Исполнение белорусских народных песен на современной эстраде

3 Исполнение белорусских народных песен на современной эстраде

Характерной чертой народного  песенного искусства является его  глубокая связь с народными традициями. Песенное искусство не представляет собой нечто неизменное. Передаваемое из поколения в поколение, оно  постоянно меняется, обогащается  новыми элементами, несет в себе новое содержание, отражает конкретный период в жизни людей. Народные песни  кристаллизуются в общественном сознании годами, и многие из их, сохраняя лучшие прогрессивные традиции, и  по сей день доставляют эстетическое наслаждение слушателю.

По теме курсовой работы были проведены полевые исследования Гомеля и Чечерска, различной этнической принадлежности и сферы деятельности  среди которых мужчины в возрасте от 20 до 45 лет, а также женщины от 19 до 91 лет.

Как свидетельствуют результаты полевых опросов, проведенных среди жителей Гомельщины, наиболее популярными среди респондентов являются народные песни «Купалінка» и «Касіў Ясь канюшыну».

Весьма примечательно то, что большинство опрошенных респондентов не питают теплых чувств к современной обработке белорусской народной песни, считая, что народное творчество необходимо сохранять в первозданном виде. Опрошенная Перникова Ирина Владимировна (ИП 1973г) считает: «В современном исполнении народная песня звучит совсем иначе и совсем не так как бы того хотелось. Современный исполнитель не вкладывает души в свое исполнение». А вот на вопрос должен ли исполнитель быть облачен в народный костюм при исполнении, мнения у респондентов разделились, одни отвечали, что непременно, да, так как это неотъемлемый и взаимодополняющий элемент песни. А другие считают, что облачение в народный костюм вовсе не обязательно. Одна из респонденток Вознюк Светлана Васильевна (ИП, 1964 г)ответила так: «Мне совершенно не важно в каком наряде будет исполнять народная песня, главное чтобы душа пела. Так как на современной белорусской эстраде хотелось бы услышать не только качественный вокал, но и профессиональную музыку сделанную с душой и для народа».

Очень бы хотелось обратить внимание на то, что большинство опрошенных считают необходимым (и сами исполняют) белорусские народные песни во время семейных праздников. Респонденты считают, что это придаёт особый колорит празднику и возможность приобщения к традиционным ценностям. Одна из респонденток Уздовская Матрена Петровна (1922 года рождения) по этому поводу ответила следующим образом: «Мне очень трудно представить народ, который не помнит и не поёт своих песен. В моем детстве это было одним из немногочисленных развлечений на праздник, да и в повседневной жизни. Наша семья (у нас было 7 детей) и наши родственники собирались за большим столом (это было еще до войны) и пели песни».

Очень неоднозначно разделились ответы мужчин и женщин на вопрос должны ли СМИ  заниматься популяризацией белорусской  народной песни и ее современной  обработкой. Большинство мужчин 11 из 15 высказались за то, что популяризация для народного творчества, безусловна, необходима. А вот абсолютное большинство представительниц прекрасного пола 14 из 17 высказались, что на популяризация СМИ давно никто не обращает внимания.

Для культурного воспитания современного поколения крайне важное значение имеет  обращение белорусских исполнителей в их творчестве к фольклорным мотивам, т.к. это помогает транслировать национальные ценности широкой аудитории. На этом поприще можно отметить Ольгу Чеботарёву, которая удостоена высшей награды дельфийского жюри за исполнение белорусских народных песен, Ольгу Бычковскую, Наталью Романскую (заслуженную артистку РБ).

Белорусское песенное творчество занимает важное место в отечественной  культуре второй половины 20 – начала 21 вв. Белорусские народные песни  составляли и продолжают составлять основу репертуара многих профессиональных музыкальных коллективов, занимая  ведущее положение в творчестве любительских ансамблей и участников художественной самодеятельности. Являясь  замечательным средством образной характеристики, народные песни на протяжении длительного периода  входят в обширный репертуар оперно-балетных и музыкально-драматических театров.

Так, в 1957 году во время подготовки к Всесоюзному и VI Всемирному фестивалям молодежи в Москве Г. И. Цитовичу [Приложение Б1] пришла мысль создать из числа артисток хора вокальный октет. Довольно быстро обозначился репертуар нового ансамбля. В него вошли белорусские народные песни «Рэчанька», «Пры Дунаёчку», «Рабшачка» в обработке Цитовича, «Закаці, закаці ты, яснае сонейка» в обработке К. Поплавского, несколько частушечных напевов и другие.

