В. И. Суриков – выдающийся мастер исторической картины. Образ народа

     "Стенька Разин"

    Идея  народных песен о Стеньке Разине перешла, очевидно, у художника в более конкретный образ: он берет Стеньку в раздумьи, одним ухом слушающего случайного певца, взятого на ладью и поющего песню о нем же. Другие его товарищи на корме кутят и пьют. Стенька меланхоличен и задумчив. Стенька посредине, певец прямо против него спиной, сидящая фигура слева, пленный перс и полный казак - все на своих местах, но еще лишенные своих масок и жестов.

    Стенька по этому замыслу является единственной волей и характером картины (как  и Суворов). Но главная трудность, а быть может, ошибка всего замысла  в том, что Стенька не связан никаким  непосредственным чувством или переживанием с окружающими. И Ермак, и Суворов  сплавлены с другими персонажами картин молнией переживаемого патетического момента. Для Стеньки же его окружение только живописная околичность, характеризующая его личность, иллюстрирующая его легенду, и только. В картине нет драматической органичности, свойственной другим произведениям Сурикова. Это единственная из его картин, которая может быть названа "исторической живописью" во всем отрицательном смысле этого понятия.

    Картина была выставлена в 1907 году, потом переписана и снова выставлена в Риме, продана  в частные руки, и все-таки лицо Стеньки найдено не было. Только в 1910 году, после того уже, как картина  была продана. Суриков нашел настоящее  лицо Стеньки. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

    Сорок лет титанической работы, грандиозные  произведения, поражавшие всех и всякого, всеобщее восхищение и суеверное  поклонение перед гением художника. «Боярыня Морозова», «Утро стрелецкой казни», «Меньшиков в Березове», «Покорение Сибири Ермаком», «Переход Суворова через  Альпы», «Исцеление слепорожденного  Иисусом» - каждая из этих картин становилось  целой эпохой в развитии русской  живописи.

    В последние годы своей жизни Суриков  писал много портретов и автопортретов. Если раньше портреты, за редким исключением - Портрет матери (1887), С гитарой (1882), Портрет Ольги Суриковой (1888) и  некоторые другие, были так или  иначе связаны с большими историческими  картинами, то теперь они приобрели  самостоятельную ценность: Портрет  доктора А.Д. Езерского (1910), Портрет человека с больной рукой (1913).  
В 1915 году Суриков выставил Благовещение — свою последнюю крупную работу.

    Лето 1915 года Василий Иванович провел на юге, в Крыму. Он много загорал, подымался в горы. Такие нагрузки оказались слишком тяжелыми для его больного сердца. 6 марта 1916 года Сурикова не стало. Последние слова великого художника были: "Я исчезаю".

    Значение  Сурикова как гениального ясновидца  прошлого для русского общества огромно  и все еще недостаточно оценено  и понято. Никакие археологические  изыскания, никакие книги и документы, ни даже превосходные исторические романы не могли бы так сблизить нас с  прошлым, установить очаровательную, желанную связь между отрывочным нынешним и вечным, но забытым прошлым. Нет  ничего более грустного в нашей  жизни, как сознание изолированности  настоящего дня, момента... 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Кеменов В.С. Историческая живопись Сурикова/ В.С. Кеменов. М., 2005

2. Алпатов М.В. Этюды по истории русского искусства. В 2 т. М., 2004.  
3. Всеобщая история искусства. В 6 т. М., 1960–1966. 
4. История русского искусства. В 13 т./Под ред. И.Э. Грабаря, В.Н. Лазарева и B.C. Кеменова. М., 1953–1969. 
5. История русского искусства. В 2 т./Под ред. М.М. Раковой, И. В. Рязанцева, М.Г. Неклюдовой, М.Б. Милотворской. 2-е изд. М., 1979–1981.