Герой искатель в романе Стендаля Красное и черное

16. композиция романа  Г.ФЛОБЕРА «ГОСПОЖА БОВАРИ», роль  образа Шарля Бовари в раскрытии замысла.

Творчество Флобера - связующее  звено между бальзаковским этапов реализма, вышедшего из недр романтизма и этапом так называемого натурализма, представленным Э. Золя и его школой.

Первое произведение, отразившее миропонимание и эстетические принципы зрелого Флобера,- роман «Госпожа Бовари» (1856), которому писатель отдает пять лет напряженного, мучительнейшего труда. «Провинциальные нравы» - таков подзаголовок романа.

Характеристика – реалистические традиции, критический реализм. Кольцевая  композиция – начинается с жизни  Шарля, формулируется проблема –  как относится к человеку, который  от природы не талантлив, не интеллектуален, но нравственный, добрый? У Шарля  нет рефлексии, воли. Духовное совершенствование  приводит его к смерти. Вопрос –  почему Флобера так интересует этот персонаж? В нем заключается концепт. идея: кто выше Эмма или Шарль? Его образ близок Фелисите из «Простой души». Эмма сопоставляется исключительно с мужчинами, мужской роман, единственный женский образ – дочь. Социально-психологический роман, важна среда. Близость модернизму – внешнее общество не формирует человека, личность формируется своими внутренними законами.

 «Буржуазный сюжет» флоберовского романа основан на банальной коллизии: жена, нелюбимый муж, которого она обманывает сначала с одним любовником, затем со вторым, коварный ростовщик, улавливающий в свои сети жертву, чтобы нажиться на чужой беде. Несложное взаимодействие этих фигур приводит к драматической развязке. Разочаровавшись в любовниках, вконец разоренная ростовщиком, убоявшаяся публичного скандала, не смеющая раскрыться в своих обманах доверчивому до слепоты мужу, жена-прелюбодейка кончает жизнь самоубийством, отравившись мышьяком.

Поднятая на высочайший уровень  правдивого аналитического искусства  банальная история жены-прелюбодейки обретает в романе неожиданную, на первый взгляд, идейно-философскую глубину  и подлинную эстетическую значимость.

17. Психологический  анализ Г. Флобера.  Принцип  отбора художественной детали.

Флобер – психолог и  исследователь жизни был глубоко  убеждён, что не все мысли и  особенно чувства могут быть  выражены словами, не все причины  и следствия стоит подвергать тонкому анализу. Писатель считал необходимым  использовать так называемую « подсознательную  поэтику». Она создавалась целым  рядом стилевых решений: возвращением внимания читателя к истокам характера, обыгрыванием ранее названных деталей  и сцен, подтекстом.Вся жизнь и все творчество Флобера  были противопоставлены миру буржуа. Так возникает флоберовская теория, основанная на учении спинозы, отрицающая буржуазный прогресс и ориентированная на духовные возможности личности. Он видит, как смещены все ценности, одну из причин «моральной» слабости XIX в. Его задачей становится раскрыть истину, а для этого—проникнуть в тайны человеческой личности, в историю ее становления," обнаружить все возможные побудительные причины действий и мыслей, раскрыть причинно-следственные связи явлений. Флобер   не принимал официальной литературы  «школы здравого смысла» Его восторг вызывали стихи Леконта де Лиля, но Флобер считал, что де Лиль выражает в преувеличенном виде его идеи. Внимание писателя привлекают произведения натуралистов. K 1850 г. к Флоберу пришло небывалое ранее ощущение смены исторических эпох. Литература, как и  наука, должна  стать  не дидактической,   а   наглядной.     Под   наглядностью искусства   он   понимал   новый   принцип   отражения   мира, который он сам  назвал объективным. Объективная картина в произведении Флобера — это не фотография мира, но осмысленное автором, творчески переработанное его воспроизведение, стимулирующее восприятие читателя. При этом в соответствии со своими принципами искусства новой эпохи писатель стремится избегать драматических эффектов и случайностей; он  мечтает создать книгу, которая почти не имела бы сюжета или, по меньшей мере, в которой сюжет, если возможно, был бы почты невидим. Содержание такой книги, в которой будет «описана обыденная жизнь, как история или эпопея», может быть раскрыто, по мысли автора, при помощи мастерской композиции и иронии, создаваемых соотношением изображенных картин. Чтобы извлечь поэзию из обыденных характеров, Флобер предъявлял особые требования к правдивости в изображении связей" личности и обстоятельств. Верность психологии, по Флоберу,— одна из основных задач искусства. Стремление к совершенству формы у Флобера— это не формализм, а желание создать гармоничное "произведение, которое отразит мир и заставит задуматься о его сущности, не только лежащей на поверхности, но и скрытой,  изнаночной.

