная собственность  на землю не получила распространение в Древней Индии, но законы Ману свидетельствовали об  имущественной дифференциации в общине и появлении индивидуальных земельных владений. 

 В 8 главе говорится о межевых  спорах между различными деревнями, а также о спорах  между отдельными крестьянами. 

 В гл.10, ст.115 перечисляются семь  законных способов приобретения  имущества:

наследование, получение в качестве дара или находки, покупка, завоевание, ростовщичество, исполнение работы, получение приношений. Если первые три способа  были доступны для всех каст, то четвертый только для кшатриев, пятый и шестой для вайшьев, а седьмой  рассматривался как  исключительная привилегия  брахманов.   

Собственник, обнаруживший свою пропавшую вещь и доказавший свое право  собственности, мог  истребовать ее от любого владельца. Но если собственник вещи не требовал ее от добросовестного владельца в течение 10 лет, то он лишался  права  получить эту вещь обратно. Суровое наказание за: незаконное присвоение чужого имущества, воровство, уничтожение или повреждение. 
 

 

 

 

 

 


Информация о работе Брак и семья в средние века. Законы Ману