Автор работы: Пользователь скрыл имя, 07 Мая 2013 в 21:57, курсовая работа
его внешняя политика
В то же время съезд санкционировал меры, направленные на возобновление деятельности ВСНП, профсоюзных и молодежных организаций, фактически одобрил реабилитацию части партийных и административных кадров, в том числе Дэн Сяопина, который был избран членом ЦК, а в январе 1975 г. стал одним из заместителей председателя ЦК КПК. В коммюнике съезда были опущены некоторые левацкие установки 1966-1969 гг., реализация которых нанесла тяжелый ущерб экономике страны.
Третий этап "культурной революции" продолжался с сентября 1973 г. до октября 1976 г., т. е. от Х съезда КПК до разгрома "контрреволюционной" "банды четырех" во главе с Цзян Цин, ознаменовавшего собой конец "культурной революции".
Несмотря на достигнутый
на Х съезде компромисс между различными
силами в КПК, обстановка в стране
продолжала оставаться нестабильной.
В начале 1974 г. по предложению Цзян
Цин, Ван Хунвэня и их сторонников,
одобренному Мао Цзэдуном, была развернута новая
общенациональная политико-идеологическая
кампания "критики Линь Бяо и Конфуция".
Начало ей положили выступления в печати,
направленные на развенчание конфуцианства
и восхваление легизма - древнекитайского
идейного течения, господствовавшего
при императоре Цинь Шихуане - главе первой
общекитайской деспотии (III в. до н. э.).
Специфической чертой кампании, как и
некоторых предыдущих, явилось обращение
к историческим аналогиям, к аргументам
из области китайской политической мысли
в целях решения актуальных идеологических
и политических проблем.
В январе 1975 г. после 10-летнего перерыва
была созвана 1-я сессия ВСНП 4-го созыва,
принявшая новую Конституцию КНР. Конституция
представляла собой результат компромисса:
с одной стороны, в нее были включены установки 1966-1969гг. (в том числе и призывы "готовиться на случай войны"), с другой - она закрепляла право членов "коммун" на приусадебные участки, не признавал а производственную бригаду (а не "коммуну") основной хозрасчетной единицей, предусматривала необходимость постепенного повышения материального и культурного уровня жизни народа, оплаты по труду.
Сессия ВСНП сформировала высшие государственные органы власти КНР. В Постоянный комитет ВСНП вошли председатель - Чжу Дэ и 22 его заместителя, в большинстве своем старейшие кадровые работники (Дун Биу, Лю Бочэн, Не Жунчжэнь, Сюй Сянцянь, Сун Цинлин, Чэнь Юнь, Тань Чжэньлинь). В то же время в состав правительства вошли и сторонники Цзян Цин (Каи Шэн, У Дэ). Высшие посты в армии также были распределены между представителями соперничавших группировок в китайском руководстве.
Вскоре после завершения работы сессии ВСНП выдвиженцы "культурной революции" предприняли очередную попытку упрочить свои позиции. С этой целью по инициативе Мао Цзэдуна на рубеже 1974-1975 гг. была развернута кампания под лозунгом борьбы "за изучение теории диктатуры пролетариата". Важной задачей этой кампании являлась борьба против тех представителей руководства КПК (Чжоу Эньлай, Чэнь Юнь, Дэн Сяопин), которые отстаивали необходимость повышения внимания к развитию экономики, применению более рациональных методов управления народным хозяйством.
В ходе новой политической кампании распределение по труду, право на приусадебные участки, товарно-денежные отношения объявлялись "буржуазным правом", которое необходимо "ограничивать", т. е. вводить уравниловку. Под прикрытием новой кампании на многих промышленных предприятиях и в "коммунах" ущемлялись экономические интересы трудящихся. В ряде случаев отменялись меры материального поощрения, практиковалась работа в сверхурочные часы, ликвидировались приусадебные участки. Все это вызывало массовое недовольство трудящихся, забастовки рабочих, волнения крестьян.
После тяжелой болезни
в январе 1976 г. умер премьер Госсовета
КНР Чжоу Эньлай. В апреле того же года во
время церемонии, посвященной его памяти,
произошли массовые выступления на главной
площади Пекина - Тяньаньмэнь. Участники
выступлений осудили деятельность Цзян
Цин и других членов Группы по делам культурной
революции и потребовали их отстранения.
Позднее, оценивая эти события, Дэн Сяопин
указывал, что массовые выступления на
площади Тяньаньмэнь, хотя и носили стихийный
характер, все же представляли собой движение,
которое твердо поддерживало партийное
руководство и выступало против "четверки".
После этих событий прокатилась новая
волна репрессий" Дэн Сяопин был снят
со всех постов, премьером Госсовета КНР
стал министр общественной безопасности
Хуа Гофэн. В Китае развернулась новая
политическая кампания "борьбы с правоуклонистским
поветрием пересмотра правильных выводов
культурной революции", острие которой
было направлено против Дэн Сяопина и
его сторонников. Начался новый тур борьбы
с "лицами, облеченными властью и идущими
по капиталистическому пути". После
выступлений на площади Тяньаньмэнь газета
"Жэньминь жибао" писала: "Инцидент
еще более убедительно доказал, что буржуазия
находится как раз внутри самой Коммунистической
партии. Если раньше некоторые люди не
понимали, что идущие по капиталистическому
пути - это как раз и есть внутрипартийная
буржуазия, которая является главным объектом
продолжения революции при диктатуре
пролетариата, то контрреволюционный
политический инцидент на площади Тяньаньмэнь
заставил их осознать это".