18. личность и общество  в романе Флобера «ВОСПИТАНИЕ  ЧУВСТВ». Особенности стилистики.

В третьем романе, Воспитание чувств (сначала госпожа бовари, потом саламбо)  Флобер пишет историю своего поколения. Воспитание чувств являет собой нелицеприятный портрет потерянного поколения. Фредерик Моро: современный герой, антигерой. В "Воспитании чувств" Флобер показывает жизнь, в которой ничего не происходит. Мы видим мельчайшие детали, составляющие ее, маленькие происшествия, диалоги и молчание... Он строит действие на том, что не произносимо, на том, что до него не осмеливались сказать. Он долго анализирует чувства, не стремясь внезапным действием подстегнуть ход романа. Автор показывает развитие молодого человека, который, несмотря на свой шарм и романтизм, становится антигероем из-за инертности, нерешительного образа действия, малодушия... Это персонаж с тщательно разработанной психологией, которую автор реалистически описывает. Это предвещает появление современных героев.Носителем «бездеятельной страсти» Флобер делает Фредерика Моро. Эпоху, в которую довелось жить героям романа, Флобер воспринимает как сложный «переходный» период, как безвременье, затруднившее самоопределение личности и породившее немало человеческих драм. Фредерик Моро - типичный герой безвременья, лишенный представления о своем жизненном предназначении, безвольный, не сумевший осуществить ни одного из своих намерений, не нашедший своего места в жизни. Это один из последних романтиков флоберовского поколения, предстающий в строго объективном и суровом изображении писателя-реалиста. Итог жизни флоберовского героя печален: не состоялась большая любовь, не реализовались природой данные способности, бесследно промелькнула молодость.По-своему типичны для времени, описываемого в романе, и истории других молодых героев. Делорье - полная противоположность Фредерику, другу детства и юности. Он целеустремлен, рационалистичен и деятелен. Однако попытки сделать карьеру в Париже привели его к моральной деградации. Создавая общественный фон, на котором развертывается история целого поколения, Флобер тщательно изучает различные материалы: газеты, журналы, мемуарную литературу, политические трактаты. Главным героем является народ, за которым с интересом наблюдает Фредерик. Впечатления его противоречивы.

19. принципы исторического  повествования в романе ФЛОБЕРА  «САЛАМБО».

«Саламбо» (1863) - роман исторический. Построен несколько иначе, сложный интеллектуальный роман. Идея принадлежит цивилизации, которая противопоставляется варваризму. Саламбо – цивилиз.рационализм, интеллетк. Близок к постмодернизму.

В основу его сюжета положены реальные события, происходившие в  Карфагене. Однако внимание Флобера  привлекает не противоборство Карфагена  и Рима, а конфликт внутри самого Карфагена - «домашняя война». Главным  источником для «Саламбо» послужила «Всеобщая история» Полибия.Гамилькар Барка - хитрый государственный деятель, беспощадный в своих действиях военачальник, алчный купец, свирепый эксплуататор принадлежащих ему рабов, семьянин, рьяно защищающий свои отцовские права. Против Гамилькара и ему подобных и обращен гнев восставших наемников и рабов. Оправдывая это восстание самими условиями жизни, Флобер, однако, изображает его как стихийное бедствие, угрожающее основам цивилизации, как разгул жестоких страстей. Изображению войны-бойни, представленной в беспощадно натуралистическом виде, отведена значительная часть романа. Именно в этой «домашней войне», обескровившей Карфаген, писатель и видит едва ли не главную причину поражения республики в борьбе с Римом. Именно через религию открывается Флоберу специфика любви его героев, принадлежащих к разным социальным мирам и потому фатально разъединенных жизнью: Саламбо - дочь военачальника Карфагена, Мато - вождь восставших. Роман завершается смертью героев. Разделенные пропастью социальных различий Мато и Саламбо уходят из жизни как жертвы необоримой в своем могуществе любовной страсти.

