Автор работы: Пользователь скрыл имя, 17 Мая 2014 в 20:50, реферат
Обнадеживающие результаты в изучение предмета может дать обращение к художественной литературе, располагающей огромным разнообразием живых характеров. Их типологизация позволит преодолеть отставание в исследовании русского менталитета как «определенного образа мышления и чувствования в целостности единства многообразия».
ВВЕДЕНИЕ________________________________________________2
1. Географический фактор
2. Социальная несправедливость
3. Особенности русского менталитета
4.Патриотизм и патриотические традиции
5.Русская православная традиция
6.Менталитет как культурно – генетический код российской цивилизации
7. Материальный интерес
8. Выводы
9. Использованная литература
Министерство образования и науки РФ
Муниципальное образовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа №2
Карасукского района Новосибирской области
Научно - исследовательская работа по
истории
Тема: «Особенности менталитета русского народа»
ученики 10
химико-биологического класса
Пузь Юлия Викторовна
Хоруженко Иван Геннадьевич
Ластовка Анастасия Валерьевна
Научный руководитель
Загарюк Павел Васильевич
г. Карасук
2008 год
Содержание
ВВЕДЕНИЕ______________________
1. Географический фактор
2. Социальная несправедливость
3. Особенности русского менталитета
4.Патриотизм и патриотические традиции
5.Русская православная традиция
6.Менталитет как культурно – генетический
код российской
7. Материальный интерес
8. Выводы
9. Использованная литература
Введение.
Величие народа не измеряется его численностью,
как величие человека не измеряется его ростом;
единственной мерой служит его умственное
развитие и его нравственный уровень.
ГЮГО Виктор
Арнолд Тойнби выделял 20 типов цивилизаций. Среди них как отдельную он называл русскую.
Структуру менталитета образуют:
Менталитет можно представить в виде строительной конструкции, фундаментом, которой является сфера коллективного бессознательного, а крышей – самосознание индивида.
В наше время отмечается рост интереса к проблеме, выражающийся в стихийных попытках её изучения. Это закономерно, если принять во внимание общепризнанную стихийность, иррациональность русского ментального стиля, преобладание образных форм мышления над понятийными.
Обнадеживающие результаты в изучение предмета может дать обращение к художественной литературе, располагающей огромным разнообразием живых характеров. Их типологизация позволит преодолеть отставание в исследовании русского менталитета как «определенного образа мышления и чувствования в целостности единства многообразия».
Географический фактор.
Обратим внимание на специфику географического положения России. Она стоит одной ногой в Европе, другой в Азии. Она зажата между двумя силами:
ЕВРОПА РОССИЯ АЗИЯ
Это отмечал великий русский философ В. Соловьев:
В стране морозных вьюг, седых туманов
Явилась ты на свет,
И, бедное дитя, меж двух враждебных станов
Тебе приюта нет.
Россия Запад? Россия Восток? Или Россия цивилизация, соединяющая эти два начала? А может быть Россия это вообще уникальное явление? В. Брюсов поставил проблему так:
Не надо несбыточных грез,
Не надо красивых утопий.
Мы старых решаем вопрос:
Кто мы в этой старой Европе?
Что есть Россия? Что есть любовь к России? Что значит быть русским? «Почему мы русские, несчастнее других?» обостренное желание познавать Россию и русского человека было свойственно русским. «Что глядишь на меня, Россия?» - обращался Гоголь. После Белинского и Гоголя «тайну национальности» стали усматривать не в «одежде и кухне», а в мировоззрении, в особом психологическом складе.
На влияние русского
Русские часто меняли
умеренного климата, разнообразия пейзажа. Равнины, леса, реки.
Гармоническое равновесие сил, способностей. Человек Киевской Руси близок «западному человеку».
Пейзаж способствует уединению (пустынники), религиозности, внутренней сосредоточенности, дисциплины.
Бескрайность, безграничность пейзажа формирует такие качества, как широта души, легкость передвижения, любовь к воле, отсутствие внутренней дисциплины.
Философ Н. Бердяев писал: «В душе русского народа остался сильный природный элемент, связанный с необъятностью русской земли с безграничностью русской равнины… необъятность русской земли, отсутствие границ и пределов выразилось в строении русской души. Пейзаж русской земли соответствует пейзажу русской души, та же безграничность, бесформенность. Устремленность, бесконечность, широта».
