Исполнение белорусских народных песен на современной эстраде

Не менее известен своими народными  песнями ансамбль «Купалинка». В основе песен коллектива – более  свободная народная форма исполнения – инструментальное сопровождение  в сочетании со смешанным пением. Репертуар «Купалiнкi» — народные песни музыка и танцы со всех регионов Беларуси. Сегодня фольклорная группа «Купалiнка» работает в  Белорусской  государственной филармонии. Художественный руководитель группы – заслуженная  артистка Беларуси Елена Телькова[12]. Ансамбль Купалинка во время своего концерта предлагает совершить музыкальное путешествие по Беларуси. Репертуар коллектива включает народные песни из самых различных регионов Беларуси. Коллектив и сам не против путешествий, Купалинка отметились успешными концертами как в Беларуси так и за рубежом например в в Канаде, Англии, Японии, Франции, Германии, Швейцарии, Италии, Сирии, Финляндии, Югославии, Бельгии, Дании, Индии, Корее, согласитесь впечатляющий список.

Народный стиль исполнения прослеживается и в творчестве ансамбля «Терница», который существует уже более двадцати лет. Коллектив исполняет белорусские песни и ратует за возрождение национальной культуры Беларуси. В репертуаре «Терницы» собранны лучшие народные песни, а их авторская обработка выгодно подчеркивает красоту народного творчества. Выступления коллектива это красочное шоу, солисты выступают в роскошных национальных костюмах под аккомпанемент традиционных инструментов[12].

В современном музыкальном  искусстве обработка белорусской  народной песни выходит на первый план. Сейчас эти не только модно, но и необходимо. Белорусские композиторы  активно занимаются разработкой  и обработкой мелодий для белорусских  народных песен, а исполнители не жалея сил трудятся над созданием  нового звучания белорусского песенного  фольклора. Народное музыкальное творчество в начале XXI века занимает особое место среди современных песен. С каждым годом интерес к белорусской народной песни возрастает не только среди композиторов и исполнителей, но и среди современного белорусского общества. В наши дни белорусские народные песни в современном звучании стремятся исполнять на каждом национальном праздники и торжестве.

Для культурного воспитания современного поколения крайне важное значение имеет  преемственность белорусских фольклорных традиций и современного музыкального искусства. На этом поприще можно отметить Ольгу Чеботарёву, которая удостоена высшей награды дельфийского жюри за исполнение белорусских народных песен [13]. Среди молодых исполнителей, которые в своем творчестве обращаются к фольклорному наследию, используя народные мотивы или исполняя известные фольклорные композиции можно выделить также солистку вокальной студии при Белгосфилармонии, студентку Белорусского государственного университета культуры и искусств Ольгу Бычковскую, Наталью Романскую (заслуженную артистку РБ), считающую белорусскую народную песню алмазом нашего народа [14]. Среди вокалистов  исполняющих белорусские народные песни также можно отметить И. Афанасьеву, И. Дорофееву, С. Дятел, С. Немо, Л. Кодуш и С. Нагорного, братьев Хлестовых, ВИА «Сябры», ансамбли «Песняры» и «Белорусские песняры».

Среди композиторов, занимавшихся и занимающихся обработкой белорусских народных песен  можно назвать таких великих  людей как: Владимир Мулявин, Владимир Аловников, Петр Подковыров и др.

На современном этапе  повсеместно возрастает интерес  к народному творчеству, в котором  нужно искать истоки наших характеров и взаимоотношений. Интерпретация  в новом звучании музыкального фольклора  на современной эстраде способствует популяризации культурного наследия белорусского народа, в том числе  среди молодого поколения и транслирует  культурные ценности для широкой  аудитории.

Мелодии белорусских песен  наполняют сочинения композиторов будущего. Белорусская песня продолжает увлекать и современных композиторов, создающих на ее основе запоминающиеся сочинения. Наконец, белорусская песня  сыграла решающую роль в создании белорусского народного оркестра, ансамбля, народного танца и белорусского народного хора.

Во второй половине 20 века возрастает интерес к современной  аранжировке фольклорного творчества Беларуси, что приносит большой успех  и признание широкой аудитории. Во второй половине 20 века репертуар  состоял из простейших обработок  народных песен и их авторами были сами музыканты-исполнители. Современные  композиторы являются достойными преемниками  композиторов второй половины 20 века, они придают белорусским народным песням неповторимое звучание.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

 

Белорусская песенная культура складывалась веками. Народная школа пения развивалась в недрах народной жизни, оставаясь на уровне устной традиции как часть художественного быта белорусского народа, тесно связанного с песенным творчеством. Однако богатство и жанровое разнообразие белорусских песен, исполняемых народом, говорило о высокой песенной культуре.

