Современные виды брака в мусульманских странах

Итак, ислам видит идеал семейной жизни в гармонии между супругами беспокоится друг о друге. Именно это имел в виду Мухаммед, когда говорил: «Каждый из вас - пастырь, отвечающий за свою паству; человек - пастырь над обитателями своего дома, а жена - пастырь над домом своего мужа и его детьми». При этом шариат советует скрывать от чужих глаз и ушей мир отношений между супругами. Недаром Пророк предвещал: «В День страшного суда звание найнедостойнишого достанется мужчине, который доверился своей жене, а она ему тоже поведала свои секреты, и который затем разгласил ее тайну».5

Видимо, в силу этих исламских традиций многие нюансы взаимоотношений супругов остаются для многих тайной, со стороны их не увидишь. Но ... Если все же поймать взгляд скромной мусульманки, то в нем удастся прочитать самые эмоции, в которых забота о детях граничит с волнением и трепетным ожиданием возможно, именно сегодня ее очередь ждать в себя мужчину, которого она так любит. Но вот обеспокоенности относительно хлеба насущного, дома и одежды в ее глазах вы не заметите. Об этом должна болеть голова у мужа. Впрочем, только Аллаху известно, как они ладят между собой. Всю правду мы вряд ли когда-нибудь узнаем. Ведь в мусульманской семье супругов умеет хранить тайны друг друга.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Развод

Лексическое значение развода это- «хиллюль акди», т.е., развязывать завязанное, каноническое значение «талак» -это разрыв брачных уз определёнными словами. Слово Талак использовалось ещё и во время джахилии (до ислама), но не было определено количества развода, которое предусмотрено в исламе (1-3), т.е., они имели право давать один развод за другим, возвращая своих жён до истечения срока идды (трёх очищений от менструального цикла), т.е., без ограничений.

Основные причины развода.

1. «Кухонный боксер»

Да-да. Именно так в народе прозвали мужа, который бьет свою жену. В Ильмихале сказано, что ударить жену разрешается в трех случаях: за отказ от супружеских обязанностей (постели), за несовершение намаза и за то, что выйдет из дому без разрешения. С оговоркой на то, что ударить жену можно, если это возымеет эффект (если жена вас послушает). В остальных случаях нужно сделать предупреждение, и если она не поймет, то разделить постель (отказать в супружеской близости). Но, к сожалению, некоторые братья неадекватно реагируют на каждую промашку жены, с удовольствием пуская в ход кулаки. Причем каждый раз находят себе оправдание. На самом же деле, мужчина, который бьет женщину - просто слабак. Это значит, что у него нет аргументов доказать неправоту жены, и нет мудрости настоящего мужчины. Жаль сестер, которые терпят своего домашнего боксера от безвыходности. Ведь даже если женщина простила, она никогда вам этого не забудет.

2. «Воскресная любовница»  или скрытая жена.6

Уж не знаю (хотя и догадываюсь), какие мотивы побуждают братьев брать воскресную жену, но этот факт имеет место быть. Объясню, что это значит. Мужчина берет в жены женщину, к которой захаживает по выходным для удовлетворения своих потребностей. Обеспечивает такая жена чаще всего сама себя, и постоянный мужчина в доме либо ее напрягает, либо она считает, что это последний шанс назваться женой. Почему это возмутительно? В хадисе сказано: «Разделительной чертой между разрешенностью и запрещенностью [близких отношений] в браке является бубен и голос [громогласное объявление о браке]», «А те женщины, которые выдают себя замуж, не объявляя об этом, являются распутницами». Поэтому вступая в такой брак, женщины сами нарушают свои права жены. А мужчины поступают нечестно по отношению к обеим женам.

3. «Давай попробуем»

Некая интерпретация на тему временного брака. Молодые люди заключают брак, но не живут вместе, а просто встречаются. Так сказать, присматриваются друг к другу. Либо живут вместе, но не вступают в половую близость (если девушка молодая). В любом случае, оба случая обречены на провал, потому что когда заключали такой брак, каждый из них думал: «Не понравится - разведусь». И разводятся. Потому что не хотят терпеть друг друга. Потому что раздельная жизнь вообще не может дать понятие (и очень далека) о совместной жизни. И нет возможности по-настоящему узнать характер и привычки человека. Таким образом, можно жениться до бесконечности, уподобляясь джахилям. Но настоящую семью, со своими минутами счастья и мелкими неурядицами вы никогда не построите таким образом.7

4. «Будьте моим мужем!»

