Автор работы: Пользователь скрыл имя, 14 Мая 2013 в 00:15, реферат
Амміан Марцеллін (Ammianus Marcellinus) (бл. 330 - бл. 395 н.е.), найбільший історик пізньої Римської імперії, за походженням грек, народився в Антіохії (Сирія) у заможній родині. В армії був зарахований до полку знати, protectores domestici, і ніс службу на східних кордонах Римської імперії в 353-354, в Галлії в 355-356 і знову на східних кордонах у 357-359. Брав участь у перської кампанії імператора Юліана у 363. Відомо, що Амміан відвідав Грецію і Єгипет, у 371 повернувся до рідної Антіохії, а незабаром після 378 оселився у Римі, де і перебував до кінця життя.
Актуальність дослідження полягає в необхідності об'єктивного вивчення бiографiї та роботи Амміана Марцелліна "Дiяння".
Амміан Марцеллін (Ammianus Marcellinus) (бл. 330 - бл. 395 н.е.), найбільший історик пізньої Римської імперії, за походженням грек, народився в Антіохії (Сирія) у заможній родині. В армії був зарахований до полку знати, protectores domestici, і ніс службу на східних кордонах Римської імперії в 353-354, в Галлії в 355-356 і знову на східних кордонах у 357-359. Брав участь у перської кампанії імператора Юліана у 363. Відомо, що Амміан відвідав Грецію і Єгипет, у 371 повернувся до рідної Антіохії, а незабаром після 378 оселився у Римі, де і перебував до кінця життя.
Актуальність дослідження полягає в необхідності об'єктивного вивчення бiографiї та роботи Амміана Марцелліна "Дiяння".
Мета дослідження полягає
у вивченні характеристики
Об'єктом дослідження є Амміан Марцеллін, як останній представник античної історіографії .
Джерельна база:
Подібно багатьом іншим авторам античної епохи, Амміан Марцеллін залишив про себе досить мізерну інформацію, що міститься в його єдиному дійшов до нас творі. Іншими джерелами, з яких можна отримати відомості про життя і творчість Аммиана, є листи двох його сучасників - відомого грецького ритора Лібанов і римського громадського діяча і оратора Квінта Аврелія Сіммаха .
1.1 Походження
Дата народження Аммиана Марцеллина точно не встановлена. Дослідники виводять її непрямим шляхом і при цьому, природно, дуже приблизно. Сама рання дата народження Аммиана, що зустрічається в літературі, - 325 рік . Найбільш пізнім імовірним роком народження Аммиана Марцеллина вважається 335 рік. Ряд авторів призводить дату 332 або 333 рік. Іноді замість конкретної дати вказується будь-який період: наприклад, з 325 по 330 рр.. або з 327 по 334гг.У більшості ж робіт, які зачіпають дану проблему, використовується середня дата - 330 рік. [2]
Найбільш важливою для визначення дати народження Аммиана є його фраза, в якій він говорить про себе і своїх товаришів, посланих з магістром кінноти Урсіціном на Схід: "Старші з нашої групи отримали підвищення по службі і були призначені на командні посади в армії; нам же, молодшим, було наказано слідувати за ним [Урсіціном] для виконання різних доручень, які він на нас покладе" (provectis e consortio nostro ad regendos milites natu maioribus, adulescentes eum sequi iubemur, quicquid pro re publica mandaverit impleturi)[1]. Із сучасних Амміану Марцеллін джерел випливає, що словом "adulescens" римляни в IV столітті н. е.. позначали молодих людей у віці близько 20 років. Так, Євтропій пише про юного Гнее Помпеї, якому був 21 рік (quem adulescentem Sulla atque annos unum et viginti natum cognita eius industria exercitibus praefecerat), і про Октавиане, який був "юнаків 18 років від роду" (adulescens annos X et VIII natus). Таким чином, Амміан, вказуючи, що в 357 році він був "adulescens", дає підставу віднести дату його народження до середини - другої половини 330-х років.