Многие народные белорусские  песни создавались и бытовали при определенных обстоятельствах - во время праздников, работы. Они  сопровождали трудовую деятельность человека (трудовые песни), помогали в воспитании детей (песни-колыбельные, детские песни, загадки, сказки), передавали новым  поколениям жизненный опыт и мудрость. Расширяясь и в более позднее  время, песни влияли даже на развитие письменной литературы.

В довоенный период в творчестве белорусских композиторов наметилась тенденция к лиризации некоторых песенных жанров. Это песня И. Любана на стихи К. Крапивы «Помню, помню тыя росы», привлекающая искренностью, доверительностью тона.

В первые годы войны в белорусском песнетворчестве доминировала публицистическая тематика — песни гнева и мщения. Последующий этап войны, вызвал к жизни разнообразный поток новых песен. Наиболее значительное место принадлежит здесь песням о подвигах героев — «Пра Андрэя Арлова» Н. Аладова, «Песня о панфиловцах» М. Шнейдермана и др. Завершающий период войны характерен появлением величественных песен славления в честь Родины, героического советского народа — «Шуміць наша слава» А. Богатырева, «В грозных боях» В. Ефимова, «Зямля Беларусі» Е. Тикоцкого. Богатый раздел составляют  партизанские песни (песни-призывы, песни-клятвы, песни партизанских походов, партизанских костров, шуточные песни, частушки). Жанрово-стилистические связи в немалой степени определялись и образным содержанием песен.

Наряду с широким исполнением  народных и самодеятельных песен  музыкальный быт послевоенного  периода характеризуется значительным повышением в нем удельного веса профессиональной композиторской песни. Особенно возросла роль профессиональной песни во второй половине 1950-х гг., когда белорусские композиторы  значительно активизировали свою работу. Некоторые из них настолько органично  вошли в жизнь народа, что стали  бытовать на правах народных. Такова счастливая судьба «Лясной песні» В. Оловникова, «Нёмана» Н. Соколовского, «Радасці»  А. Туренкова, лирической песни Ю. Семеняко «Явар і каліна».

В конце войны возрождается традиция создания компанейских, застольных песен, посвященных встречам фронтовых  друзей, с характерными для них  полудекламационными интонациями-обращениями  к окружающим.

Богатую и разнообразную  картину представляет собой песенный быт. По-прежнему ведущей в нем  в первые послевоенные годы продолжает оставаться народная песня. Шедевры белорусской народно-песенной классики, такие, как «Рэчанька», «Купалінка», и др.

Наряду с коллективным созданием песен в самодеятельности в послевоенный период значительно  возросла роль индивидуального песнетворчества. Создателями популярных в республике песен стали Г. Головастиков, Н. Петренко, М. Рак-Михайловский, П. Шевко, А. и П. Шидловские. Особенно много песен  посвящалось родному краю, пейзажам Белоруссии: «Мой край» Е. Тихоновича, «Наш Нёман» П. Шевко, «Любы зоркі  залацістыя» Г. Головастикова, «Поле  маё, поле» П. Шидловского, «Зорка Венера»  М. Рак-Михайловского. Традиция самодеятельного  песнетворчества получает новую  жизнь, развиваясь на новой основе и  в новых формах.

Развитие получает и массовый жанр песни. В жанре массовой песни продолжают успешно работать композиторы старшего поколения: И. Любан, Н. Соколовский, В. Ефимов, А. Туренков. К ним присоединяются и те композиторы, которые ранее меньше внимания уделяли песенному жанру — Д. Лукас, П.Подковыров, Г.Пукст. В песенном жанре работают В. Оловников, Ю. Семеняко, И. Кузнецов.

Начало 1950-х гг. для Белоруссии — время интенсивного развития эстрады, в которой преобладают в основном лирические песни, танцевальная музыка. Проявлялась тяга молодежи к лирической развлекательной музыке с одной  стороны, и низкие критерии ее художественности — с другой. Именно в этот период стали появляться песни жанрово-тематических направлений, которые были обусловлены намечавшимся процессом урбанизации (студенческие-молодежные, индустриально-трудовые, лирико-эстрадные и др.).

Следует отметить, что 1958-1985 — это период формирование жанра белорусской эстрадной песни. Значительно расширилось содержание понятия «массовая песня». В создании песен, наряду с опытными мастерами, принимают участие и молодые. Начиная с 1960-х гг. семья композиторов-песенников пополняется новыми именами: это И. Лученок, Э. Ханок, Э. Зарицкий, И.Капланов; позднее, в 1970-х гг. к ним присоединяются В. Иванов, Л.Захлевный, В. Будник. Выдвигается плеяда эстрадных исполнителей — Н. Богуславская, В. Вуячич, Т.Раевская, О.Шутова и мн. др.