Стимулировало разнообразие переживаний.
Влияла на общее психологическое самочувствие (простор и дали, размах и свобода).
Укрепляло уверенность в неистощимости природных ресурсов. Россия «самодостаточна», поэтому русским нет необходимости завоевывать, она мирна в сущности.
Вынуждала к жестокой борьбе, требовала формирования крупных, сильных, здоровых, энергичных, работоспособных и упорных
Вечное движение русских отмечал В. О. Ключевский: русским было куда податься в случае неудачи. Отсюда надежда на «авось» как черта национального характера. Люди выкорчевываются с родных мест. Новые места уже родные, но нет особой привязанности. У русских легко прерываются традиции. Традиции уходят не вглубь, а вширь, радиусами, дорогами по окружности («море зовет, Сибирь зовет, космос зовет»)
Не в наследственной берлоге,
Не средь отеческих могил,
На большой мне, знать, дороге
Умереть Господь судил
( А. С. Пушкин)
В процессе становления русского характера прослеживаются следующие связи:
Русская народность формируется путем смешения нескольких расовых типов:
Минимум расовых (национальных) предрассудков
1.Славянский и финский компоненты
Музыкальность, кротость, легкость, лиризм, женская мягкость
2.Тюркский компонент
Темные страсти, меланхолия, жестокость, склонность к тоске и разгулу.
Особенности русского менталитета.
Интерес к устройству мира
Интерес к смыслу мира
« Русские – народ с величайшей коллективистской нравственностью, которому одновременно свойствен дефицит правосознания и дефицит того, что нужно назвать гражданской ответственностью». Коллективизм в России соседствует с политической индифферентностью и правовым нигилизмом, гражданской безучастностью.
Истоками такой полярности является двоичность мышления, унаследованная от Византии, от раскола церкви в 17 в., от раскола государства и народа, отчуждения между народом и господствующим классом.
ЗАПАД
Троичная модель
Вывод: постепенный социальный прогресс, последовательные улучшения. Путь буржуа: лучше работать, шаг за шагом отвоевывать у жизни богатство.
РОССИЯ
Двоичная модель
Вывод: заведомо недостойный, отданный дьяволу мир не подлежит улучшению и не несет счастья. Его можно или бросить, или обрести другой, или разрушить до основания, а затем …
Итак, особенностью русского менталитета является двоичность сознания. Н. Бердяев выстраивал такие пары. Характеризующие природу русского человека:
Социальная несправедливость.
Анализируя исторические корни российского менталитета нельзя не обратить внимание на такие грани русской ментальности, как равенство и социальная справедливость, а также настороженное отношение к частной собственности и особенное отношение к деньгам и богатству вообще. Социальное неравенство и прежде и теперь весьма болезненно воспринимается в русской народной ментальности. Известно, что критика социализма была во многом связана с нарушениями социальной справедливости, несовпадением провозглашаемых идеалов равенства, справедливости, гуманности с реальной социалистической действительностью. Именно критика имевшихся в прошлом привилегий у партийно – государственной и другой номенклатуры открыла прямую дорогу некоторым нынешним руководителям нашего государства к власти. И именно восстановленные и во многом увеличенные привилегии подрывают авторитет и уважение к нынешней власти. Еще нетерпимее относится народное самосознание к богатству «новых русских», созданному на явном ограблении народа. Российский менталитет никогда не мирился с социальной несправедливостью, не будет он мириться с ней и сейчас.
Патриотизм и патриотические традиции русского народа.
Патриотизм означает чувство любви (конечно, в сочетании с определенной деятельностью) к своему народу, племени, затем народности, народу, отечеству, государству. По смыслу он имеет две основы: природную и социальную, последняя связанна с определенными обязанностями, долгом. «Основной долг благодарности к родителям. Расширяясь в своем объеме, но не изменяя своей природе, - писал религиозный философ В. Соловьев, - становится обязанностью по отношению к тем общественным союзам, без которых родители произвели бы только физическое существо, но не смогли ба дать преимуществ достойного, человеческого существования. Ясное сознание своих обязанностей по отношению к отечеству и верное их исполнение образуют добродетель патриотизма…» (Соловьев В. Национализм. Патриотизм. (Из энциклопедического словаря Брокгауза и Эфрона)// Новый Вавилон. 1994. № 1. С.35.).