Слід відзначити ще одну деталь, пов'язану з походженням Аммиана Марцеллина. Хоча його твір написано латинською мовою, все ж він був греком, про що сам неодноразово згадує на сторінках "Діянь". Хоча Амміан за своїм походженням був греком, його слід визнати справжнім римським патріотом, прихильником посилення могутності імперії у всіх його проявах і формах будь-яку ціну (навіть шляхом поголовного і нещадного знищення ворожих народів.[4]
Судячи з усього, предки Аммиана Марцеллина були вихідцями з малоазійської етнічної середовища, оскільки антропоним "Амміан" є теоморфним, що походить від імені богині-матері Амми, культ якої був поширений в Анатолії (особливо під Фрігії), з додаванням латинського суфікса-an-, часто використовуваного для утворення імен у латинській антропоніміці. Таким чином, етимологія імені "Амміан" вказує на те, що автор "Діянь" був нащадком корінного еллінізованого населення Малої Азії.
Місцем народження Аммиана Марцеллина, як випливає із згаданого вище листа Лібанов, була Антіохія Сирійська - один з найбільших міст римського Сходу і важливий торгово-ремісничий центр. Якийсь додатковою інформацією про дитячі та юнацькі роки Аммиана ми не володіємо. Ясно лише, що він був представником провінційної аристократії, так як сам себе називав "insuetus ingenuus" . Про аристократичне походження Аммиана говорить і його презирливе ставлення до популярних в Римі "незнатним і нікому невідомим пройдисвітам" (subditicios ignobiles et obscuros), а також явно мають автобіографічний характер скарги на відсутність в Римі гідного поваги до "нової людини шляхетного стану" (honestus advena). Саме з причини свого благородного походження Амміан Марцеллін зміг отримати гарну освіту, що й дозволило йому в майбутньому стати видатним письменником-істориком. [3]
В 354 році Амміан вже був одним з протекторів-доместиков ( лат. protector domesticus ). Протектори становили еліту позднеримской армії і були наближені до імператора. Це, по-перше, дозволило Амміану бути в курсі всіх найважливіших державних справ і, по-друге, отримати відмінну військову підготовку і прекрасно розбиратися у військовій справі. За рік до цього, в 353 році, він, за вказівкою імператора Констанція II був прикомандирований до магістра кінноти Урсіціну, викликаному з Нісібіса та надісланим в Антіохію для розслідування обставин, пов'язаних зі справою про можливу державну зраду . З цього моменту доля Аммиана на кілька років виявилася тісно пов'язаною з Урсіціном, а через останнього - і з важливими подіями в історії Римської імперії.
З 353 по 359 рік Амміан Марцеллін в складі почту Урсіціна перебував спочатку в Антіохії, а потім в західній частині імперії - в Італії і Галії. В 357 році Амміан разом з Урсіціном повертається на Схід. Тут їх спіткало звістка про початок походу Шапура II проти Риму. Амміану було доручено важливе і досить небезпечне розвідувальне завдання: використовуючи своє знайомство з сатрапом Кордуени Іовініаном ("Він потай був на нашій стороні" - пише про нього Амміан ), Амміан мав роздобути точні відомості про те, що робилося з боку перської армії . Подальша участь Аммиана Марцеллина в кампанії 359 року полягала в його присутності в римської фортеці Аміда, обложеної перськими військами. Як випливає зі слів самого Аммиана, він був одним з організаторів оборони . [3]
З фортечних стін він неодноразово спостерігав поява у міських укріплень деяких командирів ворожого війська, в тому числі хіонітского царя, його сина, а також самого Шапура Великого, що дало йому можливість досить детально описати їх зовнішній вигляд.
Під час взяття Аміди персами
Амміану дивом вдалося
Де жив і чим займався Амміан після завершення кампанії 359 року, точно невідомо, і сам він про це мовчить. На думку відомого дослідника творчості Аммиана Марцеллина Е. Томпсона, всі ці роки майбутній історик знаходився в одному з римських прикордонних гарнізонів в Північній Месопотамії, на території якої тривали бойові дії .