20. повесть ФЛОБЕРА  «Простая душа» и ее религиозные  мотивы в контексте философских  взглядов писателя.

С точки зрения жанра относится  к философско-психологической прозе (религиозная проза). Но христианских тезисов нет, героиня не сознает  бога как идею, церковь – как  институт, то есть религиозных аспектов нет по авторской версии это рассказ, но обычно относят к повести. Важен образ – почти юродивая героиня: нетрадиционное мышление, сенсорное, иррациональное превалирует над   разумом, жизнь сама выстраивается по ее ощущениям. Неактивный персонаж, формально подчиняется: не удручает своим низким положением, естественное гармоничное бессознательное отношение к жизни. Нет обиды на жизнь, на людей. Религиозность героини носит особенный характер – приземленный. «ПРОСТАЯ» - носит разные смыслы: естественная, незлобивая, примитивная. Сам Флобер воспринимал героиню как идеальную личность – она не человек цивилизации, нацелена на любовь, даже безответную, не руководствуется разумом. Изображает как растение, делает добро по своей природе. Идеал Руссо :тема естественного человека. Иронический, иногда саркастический стиль повествования.

Фелисите  - героиня, оказавшаяся в мире буржуа, фактически ничего общего не имеет с этим миром. простая крестьянка, вечная труженица, является в нем существом инородным, а потому исключительным. «История простой души,- пишет Флобер,- это бесхитростный рассказ об одной незаметной жизни, жизни бедной крестьянской девушки, верующей, но не склонной к мистике. Она поочередно отдает свою любовь мужчине, детям своей хозяйки, племяннику, старику, за которым ходит, и, наконец, своему попугаю. Когда попугай околевает, она заказывает из него чучело, а когда приходит ее смертный час, ей чудится, будто попугай - это святой дух. Флобер создает характер строго реалистический, в котором все обусловлено особенностями сурового и беспросветного бытия героини. Фелисите невежественна, грубовато-наивна, даже туповата, а в конце повести просто идиотична. И тем не менее героиня-служанка оказывается вознесенной писателем на нравственную высоту. Таким образом писатель в конце своего пути обретает веру в Человека, его изначально добрую природу, которую извращают и калечат условия окружающей его жизни.

21. творчество Ш.БОДЛЕРА.  Философия и поэтика сборника  «ЦВЕТЫ ЗЛА»

Сам бодлер не называет себя символистом, символизм появляется во франции позже. «Цветы зла» - символичное название, обозначает, что1.даже в мире тотального зла есть добро, которое прорастает как цветы сквозь асфальт, 2. Зло – та категория, которая движет миром, ведет к прогрессу, активно – только в столкновении со злом добро из пассивного становится активным, его можно увидеть, «цветы зла» - красота зла.

Все в мире двойственно: добро  и зло, бог и дьявол, уродство и красота, физическая страсть и духовная любовь, смерть и искусство. Принцип контраста. Композиция сборника многочастна, у каждой части есть название. Есть посвящение, вступление. На него большое влияние оказал опиум. Вышел из «парнасской школы», которая оказала влияние – правильная структура, точные слова, жесткий академический стиль, выстроенный текст, рационализм, но писал сердцем.