Что же касается национального  академического хора имени Г.И. Цитовича[Приложение Б2], то в его репертуаре есть и оригинальные сочинения Геннадия Ивановича, написанные в народном стиле: «Як той Зосі давялося», «Калгасны вальс», «Беларусь мая» и другие. Организация нового музыкального коллектива была связана с большими трудностями. Самобытность творческого облика белорусского народного хора требовала тщательного дифференцированного отбора исполнителей при комплектовании групп будущего коллектива: хоровой, танцевальной, оркестровой, а также кропотливой работы по формированию его репертуара, основу которого, по убеждению Геннадия Ивановича, должна составлять народная белорусская песня.

Поскольку обработок национальных песен для белорусского народного  хора с его специфическим звучанием  и требованиями к хоровой аранжировке  было мало, Геннадий Иванович приступает к созданию концертных обработок  для своего коллектива. Так появляются знаменитые «Рэчанька», «Ой, рана на Івана» и другие.

Хоровые обработки Г. Цитовича ценны прежде всего тем, что он претворяет в них приемы импровизационного  народного многоголосия, натурально-ладовой  гармонии и другие особенности народного  музицирования. Г. Цитович не ограничивался  только обработками белорусских  национальных песен. На его творческом счету обработки русских, украинских народных песен. Большую помощь оказывает он и самодеятельным композиторам, создавая хоровые обработки их песен, среди которых «Наш Неман», «Пайду Ясю мілы» П. Шевко, «Нездаровіцца» П. Косача и другие.

Работа с белорусским  песенным фольклором на протяжении протяжении второй половины 20 века занимала немаловажное место в творческих экспериментах  отечественных композиторов. Белорусскую  народную песню «Закацi, яснае сонейка» обрабатывал в течение долгого времени К. Поплавский. Исполнила же эту композицию женская группа Государственного народного хора Республики Беларусь, художественным руководителем которой стал  Г. Цитович. Новизну песне «А ў полi вярба» придал Евгений Гришман, а музыкально воплотил квартет в составе Н. Федулиной, Ф. Бондаревой, Л. Письман, В. Зельченко. Обработкой народной композиции «Зялены гай» принадлежит Н.Корсаку,  а на большой сцене она появилась в исполнении женской группа Государственного народного хора РБ под руководством Г. Цитовича. В обработке Владимира Оловникова появились песни «Пайшоў Ясь наш на лужок»,  «Закаці, яснае сонейка». Юрий Семеняко предложил новое прочтение белорусских народных песен для детских коллективов – так современно зазвучали композиции «Лесной телеграф», «Следопыты», «Наша Зорька». Новое видение обрели  также музыкальные произведения «Наш Неман», «Пайду Ясю мілы» П. Шевко, «Нездаровіцца» П. Косача.

Первыми среди новаторов  современного исполнения белорусских  народных песен стал ВИА «Песняры» [Приложение Б3], которые в 1971 году исполнили «Касіў Ясь канюшыну». В основе стиля «Песняров» лежал белорусский фольклор: они включали в репертуар эстрадные обработки народных песен, а тексты были посвящены белорусской культуре и истории. «Песняры» обрабатывали и исполняли такие белорусские народные песни как: «И здесь гора, и там гора», «Каляда», «Купалінка», «Машенька», «На что бабе огород», «Пойдём вдоль улицы», «Скрипят мои лапти», «У полі вярба».

В 1976 г. подготовлена фолкопера-притча «Песня пра долю» по поэме Я. Купалы «Адвечная песня», музыка В. Мулявина [Приложение Б5], либретто и постановка В. Яшкина, В. Гаевая учила артистов сценическому движению.

Среди исполнителей, работающих в народном стиле, хотелось бы отметить ансамбль «Неруш» [Приложение Б4]. Заслуженный фольклорно-этнографический ансамбль «Неруш» был создан в 1980 году. У истоков своего основания ансамбль состоял из студентов и сотрудников факультетов Белорусского государственного университета. Затем к коллективу присоединились студенты различных институтов и университетов.

С первых дней участники  ансамбля собирают национальные музыку, песни, обряды и обычаи в фольклорных  экспедициях по различным регионам Беларуси, что впоследствии используется как основа для многочисленных программ. Так, например, «Калядныя гульнi» - своеобразная инсценировка стародавнего праздника, «Беларускае вяселле» - программа, отражающая особенности свадебного обряда на Беларуси и др.

В 1985 году «Нерушу» было присуждено звание «Народный» за высокую творческую работу и мастерство.«Неруш» был  награжден множеством премий и призов, участвуя в различных фестивалях и конкурсах по всему миру. В 1999 году ансамблю была присуждена Премия года «За вклад в развитие международных  культурных связей Республики Беларусь».

