« Мысль народная» и воля истории в романе Л.Н.Толстого «Война и мир»

 «  Мысль народная» и воля истории  в романе Л.Н.Толстого «Война  и мир».

                                 10 класс

Цели: обобщить знания учащихся по роману « Война и мир».

 Учащиеся  должны знать содержание романа,

 понимать  проблему национального характера,

проблему  истинного и ложного патриотизма.

 Воспитывать  у учащихся чувство патриотизма,

 развивать  монологическую речь учащихся,

  работать  с текстом  романа, проследить  « мысль народную»

  в романе  « Война и мир».

                                                             Ход урока:

   1.Орг. момент.                          Прозвенел звонок, внимание, 
                                                       Хорошо, что все без опоздания.

 

  

                                                                 Нынче не то, что солдат, а и мужичков видал!...

                                                                  Всем народом навалиться хотят…

                                       План

1. Причины войны 1812 года.
2. Кутузов как воплощение мысли народной и нравственных идеалов Л. Толстого.
3. Бородинское сражение.
4. Роль Бородинского сражения.
5. Истинный патриотизм русского дворянства.

.       6    Воля  истории и воля народа в  романе  Л.Н.Толстого.

 

Вступительное слово учителя. Учитель:  Можно предположить, что роман "Война и мир" назван так именно потому, что в нем отражаются две эпохи жизни русского общества начала XIX века: период войн против Наполеона 1805--1814 годов и мирный период  до и после военного времени.

В произведении эпизоды войны сменяются  эпизодами мира, то есть мирного времени.

И на первый взгляд кажется, что в  заглавии заключена одна антитеза: война — мирное время, и что слово «мир» следует понимать только как антоним слову «война».

Но у Толстого- писателя , психолога, философа, историка все намного сложнее.

Толстого волнуют основные вопросы  эпохи: о путях развития России, о  судьбах народа, о его роли в  истории, о взаимоотношениях дворянства и народа, о роли личности в истории. Лев Николаевич считал, что ответить ему на эти вопросы помогут  великие исторические события, к которым он относит Отечественную войну 1812 года и восстание декабристов. Об этом он и решает написать произведение. Работать над новым произведением он начинает в 1863 году, работа продолжается 6 лет. Новое произведение получило название « Война и мир». Народ  как носитель нравственных ценностей занимает всё большее место в произведении.

Развитие событий в романе связано  движением самой  истории,  все  действующие лица участвуют в  историческом процессе, судьбы отдельных  героев связаны семейной хроникой, картинами природы, сценами сражений. И весь этот огромный материал связан единой мыслью, которую писатель определил как « мысль народную»

Раскрыть народное значение Отечественной  войны 1812 года,  показать роль народа и личности в истории, понять и показать характер русского народа, характер, особенно проявившийся в острый исторический момент – вот к чему стремился в своём произведении Толстой.

Об этом мы с вами сегодня и  поговорим.

1.Первый вопрос, на котором мы остановимся: причины  войны 1812 года.

Сообщение уч-ся.

Т.3.ч.1. гл. 1.

Вывод. Итак, исходя из причин войны 1812 года, мы можем сказать, какой характер войны 1812 года для русских? (Да, справедливый, оборонительный характер, освободительный. ).

Для русских это вынужденное, единственно возможное в сложившихся условиях спасение родной земли, национального достоинства и независимости.

2.Война началась. Кто же будет главнокомандующим в русской армии?

Сообщение уч-ся. Видео «Совет в Филях». .

Вывод.

Царь был против назначения  Кутузова главнокомандующим, но по требованию народа он назначил его главнокомандующим. Кутузов  как воплощение « мысли народной» и нравственных идеалов Л.Толстого.(т.3. ч. 2 гл.22., т.3. ч.3. гл.4., т.4. ч.4. гл 5, т.4. ч.2. гл.3) Народное представление о величии Толстой подчёркивает  в образе Кутузова, который является для него нравственным идеалом: « Для нас нет величия там, где нет простоты, добра и правды».

Кутузов не претендует на роль всесильного  и всезнающего полководца. Он стремится  к главному, с точки зрения Толстого, – руководить  «духом армии»,  от которого зависит исход сражения, который составляет главный нерв войны.

Правота Кутузова в споре с Бенигсеном на совете в Филях как бы подкрепляется  тем, что на стороне « дедушки» ( Кутузова )симпатии крестьянской девочки Малаши.