9 сентября 1976 г. в Пекине на 83-м году жизни скончался Мао Цзэдун. Смерть Мао Цзэдуна и последующие события, связанные с арестом и устранением по инициативе маршала Е Цзяньина от власти "четверки" - Цзян Цин, Чжан Чуньцяо, Яо Вэньюаня и Ван Хунвэня, явились важным рубежом в истории Китая. Они поставили точку на крупнейшей политической кампании в КНР, продолжавшейся 10 лет и принесшей столько горя и жертв китайскому народу, - "культурной революции". Начался новый этап развития страны.[9]
Заключение
Вторая и третья четверти XX в. - период нового подъема политической жизни и политической мысли Китая. Начало этого периода характеризуется союзом Гоминьдана и Коммунистической партии Китая (КПК).
Пришедшие к власти коммунисты 1 октября 1949 провозгласили создание Китайской Народной Республики (КНР). Вождем победившей Компартии, самым видным ее представителем в рассматриваемый период был Мао Цзедун.
В северной столице Китая бурлила политическая жизнь, и Мао стал ее активным участником. В 1921 г. он был делегатом 1-го (учредительного) съезда КПК, в 1923 г. его избирают членом ЦК КПК. После апреля 1927 г. он, как председатель комиссии ЦК по крестьянскому вопросу, организует опорные базы КПК в провинции Цзянси. Мао рано осознал аграрный характер китайской революции, поэтому он уделял первостепенное внимание работе в деревне. С 1933 г. он член Политбюро ЦК. В 1934-1935 гг. Мао - активный участник Великого похода. Новый этап жизни и деятельности Мао Цзедуна начался в Яньани. С 1935 г. он фактически возглавил ЦК КПК, хотя формально оставался членом Политбюро. Стремясь избавиться от выдвиженцев Москвы, в 1941 г. он инициировал "движение за упорядочение стиля работы" и установил режим личной власти. В 1943 г. его положение закрепляется официально – Мао становится председателем КПК. Во главе КПК Мао одержал победу в гражданской войне и завоевал политическую власть в Китае. С образованием КНР Мао Цзедун становится председателем правительства, о 1954 г. - председателем КНР. Но последующие его действия показали, что его стихия - это не государственное строительство, а политическая борьба. В 1958 г. он провозглашает "курс трех знамен" (новая "генеральная линия" в политике, "большой скачок" в экономике, "народная коммуна" в социальной сфере). Катастрофический провал этого курса, неудачная реализация попыток захватить лидерство в мировом коммунистическом движении, предпринятых Мао на рубеже 50-60-х гг., - все это привело к тому, что все больше рычагов государственной власти переходит в руки его сподвижников-соперников. В 1966 г. Мао наносит удар по своему окружению: выдвинув лозунг "сражаться, критиковать ревизионизм", он начинает так называемую "культурную революцию". По его указаниям группы "революционной молодежи" ("хунвейбины") и "революционных рабочих" ("цзаофани") громят штабы "ревизионистов": партийные комитеты, государственные и общественные организации. Кампания массовых репрессий выкосила почти все прежнее руководство КПК и КНР, но режим личной власти "великого кормчего" только укрепился. Умер Мао Цзедун в 1976 г.
Источники политического учения Мао Цзедуна можно разделить на две группы. Во-первых, будучи коммунистом, он придерживался марксистско-ленинской теории. Надо отметить, что Мао соблюдал весь положенный пиетет по отношению к классикам марксизма. Во-вторых, несомненно восприятие Мао собственно китайских учений. Это и традиционные конфуцианство (вера во всемогущество идеологии, синоцентризм), даосизм (идеализация простоты и бедности, элементы анархизма) и легизм (абсолютизация насилия). Это и учение Сунь Ятсена., в частности принцип народного благоденствия.
Определенный интерес представляет точка зрения Мао на символ веры марксизма - законы диалектической логики. По его мнению, существует некая иерархия этих законов. Основным является закон единства и борьбы противоположностей.
Центральная идея, вокруг которой строилась политическая мысль Мао Цзедуна,- это идея о противоречиях и о тех изменениях в природе и человеческом обществе, к которым они приводят. Противоречия рассматривались им в четырех аспектах. Во-первых, он полагал их некоей данностью, естественным состоянием и природы, и общества. Во-вторых, противоречия повсеместны, ни в мире природы, ни в обществе нет сферы, свободной от них. В-третьих, он оценивал противоречия в качестве положительных явлений, а изменения, к которым они ведут, носят прогрессивный характер. В-четвертых, он верил, что наличие противоречий - это перманентное условие существования и природы, и человеческого общества, то есть проявлял вполне гегельянские взгляды.
Основной вклад Мао Цзедуна в политическую мысль - его теория народно-демократической революции. Впервые Мао упомянул об идее народно-демократической республики как наиболее подходящей для Китая форме государства, своеобразной выжимке из трех народных принципов Сунь Ятсена ещё в 1937 г. К новой форме государства Китай должен был прийти в результате нового типа революции. Теорию этой революции Мао сформулировал в 1939-1940 гг. Она стала важнейшим шагом на пути "китаизации" марксизма.
Вклад Мао Цзедуна в политическую мысль XX в. не ограничивается разработкой теории народно-демократической революции, но она была максимально востребована как в Китае, так и в других развивающихся странах. Реализация этой теории подняла с колен Китай и в конечном счете вывела его в разряд главных субъектов мировой политики. Вместе с тем попытки претворить эту теорию в жизнь в других государствах вылились в жесточайший геноцид, обращенный против своего же народа (в этом плане показателен опыт Кампучии в годы правления Пол Пота). Но сам факт того, что в течение второй половины XX в. идеи Мао Цзедуна притягивали внимание политиков, ученых и широчайших народных масс говорит об их огромной значимости.
Список использованной литературы
Информация о работе Внешнеполитическая концепция Мао Цзэдуна