Роль христианской православной веры в формировании национальной культуры и менталитета русских

Обрядовость и соборность, как главные условия в деле спасения верующих, способствовали закреплению  в русском народе специфических  ментальных свойств. Русские люди крепко держатся за традиции и наиболее уютно  себя чувствуют в коллективе. Вне  власти традиционных ценностей и  коллективного образа жизни русский  человек, не обладающий навыками самодисциплины и личной ответственности, нередко  становится носителем нравственных и социальных пороков.

Менталитет русского народа в наши дни.

 

За века прошедшие с  момента крещения Руси в сознании русского народа под влиянием христианизации произошли значительные изменения. До революции 1917 года подавляющее число  православных россиян посещали церковь, соблюдали обряды. Для них были характерны набожность, благочестие, покорность, милосердие и сострадание.

 Степень религиозности  в начале XX века, по данным, приводимым Б.Мироновым¹⁰, была очень высока, и церковь оказывала огромное влияние на поведение людей. По мнению С.Ю.Витте «Можно сказать, что русский народ, если бы он только не был народом христианским и православным, был бы совершенным зверем; единственное что отличает его от зверя, - это те основы религии, которые переданы ему механически или внедрены в него посредством крови. Если бы этого не было, то русский народ при своей безграмотности и отсутствии элементарного образования был бы совершенно диким»¹¹.

Для русского православия  XX столетие предстаёт временем невиданных в его истории потрясений и испытаний. Целые поколения русских людей выросли за пределами «церковной ограды».

За 80 лет мощной антирелигиозной  пропаганды, промывания мозгов от рождения до смерти религиозная вера, невзирая на усилия атеистов, не стала предрассудком.

В современном российском обществе существует огромный интерес  к религии, церкви, обрядам. Согласно всероссийскому социологическому опросу, проведённому в декабре 1997 года, 32,2% молодых людей в возрасте от 16 до 26 лет верят в Бога, 27% сомневаются, 13,9% безразличны к вопросу веры и лишь 14,6% не верят¹². О возрождении интереса русского народа к православию и его обрядам свидетельствуют многие данные в том числе и рост числа приходов и приходского духовенства.

Патриарх Московский и  всея Руси Алексий II в одном из интервью высказал мысль, что «Православную Церковь в России нельзя отделить от народа – это многократно доказано историей, в том числе историей смут и гонений. В стране, где абсолютное большинство граждан крещено в Православии или связано с ним духовно-культурными корнями, трудности и успехи народа не могут не быть трудностями и успехами Церкви. Церковь – это и есть православный народ, а не только священнослужители»¹³. То есть можно считать, что как в начале XX века, так и в наступившем веке XXI национального менталитета русского народа определяет православие.

Судьбы современного общества в значительной мере зависят от нравственного  уровня населения. В этих условиях православие, как и любая другая религия, будучи духовно-нравственной силой, приобретает  кардинальное значение. Она вступает в диалог с миром, а это становится возможным потому, что в своей  основе имеет общечеловеческие ценности: любовь, мир, надежду, справедливость.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

 

Многостороннее воздействие  на ментальные черты русского народа оказало православие. Православие  придаёт внутреннюю определённость менталитету русского народа и определяет душевный потенциал русской нации. Это неиссякаемый родник, который  удовлетворяет духовную жажду русского народа в его непростой и часто  трагической истории.

 Русское православие,  осуществив синтез христианских  и древнеславянских языческих  ценностей, превратилось в национальную  форму христианства. Двоеверие стало  фактором обострения внутреннего  дуализма русского национального  менталитета: русский народ склонен  не только к аскезе и непритязательной  земной жизни, но и к разгулу  и бесшабашности; в русских  обнаруживается не только стремление  к духовному совершенству, но  также забвение нравственности  и истовое служение атеизму  и материализму. Православная вера  выполняет для русского менталитета  роль внутреннего духовного стержня.  Православие повлияло на внутреннюю  структуру национального менталитета,  обусловив доминирование в нём  чувственно-созерцательного начала  над волей и рациональной составляющей. Русский народ – это народ  сердца и чувства, национальное  сознание русских носит ярко  выраженную эмоциональную окраску,  иррациональное здесь доминирует  над рациональным началом. Православный  принцип соборности, наложившись  на общинный образ жизни, закрепил  коллективистскую природу национального  характера со всеми её положительными  и отрицательными следствиями.  Православие стимулировало в  русском менталитете проявление  таких свойств как правдоискательство, сострадательность, мечтательность, милосердие, склонность к сопереживанию,  бескорыстие, дружелюбие. На основе  православия развивается русская  национальная идея, которая глубоко  укореняется в народной душе  и выступает в форме мессианизма.  Благодаря православию такая  национальная черта, как повышенная  готовность к перенесению превратностей  судьбы модифицируется в соответствующее  евангельским заповедям христианское  долготерпение – склонность безропотно  и покорно терпеть жизненные  невзгоды и не терять при  этом присутствия духа.

 

 

 

 

¹ Голубинский Е.Е. История русской церкви. Т.1. Ч.2. – М.,1997. – С.849.

⁵ Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви//Карташев А.В. Собр. Соч. Т.2. – М.,1992. – С.240.

⁶ Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви//Карташев А.В. Собр. Соч. Т.2. – М.,1992. – С.241.

⁷ Цит . по: Философия истории. – М..2004. – С.273..

⁸ Трофимов В.К.Менталитет русской нации. – Ижевск.,2004. – С.141.

⁹ Трофимов В.К.Менталитет русской нации. – Ижевск.,2004. – С.143.

¹⁰ Миронов Б. Народ-богоносец или народ атеист?//Родина. – 2001. - №3. – С.52 – 58.

¹¹ Витте С.Ю.Воспоминания.Т.1. – М.,1994. – С.378 – 379.

¹² Мчедлов М.П. О религиозности российской молодёжи//Социологические исследования. – 1998. - №6. – С.107-110.

¹³ Путь к сердцу мирянина. Интервью с Патриархом Московским и всея Руси Алексием II//Родина. - №3. – С.30.