Кутузов всегда скромен и прост    и потому не только обаятелен, но и  значителен.

Думал о народе, о России.

Москву сдали,  чтобы спасти Россию, армию, собраться с силами.

Кутузов возвеличивается как полководец, умеющий подчинять все мысли и действия народному чувству.

Кутузов и Наполеон  противопоставлены  в романе. Оба полководца  покидая  страницы  роман а,

сопровождаются народным судом:

Кутузов – всеобщим одобрением на смотре под Красным, а Наполеон  - разговором солдат: «А кабы на мой обычай, я   бы его изловимши да в землю закопал. Да осиновым колом. А то что народу загубил. Всё одно конец сделаем, не будет ходить».

(Не бездействует.  Мудрость, доброта,  « голубчик», простота). Видео «Спасена Россия».

Образ борющегося народа наиболее раскрывается в главах, а их 21, посвящённых Бородинскому сражению.  Бородинская битва решает участь России и наполеоновской Франции.

Вижу я, что вы устали, 
Позову Весельчака. 
Проведёт он физминутку, 
Всем понравится она.      Физминутка. (Танцевальные движения)

3 Посмотрим, как Толстой показывает Бородинское сражение. Т.3. ч.2. гл. 30, 38.

Для чего было дано Бородинское сражение?   « требование народного сражения…» гл. 19. Т 3., гл.21.

Вид Бородинского поля в начале сражения.  Красота панорамы выражает «торжественность минуты». (гл.30)

«Страшный вид поля сражения…»Осуждение  Наполеона, который отрёкся «  от правды и добра, и от всего человеческого» (гл.38).

 4. Какое значение имела Бородинская битва?

Сообщение уч-ся. Презентация 

Рисуя войну 1805 – 1807 годов, Толстой объясняет поражение русских именно тем, что солдатской массе неясен был смысл этой войны, чужды цели. В войне 1812 года цели ясны каждому солдату, каждому крестьянину.

Бородинская битва становится не просто военной операцией, а решающим народным сражением, в котором русский народ неминуемо должен одержать победу. Эту мысль о народном характере предстоящего сражения , об его исключительном значении Толстой выразил словами простого солдата: « Нынче не то , что солдат, а и мужичков видал!.. Всем народом навалиться хотят».

Лев Толстой глубоко понимает значение Бородинского сражения в народной войне 1812 года: « Не та победа, которая  определяется подхваченными кусками  материи на палках, называемых знамёнами, и тем пространством. На котором  стояли и стоят войска, - а победа нравственная , та, которая убеждает противника в нравственном превосходстве своего врага и в своём бессилии, которая была одержана русскими под Бородиным».

Писатель убедительно показывает, что эта победа определила весь ход  войны 1812 года: «Прямым следствием Бородинского сражения было беспричинное бегство Наполеона из Москвы, возвращение по старой Смоленской дороге, погибель пятисоттысячного нашествия  и погибель наполеоновской Франции, на которую в первый раз под Бородиным была наложена рука сильнейшего духом противника».

Это стало возможным благодаря  тому, что в Бородинском сражении проявился  народный характер войны 1812 года.

Вывод. Бородинская битва выявляет нравственное превосходство русских над врагом, она решает

участь России и Франции.

5. А чем же в это время занимается дворянство? (т.4.ч.1.гл.4., т.3. ч. 3.гл. 24).

Сообщение уч-ся.

В годину  тяжких испытаний для  Отечества « делом народным», всеобщим становится защита Родины. Л.Толстой  обращает особое внимание на то, что дворянство, в отличие от народа, не едино в выражении патриотических чувств.

Только лучшие представители дворянства в состоянии постигнуть  дух  народа и подняться до нравственной высоты патриотизма и героизма.  

Такова Наташа Ростова. Перед вступлением французов в Москву, одушевлённая  патриотическим чувством, заставляет сбросить с подвод семейное добро и взять раненых.                                    

 Петя Ростов идёт на войну.  Княжна Марья, сдержанная в  своих чувствах, гневно отвергает  предложение француженки Бурьен покориться и остаться  под властью Наполеона.

Пьер отдаёт тысячу людей и средства на их содержание. Это истинные патриоты, они в тяжёлую минуту для своей  Родины, встают на её защиту, происходит единение людей, у которых одна общая  цель.

