История развития и специфика традиционных центров Урало-Сибирской росписи

        В  долматовских прялках сложилась своя разновидность живописи с размашистой манерой исполнения. Композиция этих прялок была сродни стенописям, с распространённым принципом панно и необязательной симметрией.

        В  горнозаводских селениях изготавливали  токарные и составные прялки. Украшали их различными видами  росписи от «графической» росписи  с тюльпанами, купавками и ягодами,  до «живописно» с тагильскими розами и простой окраской «под малахит».

        Наиболее  самобытной разновидностью сельских  росписей Урала являлась обвинская. Для неё был характерен единый принцип построения, в котором главную роль играл яркий контраст цветового фона с растительным орнаментом. В центре композиции на оси симметрии располагались цветы, а травка заполняла свободное пространство.

        Обвинская роспись-особый вид народных уральских росписей, в которой получили развитие орнаментально-графические элементы. Это произошло благодаря массовому изготовлению вещей на рынок, что требовало упрощению приёмов росписи. Сказалось влияние поволжских центров народной росписи, в которых были сильны графические элементы. Обвинской росписи был свойственен холодный колорит, как и в целом на Урале. Но иногда использовалась теплая гамма росписи. Графичность мотивов и лаконичность окраски создавали особую декоративность росписи. Художники добивались в своих цветах особого цветового эффекта, рассчитанного на привлечение внимания в базарной сутолоке. Для этого применяли контрастные цвета, что усиливало впечатление насыщенности каждого отдельного цвета и всей росписи в целом. На оранжевом фоне они прописывали голубые листья, а «разживку» писали жёлтой. Если роспись велась по зелёному фону, то в орнаменте обязательно преобладал красный цвет.

        Для  обвинских прялок характерно традиционное композиционное построение, когда три цветочные группы располагаются на оси симметрии, хотя встречались и непривычные живописные приёмы, что было связано с индивидуальным творчеством мастеров. Все варианты обвинской росписи объединял образ необычного дерева или куста. Крестьяне по-разному понимали мотив растущего дерева. Для одних это было дерево жизни, для других символ райских садов. Но он всегда был основой содержания этого искусства, придавал глубокий смысл росписям уральских прялок.

        Наряду  с утварью на Урале было  принято расписывать жилища. Этот  обычай появился с середины XIX века, это объясняется тем, что  до этого периода крестьянские  избы топились по-чёрному.

 

 

 

 

 

 

Заключение

Одной из разновидностей свободной  кистевой росписи масляными красками, распространенной на Урале и в  Западной Сибири, является Урало-сибирская  роспись. Роспись предполагает особую технику мазка (разбел), когда на кисть одновременно с белилами берётся цветная краска. Основными центрами зарождения и формирования Урало-Сибирской росписи были такие города, как Соликамск, Тюмень, Тобольск и др.   Большой подъём в художественной жизни XVII в. охватывает крупные города Прикамья, среди которых ведущую роль играл Соликамск. 

Формированию целостного стиля уральской домовой росписи  способствовало то, что данный промысел отличался большой подвижностью. Профессиональные крестьяне-художники  переезжали из волости в волость, расписывая избы. Свою живопись они  подчиняли вкусам местного населения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. В.А Барадулин «НАРОДНЫЕ РОСПИСИ УРАЛА И ПРИУРАЛЬЯ. Крестьянский расписной дом»
2. О. Круглова «Русская народная резьба и роспись по дереву »
3. http://webartplus.narod.ru/folk5.html