В 363 році імператор Юліан робить нову військову акцію - похід за Євфрат, в якому брав участь і Амміан Марцеллін. Сам історик, на відміну від походу 359 року, практично нічого не говорить про свою роль в описуваних подіях; відповідно, про те, що відбувалося безпосередньо з Амміаном під час кампанії 363 року, нічого конкретного сказати неможливо. Ясно лише, що він перебував у складі бойових частин римської армії і брав безпосередню участь у подіях, про які розповідає. Можна зробити висновок, що у складі римського війська Амміан побував у західних (прикордонних з імперією) районах Персії, пройшовши значний відрізок долини Євфрату (від впадіння в нього річки Абор до каналу, що з'єднує Тигр і Євфрат у районі Ктесифона) і досить довгий шлях по лівому березі Тигра (у північному напрямку від Ктесифона). Можливо, Амміан особисто був присутній в наметі Юліана в останні години життя імператора . [5]
1.3. Приватне життя
Після перського походу Юліана Амміан Марцеллін, швидше за все, покинув військову службу і вів приватне життя. Відомо про його подорожі по Єгипту, під час якого він відвідав Олександрію і Фіви, Пелопоннесу, де історик зміг спостерігати наслідки руйнівного землетрусу, що стався, за його словами, за дванадцять днів до серпневих календ в перший рік консульства Валентиниана і Валента, тобто 21 липня 364 року , Фракії , де Амміан побував на місці битви між римлянами і вестготами під саліціла, що відбулося незадовго до битви при Адріанополі. Точно можна сказати, що в 371 році Амміан Марцеллін знаходився в Антіохії, де йому довелося пережити справжню хвилю терору, захлеснула римський Схід при імператорі Валенте . Наступний, і останній період життя Аммиана пов'язаний з містом Римом. Дата переїзду історика з Антіохії в Рим також точно не відома. В усякому разі, в 383 році він уже був у Римі і піддався репресіям, спрямованим проти іноземців , під час голоду, що мав місце в тому ж році. Про непросту долю Аммиана в початковий період проживання в Римі кажуть його гострі випади проти римської аристократії, з презирством і крайнім зарозумілістю поставившись до хоча і вельми освіченій, але все ж - чужинця-приходькові і провінціала, яким був у їхніх очах Амміан Марцеллін . [3]
Ймовірно, на початку 390-х років, живучи вже в Римі, Амміан Марцеллін вже написав значну частину своєї праці. Дата повного завершення роботи над "Діяннями", як і рік смерті історика, точно не встановлена. Якщо першу з них можна спробувати вивести, виходячи з ряду вказівок автора на деякі події, то про останню можна тільки здогадуватися. Так, судячи за деякими даними, що містяться в "Діяннях", книга XXIX була написана не раніше 394 - 395 років і не пізніше 397 року. Отже, книги XXX і XXXI були написані незабаром після 397 року, тобто або в самому кінці IV, або на самому початку V століття. Цим же часом - кордоном IV-V століть - можна датувати і смерть Аммиана Марцеллина.
В історичній науці воно так і не знайшло загальновизнаного назви. Найчастіше і, мабуть, найправильніше працю Аммиана називають "Діяння" ( лат. Res gestae , Іноді перекладається як "Історія"). Існує також більш повне і точне назва - "Діяння в тридцяти одній книзі" (Rerum gestarum libri XXXI). Ця назва (Rerum gestarum libri) вжив по відношенню до твору Аммиана Марцеллина ранньосередньовічної римський ритор з Цезареи Мавретанской початку VI століття Присциан в своїх "Граматичних настановах", і воно стало панівним. У той же час при перекладах роботи Аммиана на європейські мови її назву, як правило, змінювалося. Так, в німецьких перекладах "Діяння" отримали назву "Римська історія" (Rmische Geschichte); при перекладі праці Аммиана на французьку та італійську мови він став називатися відповідно "Histoire" і "Storia", тобто просто "Історія", як і в російською перекладі.