Первые профессиональные ВИА были созданы в Минске в 1968 г. Ансамбль «Тоника», который возглавлял в будущем популярный композитор и певец Юрий Антонов, выкристаллизовался из эстрадного оркестра, аккомпанировавшего Виктору Вуячичу. Второй — «Лявоны» — возглавил Владимир Мулявин. Год  спустя коллектив трансформировался  в ВИА «Песняры».

В 1970-е гг. ВИА-движение в  республике набирает силу: образуются ансамбли «Купалінка», «Чараўніцы», «Верасы», «Сябры». Их репертуар составляют популярные песни советских композиторов, всевозможные стилистически пестрые аранжировки  фольклора (в том числе и ориентированные  на западные поп-образцы), оригинальные песни и песенно-танцевальные композиции самих участников ансамблей. С начала 1960-х гг. белорусская песня становится постоянной участницей всесоюзных и международных фестивалей.

В середине 1990-х гг. в Беларуси развился стиль «диско». К числу наиболее ярких представителей «диско» сегодня можно отнести минчан Сергея Минского, Сергея Сухомлина, дуэт «Анжелика» (Анжелика Ютт и Владимир Станкевич), группу «Краски».

В первой половине 1990-х гг. под влиянием зарубежной и российской поп-музыки обозначается тенденция  к сближению традиционной эстрадной  песни и танцевальной музыки. К числу наиболее ярких представителей данного направления можно отнести И. Афанасьеву, И. Дорофееву, С. Ковалева, К. Слуку, И.Абалян. Песенное искусство, близкое к шансонной лирике, исповедуют минчане Александр Солодуха, Владимир Ухтинский и Сергей Герасимов (два последних — выходцы из ВИА «Сябры»).

Среди жанров вокальной музыки, оказавших воздействие на композицию современной белорусской профессионально-композиторской песни, можно отметить вокальный  цикл. Белорусский хип-хоп заявил о себе в середине 1990-х гг. В числе представителей стиля — группы «Би-стрим», «Дискавери», «Ла Косста», «От и до», «Стритмейстерс», «Точка отсчета» ,«Нестандартный вариант» «Город тоски». Однако до сих пор рэп (хип-хоп) на территории Беларуси носит по преимуществу подражательный характер.

В современном музыкальном  искусстве обработка белорусской  народной песни выходит на первый план. Сейчас эти не только модно, но и необходимо. Белорусские композиторы  активно занимаются разработкой  и обработкой мелодий для белорусских  народных песен, а исполнители не жалея сил трудятся над созданием  нового звучания белорусского песенного  фольклора. Народное музыкальное творчество в начале XXI века занимает особое место среди современных песен. С каждым годом интерес к белорусской народной песни возрастает не только среди композиторов и исполнителей, но и среди современного белорусского общества. В наши дни белорусские народные песни в современном звучании стремятся исполнять на каждом национальном праздники и торжестве.

 

Список использованных источников

 

 

1 Лiс, А. Беларускія народныя песні / А. Ліс; Беларусь — Мiнск, 1970. — 175с.

2 Варфаламеева, Т.Б. Песні Беларускага Панямоння /Т.Б. Варфаламеева; Беларуская навука — Мiнcк, 1998. — 287 с.

3 Кабашнікаў К.П. Месца фальклору ў сучасных славянскіх культурах. Фальклор і нацыянальнае адраджэне / К.П. Кабашнікаў; ПоліМарк — Мiнск, 1998. — 79 с.

4 Кабашнікаў К.П. Нарысы па беларускаму фальклору / К.П. Кабашнікаў; Вышэйшая школа — Мiнск, 1963. — 164 с.

5 Елатов В.И. Ладовые основы белорусской народной музыки / В.И. Елатов; Наука и техника — Минск, 1964. — 216 с.

6 [Электронный ресурс] // Режим доступа www.5ballov.ru. Дата доступа: 14.01.13 / Время доступа: 16:57.

7 Беларускія частушкі / Склад К.П. Кабашнікаў, І.К. Цішчанка. Рэд. П.Ф. Глебка. — Мiнск.: Выдавецтва АН БССР, 1960. — 182 с.

8 Дзіцячы фальклор / Склад. Г.А. Барташэвіч; Рэд. К.П. Кабашнікаў. — Мiнск.: «Навука і тэхніка», 1972,—736 с. з нот. (АН БССР. Ін-т мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору. Беларус. нар. творчасць).

9 [Электронный ресурс] // Режим доступа http://referats.tut.by  Дата доступа: 14.01.13 / Время доступа: 16:15.

10[Электронный ресурс] // Режим доступа www.rae.ru/use/?section=content&op=show_article&article Дата доступа: 18.02.13 / Время доступа: 18:44.

11 [Электронный ресурс] // Режим доступа http://nerush.bsu.by/ Дата доступа: 16.04.13 / Время доступа: 11:50.