За более чем двадцатипятилетнюю историю «Неруша» более 200 людей  являлись активными участниками  ансамбля. Они находили свою любовь к фольклорному искусству, они были увлечены им. В «Неруше» у каждого участника более 5 различных комплектов национальных костюмов. Каждый комплект представляет определенный исторический период и этнический регион Беларуси. Большинство комплектов сделаны вручную лучшими мастерами нашей страны. «Неруш» - ансамбль талантливых певцов, танцоров и музыкантов. Основные музыкальные инструменты в оркестровой группе - это скрипка, контрабас, цимбалы, баян, гармонь, жалейка, дуда, лира и многие другие аутентичные инструменты.

Группа в данный момент состоит из 25 участников. Также в ансамбле существует программа, в которую входят белорусские народные песни разных регионов в современных музыкальных аранжировках. Группа солистов, входящих в состав данного проекта, называется фольк-медиа группа «Неруш» [Приложение Б6].

В мае 2009 года коллективу присвоено  почетное звание «Заслуженный». Летом 2009 г., «Неруш» успешно гастролировал во Франции. 13 мая 2010 состоялся большой концерт Заслуженных коллективов г. Минска, где успешно в финальной части выступил «Неруш». Зрители приветствовали коллектив стоя. Солистка ансамбля «Неруш» Дарья Федоренко прошла в III тур фестиваля «Зорка ўзышла над Беларуссю».

Ансамбль начинал свою деятельность как любительский коллектив. Сегодня музыканты активно гастролируют, и некогда студенческое хобби  стало для них профессией. Музыканты  ансамбля «Неруш» демонстрируют  трепетное отношение к аутентичной  белорусской песне. Номера исполняются  на традиционных для Беларуси инструментах таких как - лира, скрипка, дуда, жалейка  и других[10].

Одним из самых популярных коллективов среди белорусов  на современном этапе является ансамбль «Бяседа» » [Приложение Б7], который поистине является легендой белорусской музыки. Художественным руководителем ансамбля стал народный артист Беларуси, лауреат Государственной премии Республики Беларусь, композитор Леонид Константинович Захлевный. Отличительной чертой ансамбля является исполнительское мастерство, которое включает в себя виртуозность, ансамблевую слаженность, высокий профессионализм. Ансамбль знакомит слушателей с лучшими образцами и малоизвестными жемчужинами музыкального наследия Беларуси, придавая им оригинальность и неповторимый характер звучания. Самыми популярными песнями, в исполнении этого ансамбля стали: «Чарка на пасашок», «Ай, ды полька», «За молодых», «Маруся», «Запрагай-ка, бацька, коней», «Звіняць звончыкі». Участники коллектива  искренне преданы белорусскому фольклору и отлично владеют навыками народного исполнительства. Концертные программы ансамбля - это своеобразный театр песни с интересным чередованием хоровых, инструментальных и сольных номеров, музыкальное содержание которых дополняется многоцветьем народных костюмов.

 Отличительной чертой  ансамбля является исполнительское  мастерство, которое включает в  себя виртуозность, ансамблевую  слаженность, высокий профессионализм.

 Ансамбль знакомит  слушателей с лучшими образцами  и малоизвестными жемчужинами  музыкального наследия Беларуси, придавая им оригинальность и  неповторимый характер звучания.

 Большая часть песен  репертуара ансамбля обработана  или написана художественным  руководителем Л.К. Захлевным  и ведущим музыкантом коллектива  Н. Алешко. Такие песни, как  "Ай, ды полька" муз. Н. Алешко  на сл. В. Петюкевича, "Вечарынка"  муз. Л. Захлевного на сл. В.  Мазго, "Чарка на пасашок"  муз. А. Болотника на сл. А.  Легчилова стали наиболее популярными  в белорусском народе. Особое  место в репертуаре ансамбля  занимают песни на военную  тематику. К 60-летию освобождения  Беларуси написан цикл песен  Леонида Захлевного на слова  В. Ковальчука и М. Ясеня  ("Вальс 44-га года", "Напярэдадні  войны", "Тальянка" на слова  Виктора Ковальчука, "Ах, Таццяна  Фёдараўна", "З днём нараджэння, Перамога" на слова Михаила  Ясеня).

 Инструментальная группа  ансамбля состоит из 6 музыкантов  в совершенстве владеющими народными  инструментами, которую возглавляет  талантливый баянист и композитор  Николай Алешко. В состав вокальной  группы входят заслуженные артистки  Беларуси Светлана Суседчик, Наталья  Романская, а также молодые  талантливые солисты Татьяна  Лозовская и Валентин Кириленко.  Все они искренне преданы белорусскому  фольклору и отлично владеют  навыками народного исполнительства[11].