История появления кукол

Подобные знания легко  можно передавать и детям, для  которых куклы станут не только игрушками, но и живыми персонажами со своей  историей. Таким образом можно не только “оживить” героя детской игры, придумать ему имя, биографию, но и расширить кругозор ребенка, заинтересовать его традициями народов мира, историей театра, литературы, религии. Следовательно, можно сделать вывод, что кукловедение как дисциплина носит познавательный характер не только для детей, но и для самих педагогов.

Немаловажную роль в  педагогическом процессе могут сыграть  куклы, сделанные своими руками. Во-первых, их изготовление прививает детям  навыки рукоделия. Свойства многих материалов воспринимаются гораздо легче, если их можно “потрогать” руками.

Во-вторых, изготовление народной куклы – это еще и  внимание к обычаям, традициям, истории  своего народа, без которых немыслимо  воспитание образованного человека. В наше время утеряны многие традиции, передававшиеся нашими предками из поколения в поколение на протяжении многих веков, и задача детей и взрослых – постараться возродить их, привлечь к народной культуре максимум внимания. На занятиях  по изготовлению кукол своими руками можно рассказывать о национальных праздниках как русского народа, так и других народов России и мира, традициях, обычаях, эстетической и религиозной составляющей.

В-третьих, любая вещь, изготовленная своими руками – уникальна  и не имеет аналогов. Следовательно, “свою” куклу ребенок сможет воспринимать как произведение искусства со своей историей, “оживлять” ее – а, следовательно, относиться к ней более бережно и более творчески, чем к покупной игрушке из магазина.

Кукольные представления  с участием разнообразных персонажей способствуют более плодотворной работе в коллективе, диалогу между детьми. Здесь возможен даже некоторый соревновательный элемент: кто быстрее осмыслит и выучит свою роль, кто подберет лучших героев и декорации. Кукольные инсценировки известных сказок и фрагментов литературных произведений способствуют интересу детей к мировой литературе: нередко после того, как ребенок увидит, прочувствует, проиграет один сюжет, особенно “изнутри”, в качестве участника, впоследствии оригинал окажется более интересным, знакомым и легким для усвоения.

Не менее важно для  будущего педагога знать и обрядовый, религиозный, “магический” аспект кукловедения. Возможно, в наше время, после многих десятилетий господства материализма в мире в целом и в нашей стране в особенности, обряды, суеверия и обычаи наших предков покажутся взрослым людям наивными, неправдоподобными, далекими от реальности.

Однако многие из наших  современников и не догадываются, что пережитки древних верований  сохранились и в повседневной жизни (те же приметы, пословицы, поговорки, игры слов), и особенно – в сказках, детских играх и игрушках.

В отличие от взрослых, дети многие вещи понимают буквально, поэтому важно учитывать эмоциональную  составляющую кукольных представлений  и игр, по возможности до определенного возраста избегать однозначно отрицательных образов, связанных с болезнью, смертью, насилием, и сюжетов с “плохим” концом. Особенно важно учитывать этот аспект при использовании кукол в коррекционных и психотерапевтических целях. Здесь сказочные и “магические” обряды прошлого могут сыграть положительную роль в борьбе с детскими страхами, переживаниями, навязчивыми образами, избавлении от отрицательных эмоций и появлении более положительных.

Нередко среди педагогов, культурологов, специалистов по фольклору можно услышать небезосоновательное мнение о засилии массовой культуры в детских играх и игрушках, о недостаточном внимании к народным традициям. Безусловно, зачастую так и происходит. Главный недостаток современных массовых игрушек – отсутствие яркой индивидуальности, которое зачастую приводит к стереотипности мышления и воображения.