Замысел: в основе лежит  аллюзия на Данте. Бодлер предполагал дать новое описание современного ада – «лимбы» (круги ада). Сборник замышляется как рассказ о странствиях души поэта по кругам современного ада.ОСНОВНЫЕ ЦИКЛЫ: Вступление à I. Сплин и идеал (тема творчества и любви как способов преодоления тоски + наказание) à II. Парижские картины (тема больного города) à III. Вино (опьянение как способ бегства и наказание) à IV. Цветы зла (порок) à V. Мятеж (тема бунта, мятежа, богоборчества)à VI. Смерть (последний лимб). Представлены = способы преодоления тоски + этапы жизненного путешествия человека. Лимбы (круги ада, по которым странствует человек) + варианты бытия (варианты осуществления человека) в период упадка.

стихотворение «Падаль» посвящено  любимой женщине, он был от нее  зависим в следствии своих комплексов. Стих строится как обращение. Контрасты – жизнь и смерть: падаль - всеобщий упадок, но одновременно мировой божественный хаос.

22. основные черты  английской литературы второй  половины 19 века.

Влияние просветительского  реализма и сентиментализма на прозу  второй половины 19 векаОсновной жанр – большая эпическая форма, романы, особ.жанр -  роман-воспитание в контексте религиозно-философских идей английского общества. Основные черты: 1. Абсолютная оригинальность, мало влияния других литератур, консерватизм, высокая самооценка, АНГЛИЯ – основа старого света. 2. Социальная разделенность общества, иерархия. Понятии снобизма. 3. Историзм и социальность литературы, но психологизма почти нет. Интерес к философскому, философско-религиозному конфликту. Главное – проблемы воспитания мальчиков и девочек. Авантюрно-приключенческое начало (ДИККЕНС), детективное начало. Интерес к фольклорным архетипам. 4. Религиозная доктрина: взросление – путь покушений, страданий, в конце – вознаграждение. 5. Интерес к уличному театру. Типы, поведенческие модели. Идея куклы, рациональное построение.

Морализаторское начало, дидактизм. Превалирование условного начала над  реалистичностью изображения. Использование  открытых антитез добра и зла  в сюжетной основе.

Понятие викторианства, связанное с викторианской эпохой, означает определенную идеологию, образ мыслей и жизни, духовную атмосферу.

23. эстетические принципы и периодизация творчества Ч.Диккенса.

Глубоко специфичен в контексте реализма, à парадоксальность восприятия Диккенса. При жизни обладал колоссальной и стабильной популярностью. А вот после смерти репутация его меняется: интерес к нему приобретает волнообразный характер. Начало XX века – самое противоречивое время восприятия Диккенса. В это время формируются две противоположные концепции  Диккенса: (1) «концепция усложненного чтения Диккенса» (у него вычитывают глубинные философские смыслы); (2) «снисходительная концепция» (Диккенс = писатель для детского чтения, хорош для воспитания). Во многом такая концепция продиктована диккенсовской ЭСТЕТИКОЙ ТВОРЧЕСТВА И ИСКУССТВА: Идейная философия искусства – поддержание в человеке веры в неизменную победу добра над злом (так называемая «рождественская философия»): утверждение простых, не подлежащих сомнению общечеловеческих ценностей (по Достоевскому, «Диккенс – носитель общечеловечности»). Но в его творчестве эта манера трансформируется à

à ПЕРИОДЫ ТВОРЧЕСТВА ДИККЕНСА:

I. 1835-1842 (в творчестве доминирует комическая стихия, оптимистический взгляд на мир: «Посмертные записки…», «Оливер Твист», другие первые соц.романы).

II. 1842-1848 («рождественская философия» ↑, «морально-утопические романы» – доказательство тезиса обязательной победы добра над злом: «Домби и сын»).

III. 1850 гг. (аналитизм ↑, время крупных соц.романов: «Дэвид Коперфилд»).

IV. 1860 гг. (оптимизм ¯, жанровые изменения: трагизм, роль символа ↑, психологизация повествования ↑: «Большие надежды»).

ХАРАКТЕРИСТИКА РОМАННОГО  ТВОРЧЕСТВА ДИККЕНСА:

24. комическая эпопея  «ЗАПИСКИ ПИКВИКСКОГО КЛУБА»: история  создания, специфика формы.