Спочатку "Діяння" складалися з тридцяти однієї книги і охоплювали період з 96 по 378 рік : від приходу до влади імператора Нерви ( 96 - 98) до смерті Валента в 378 році. Однак до нас дійшли тільки останні 18 книг "Діянь" (XIV-XXXI), в яких описуються події 353 -378 років, від придушення повстання Магненція до битви при Адріанополі. [3]
В цілому Амміан Марцеллін слід анналістіческой манері, викладаючи події в їх хронологічній послідовності. Проте, як типовий представник античної історіографії, при написанні своєї праці Амміан дотримувався століттями складалися традицій. Однією з них було введення в історичні твори екскурсів - відступів від основної теми оповідання (в даному випадку - політичної історії Римської держави), підпорядкованих окремим сюжетом, значних за обсягом і присвячених якого-небудь питання, не відноситься безпосередньо до описуваних в "Діяннях" подіям . Вміщені в "Діяннях" екскурси умовно можна розбити на наступні групи:
Деякі містяться в "Діяннях" великі екскурси можуть включати в себе кілька дрібніших; так, наприклад, в екскурсі, присвяченому Персії , можна виділити наступні екскурси:
Третя сторінка "Діянь" видання Аккурзія ( Аугсбург, 1533 рік). На сторінці - посвята Аугсбургскому купцеві Антону Фуггер.
про історію Персії ;
про отруйних підземних випарах ;
про взяття Селевкії військами Луція Вера;
про магів;
про "Мідійської маслі";
про Серах ;
про побут і звичаї жителів Персії .
Дотримуючись традиції, Амміан включає в текст промови персонажів і листи, але їх число невелике (в збереженої частини 3 листи і 12 промов). Це листування між перським царем Шапуром II та імператором Констанцією , а також лист Юліана до Констанцію. Чотири мови в збереженої частини твори вимовляє Констанцій , шість - Юліан, і дві - Валентиниан.
Мова "Діянь" відрізняється надзвичайною витіюватістю, риторичностью і витриманий у дусі так званого азианского красномовства, вельми популярного в античній літературі IV століття н. е.. (В такому ж стилі витримано, наприклад, твори Юліана Відступника). Слід також мати на увазі, що свій твір Амміан Марцеллін писав не для читачів, а для слухачів, і тому подібні риторичні "надмірності" мали на меті догодити смакам публіки, що, як випливає із згаданого вище листа Лібанов, Амміану вдалося. В силу цих обставин читання твори Аммиана Марцеллина в оригіналі, а тим більше його переклад пов'язані зі значними труднощами, і часто не зовсім зрозуміло, що саме хоче сказати автор в тому чи іншому випадку. В енциклопедичному словнику Фрідріха Любкера мову Аммиана охарактеризований як "катування для читача". Крім того, латинська мова остаточно так і не став для Аммиана Марцеллина рідним, у зв'язку з чим в "Діяннях" міститься багато грецізмов, а також граматичних і синтаксичних конструкцій, невластивих для класичного латинської мови, що ще більше ускладнює сприйняття і вивчення "Діянь" як літературно-історичного твору. [4]
Відомо також, що в Римі Амміан публічно читав свій твір, причому, як видно, реакція була далеко не однозначною. Так, Лібанов в одному зі своїх листів зазначає, що Амміан Марцеллін мав серед публіки певний успіх . У той же час сам автор говорить про критиків свого історичного твору (examinatores contexendi operis), незадоволених відсутністю в ньому важливих, на їхню думку, але насправді - абсолютно незначних деталей. Трохи нижче Амміан додає, що, незважаючи на це, він не збирається надавати значення "неуцтво простаків" (inscitia vulgari)