Однако не стоит рассматривать  засилие современной поп-культуры как явление однозначно отрицательное. Даже при использовании каких-то “массовых” образов, известных нам из мультфильмов, телепередач, компьютерных игр, Интернета, можно придать полет фантазии, мастерить собственные сюжеты, обращаться к прообразам тех или иных популярных героев. Здесь многое зависит от кругозора, общей эрудиции и мастерства педагога. Резко отказываться от знакомых ребенку образов, навязывать собственную точку зрения и отношение (в особенности – отрицательное) к тем или иным героям не стоит: гораздо более интересным и полезным здесь окажется путешествие между различными эпохами и персонажами. Ничего не мешает, к примеру, сшить современной кукле платье в русском народном стиле, или провести параллель между средневековыми рыцарями и супергероями из популярных мультфильмов.

Своевременный интерес  к истории игрушки, умения и навыки, приобретенные в дошкольном и младшем школьном возрасте, могут возродиться спустя некоторое время, когда часть людей уже менее подвержена влияниям сверстников. Здесь самым ярким примером может служить  популярность увлечений, связанных с куклами, народными поделками и промыслами в некоторых молодежных субкультурах – среди тех же реконструкторов или любителей ролевых игр.

Также возрождению интереса к полузабытым детским хобби  способствует появление у молодых  людей собственных детей, когда  родители оказываются вовлечены в детскую игру. Немаловажную роль здесь играет полноценный диалог между ребенком и взрослым, игра “на равных”, когда каждому участнику есть, чему поучиться у другого.

Так или иначе, куклы, их разновидности, история их появления  – тема богатая, многогранная и, безусловно, интересная. Глубокие познания в истории, литературе, мировой культуре, философии и психологии легко сочетаются в кукольном искусстве с импровизацией, полетом фантазии, собственно игрой. Оба этих аспекта необходимы в подготовке будущего педагога и способствуют как более интересной и эффективной работе с детьми, так и расширению собственного кругозора и переосмыслению тех или иных привычных явлений, знакомых каждому из нас с детства.

Список литературы

1. Ихара Х. Искусство бунраку переживает ренессанс/ Х. Ихара; Пер. с яп. [Электронный документ] (http://www.vsakura.ru/art/bunrak.aspx). – Проверено 20.04.2010
2. Йорик. История марионеток/ Библиотека театра и искусства. - 1913. - кн. 2.
3. Котова И.Н. Русские обряды и традиция. Народная кукла / И.Н. Котова, А.С. Котова. - СПб: Паритет, 2003. - 238 с.
4. Кукла Барби: за и против [Электронный документ] (http://ladies.academ.org/articles/deti/2335). - Проверено 23.04.10.
5. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища/ А.Ф. Некрылова. - Л.: Искусство, 1984. - 213 с.
6. Смирнова Н.И. Искусство играющих кукол/ Н.И. Смирнова. - М.: Искусство, 1983. - 270 с.
7. Смирнова Н.И. Советский театр кукол 1918-1932./ Н.И. Смирнова. - М., 1963.
8. Татаринцева А.Ю. Основы куклотерапии/ А.Ю. Татаринцева// Психологическая газета. - 2008. - 8 ноября.

1 Котова И.Н. Русские обряды и традиция. Народная кукла / И.Н. Котова, А.С. Котова. - Спб: Паритет, 2003. - С.5.

2 Там же. - С. 13.

3 Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища/ А.Ф. Некрылова. - Л.: Искусство, 1984. - С. 98

4 Смирнова Н.И. Искусство играющих кукол/ Н.И. Смирнова. - М.: Искусство, 1983. - С. 49-50

5 Цит. по: Йорик. История марионеток/ Библиотека театра и искусства. - 1913. - кн. 2. - С. 21

6 Там же. - С. 27.

7 Смирнова Н.И. Советский театр кукол 1918-1932. - М., 1963. - С. 128

8 Ихара Х. Искусство бунраку переживает ренессанс [Электронный документ] (http://www.vsakura.ru/art/bunrak.aspx) – Проверено 20.04.2010

9 Кукла Барби: за и против [Электронный документ] (http://ladies.academ.org/articles/deti/2335). - Проверено 23.04.10.

10 Татаринцева А.Ю. Основы куклотерапии/ А.Ю. Татаринцева// Психологическая газета. - 2008. - 8 ноября.

11 Там же.