Русский народный хоровод как часть русской традиционной культуры

26

руки притоптывая. В девичий хоровод вливается группа юношей. Они танцуют свободней. Основной ход - переборный шаг.

Костюм девушки.

Длинный цветной сарафан с двумя тремя рядами лент по подолу. Белая кофта с широким рукавом на узком манжете. Цветной передник украшен внизу кружевом. На голове цветной платок с бахромой. На ногах черные ботинки.

Костюм юношей.

Русская рубашка косоворотка, вышитая на воротнике и на краю рукавов. Пояс с кистями, витой, черные брюки заправленные в сапоги.[4]

 

2.3 Танцевальные особенности хороводов Рязани

Рязанская область расположена в центральном регионе. Имеет огромное богатство, заключенное в народных праздниках, связанных с семейно - бытовым укладом и временами года, в музыке, одежде, вышивке, обрядах.

На Рязанщине бытуют хороводы

- Игровые «Из – за  лесика», «Дрема»

- Плясовые «Овечка моя»

- Орнаментальные «Черничек»

Самым распространенным является хоровод «змейка», кадрили, квадратные имеют название на местности.

Глинковская кадриль

Сикиринская кадриль

27

Переплясы «Елецкого»

Рязаночка

Часто исполняются с частушками. Характерны для манеры исполнения то, что движения широки как крылья. Плечи подвижны, подскоков нет. Ноги поднимаются не высоко. Корпус поворачивается вправо, влево, каждый раз наклоняется вперед или плавно в сторону и возвращается в исходное положение. Мужчины при повороте корпуса исполняют притоп, женщины хлопок в ладоши.[4]

Фольклорный коллектив села Сикирино исполняет орнаментальный хоровод под песню. Песня состоит из 2 частей медленной и быстрой. Взявшись за руки, мужчина и женщина (чередуясь) образуют два круга, один внутри другого, спокойно и плавно движутся на встречу друг другу. Исполнители идут по кругу легко и спокойно

Вторая быстрая часть: не разрывая рук приподняв их чуть выше, плечи начинают приплясывать. Мужчины поворачиваются то к одной то к другой девушке, топая ногами.[4]

Припляс состоит из притопов на слабую и сильную долю такта. Широкое распространение получил разомкнутый орнаментальный хоровод, основным построением которого является линия, извивающаяся змейкой

 

 

 

 

 

 

 

28

Заключение

Проанализировав литературу мы ознакомились с историей возникновения народной хореографии, определили ее социальное значение. Ознакомились с региональными особенностями народной хореографии.

Народная культура обладает общим качеством - традиционностью.   Традиция в культурологическом аспекте понимается как способ (механизм) функционирования, воспроизведения и передачи культурного опыта, навыков, умений, в пространстве и времени непосредственно от человека к человеку, от поколения к поколению в совместной деятельности

Яркой чертой русского народного танца является выразительность. Русский человек танцует всегда с душой, окрашивая каждый жест, движение своим настроением, внутренним состоянием и отношением. Танцующий всегда наполнен, образно, эмоционально, живо он раскрывает особенности собственной натуры и ту идею, которую хочет донести.

В фольклоре разных народов часто встречаются общие или сходные явления. Так, в танцевальном фольклоре многих народов имеются хороводные формы. Но у каждого народа они имеют свои национальные специфические особенности. Отличается этим и русский хоровод.

Самобытность русского хоровода заключается в многообразии видов, в неразрывной связи его содержания с русской действительностью, в характере исполнения и бытования, в преемстве его с первобытными обрядами.

Танцевальное народное искусство не представляет собой нечто неизменное. Передаваемое из поколения в поколение, оно постоянно меняется, обогащается новыми элементами, несет в себе новое содержание,

29

отражает конкретный период в жизни людей. Танцы кристаллизуются в общественном сознании годами, и многие из них, сохраняя лучшие прогрессивные традиции, и по сей день, доставляют эстетическое наслаждение нашему соплеменнику.

Орнаментальные и игровые  хороводы Орловской области по – своему интересны и своеобразны. По построению они больше круговые, но часто встречаются фигуры «змейка», «воротики», «Хождения парами». Во многих хороводах участники держаться за руки и за концы платочков, а в некоторых не держаться вовсе. Много различных массовых хороводов водилось весной.  На этом весеннем гулянье каждый хоровод, или танок (в Орловской области, так же как на юге и юго – западе России, бытует это слово, означающее «хоровод»), носил название  своей деревни.

Воронежский девичий хоровод. Танец создан на основе народного варианта записанного в Воронежской области.

Рязанская область расположена в центральном регионе. Имеет огромное богатство, заключенное в народных праздниках, связанных с семейно - бытовым укладом и временами года, в музыке, одежде, вышивке, обрядах.

Самым распространенным является хоровод «змейка», кадрили, квадратные имеют название на местности.

"Русский народ не  должен терять своего нравственного  авторитета среди других народов - авторитета, достойно завоеванного  русским искусством, литературой. Мы  не должны забывать о своем  культурном прошлом, о наших памятниках, литературе, языке, живописи…Национальные  отличия сохранятся и в ХХ1 веке, если мы будем озабочены воспитанием душ, а не только передачей знаний", - говорит Д.С. Лихачев.

30

Народное танцевальное творчество сохраняло и развивало свои традиции наравне с развитием других видов народного искусства, Живая связь хореографии с жизнью, с идеологическими, эстетическими требованиями времени, общественными идеалами сообщала ей определенные черты. Фольклорный танец исполнялся и исполняется танцующими, прежде всего для самих себя и лишь отчасти для других, то есть он не предусматривает собственного зрителя. Жизнь народа идет вперед, и вместе с ней изменяются и национальные традиции. В прошлом в народной хореографии в основном преобладала тематика, связанная с крестьянским укладом жизни. С течением времени жизнь потребовала расширения тематических горизонтов, поставила новые задачи перед хореографией.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

31

Использованная литература

1. Аникин В.П. Теория фольклора. Курс лекций. – М., 2004
2. Бачинская Н. М. Русские хороводы и хороводные песни.- М.-Л., 2005.
3. Голейзовский К. Я. Образы русской народной хореографии.- М.: Искусство, 1964.
4. Климов А. А.  «Основы русского народного танца»
5. И.А. Заикина. Областные особенности русского народного танца. стр. 335

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

32