Деятельность исторических лиц  проверяется всё той же « мыслью народной». В нескольких сценах в  полной мере раскрывается комизм и  жестокость Растопчина, не имеющего ни  малейшего представления о том  народе, которым он вздумал управлять.

А в салоне А.П.Шерер меж тем занятия другие? Какие?

Вывод.

Таким  образом , истинный патриотизм в понимании Л.Н.Толстого есть высшее проявление нравственной силы и духа народа.

Толстой показывает нам тех, кто  кровно связан с Россией народной, кто встаёт на защиту своего Отечества.

1. На какие  группы можно разделить словосочетания  со словом мир?

( зачитываем  словосочетания)-

2. Кто может подвести итог этой работы?  Какой вывод можно сделать?

приходим к выводу, что перед нами слово, представляющее собой омонимичную пару, кроме того,  каждое из слов этой  пары многозначно.

 

Слово ВОЙНА   многозначно :

 

1. вооруженная борьба между государствами;
2. борьба между классами, различными группировками внутри государства;
3. действие, направленное на искоренение чего-либо;

 

Таким образом, «война»,  может означать не одни военные действия враждующих армий, но и воинственную враждебность в мирной жизни людей, разделенных социальными и нравственными барьерами.

В каком же  значении использовал слово «мир» автор  в названии?

Вопрос возникает  потому, что в современном русском языке слово «мир» имеет два разных значения, «мир» — антоним к слову «война» и «мир» — в смысле планета, община, общество, окружающий мир, место обитания.

Во времена Толстого,  до орфографической реформы 1917-1918 годов, эти два понятия имели различное написание: в первом значении писалось «миръ», во втором — «мiръ».

Основные значения слова «мiръ», согласно словарю В.И. Даля, были:

1) Вселенная; 

2) земной шар; 

3) все люди, род человеческий.

Слово же «миръ»  употреблялся для  обозначения отсутствия войны, вражды, ссоры. Существует предположение, что Толстой якобы использовал в названии слово «мiръ» (Вселенная, общество).

Однако все прижизненные издания романа Толстого выходили под названием «Война и миръ», и сам он писал название романа по-французски как «La guerre et la paix».

Вывод.

Истинные патриоты – это русские  люди, чувствующие общность, когда  Отечество в опасности.  Недаром в труднейший период жизни Пьер Безухов, оказавшись на Бородинском поле, приходит к убеждению, что истинное счастье в слиянии с народом: «Солдатом быть, просто солдатом. Войти в эту общую жизнь всем существом».

Переходим к следующему вопросу, который  волновал писателя.

7.Воля истории и воля народа.

Сообщения уч-ся. Т.3. ч.3. гл.1.

Вывод.

.Какая сила  движет народами?

 Л.Толстой большие исторические  события рассматривает как результат  движения масс, а не деяния  различных царей, полководцев  и министров.

Т.4.ч.3. гл.1.3.

« Что касается  исторической  деятельности, то свободным субъектом  и свободной причиной этой деятельности  может быть только народ в целом, а не отдельное лицо, на какой  бы ступени власти оно ни  стояло, чтобы оно ни думало об историческом значении  своих дел – и что бы об этом значении ни думали другие  - современники, историки, философы».

Отсюда и « царь есть раб истории». Толстой отрицает волю и власть одного лица.

Человек тем менее свободен, чем  ближе он поставлен к власти. Он справедливо  развенчивал

Преувеличенные представления  о роли личности в истории, а временами  готов  был отрицать вообще эту  роль.

Великосветское общество считало, что царь и история одно и то же. От воли и усилий простых и  обыкновенных людей зависит исход  исторических событий. На войне, как и вообще в истории человечества, деятельность людских масс, связанных единством чувства и стремлений, определяет ход событий.

История доказывает правильность суждений Л.Н.Толстого о роли  личности в  истории.

3. ( А что такое Я , по Толстому?

 

- В своей трилогии «Детство. Отрочество. Юность» Толстой раскрывает  перед нами не просто историю  человеческой  души, но каждодневную  жизнь человеческой души, обычную  и необыкновенно сложную, ведомую  нам и совсем незнакомую, показывает  мир человеческой души в постоянном борении противоречий. И считает это архиважным, потому что  «Я - это особый  мир»