Случается в наше время и так, что сестры бессовестно заигрывают с братьями, предлагают свой номер телефона, и вообще всячески навязывают свою кандидатуру. Возмутительно в данном случае еще и то, что они даже не задумываются - женат брат или нет. Да, можно пойти второй женой. Но вы уверены, что готовы к этому? Часто такие браки в наше время распадаются, так и не успев начаться. Потому что ни первая, ни вторая жена не согласны со своим статусом. А бедный мужчина, так и не поняв, что натворил, быстро разводит вторую жену, обрекая на себя проклятия обеих. В итоге у мужчины портятся отношения с первой женой, а вторая уходит в свободное плавание на поиски более удачной партии. Таким образом, мужчине следует хорошо подумать, прежде чем взять вторую жену. А женщине задуматься над тем, согласна ли быть всегда на втором плане. Потому что редкий мужчина в наше время способен честно относиться к обеим женам.

5. «Послушай меня, дочка!»

Тут речь идет о доблестных мамочках, которые всегда и всюду суют нос в семейную жизнь дочери. А дочки слушают мам. После замужества вы должны слушать мужа! Но некоторые мамы все никак не успокоятся: «Он у тебя мало зарабатывает!», «Ты достойна лучшего!», «Ни кола, ни двора, разве это мужик?!», «Почему он так поздно возвращается домой? Небось завел себе кого-то на стороне! Ну и что, что мусульманин - все мужики одинаковые!», «Посмотри, как живут твои подружки! А ты надела платок и живешь со своим нищим мусульманином!», «Ах, бросай его дочка! Я найду тебе хорошего мужа!». Благими намерениями выложена дорога в Ад. Такие мамы калечат жизнь своим дочерям и внукам. Часто сестры сами бывают виноваты, посвящая мам во все семейные дела. Сестры, не надо жаловаться маме на каждую ошибку своего мужа. Храните в тайне все ваши семейные дела, потому что вы простите мужа, а ваша мать – нет.8

6. «Она тебе не пара!»

Тут, наоборот буйствуют свекрови. Бесконечно опекая своего сыночка, который давно уже стал взрослым мужчиной. Мамы все не успокоятся: «Твоя жена за тобой не смотрит! Посмотри, что за рубашка на тебе!», «Она никогда не научится варить борщ, как я!», «Посмотри, в каком состоянии ваша квартира, твоя жена, наверное, месяц не делала уборку!», «Эта женщина неправильно воспитывает моих внуков!», «Взял себе укутанную, не мог жениться на нормальной!».

Конечно, мужчина должен уважать мать и почитать ее больше, чем жену. Но если уж вы взяли в жены женщину, которую любите, постарайтесь оградить вашу семью от бесконечных семейных скандалов.

7. Финансовые неурядицы.

Случается такое, что мужчина не способен покрыть все расходы, которые требует жена. Надо сказать, бывают такие неугомонные женщины, сколько ни принеси - все ей мало. И пилит каждый день своего мужа, что денег нет, что давно платье не покупала, что у других мужья лучше. В итоге вынуждают своих мужей зарабатывать деньги харамным путем. Жены Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) вообще по нескольку дней ничего не ели, но всегда любили своего мужа. Женщины, не становитесь пилой для своего мужа, любите и поддерживайте его. Возможно, тогда и на работе у него будут идти дела. Ведь так приятно жить и работать, когда знаешь, что есть любимая, которая тебя поддержит.9

Первое- развод бывает обязательным. В шариате есть такое понятие как «иляъ», когда муж даёт клятву, что не будет вступать с женой в половую близость всю жизнь или больше 4 месяцев. Допустим, муж говорит: «Я не буду вступать с тобой в половые отношения 5 месяцев». В этом случае, по истечению 4 месяцев, если жена потребует у мужа вступить с ней в половую близость, а муж это требование не удовлетворит, то он обязан дать ей развод. Если же он не даёт развод, имам говорит ему: «Или ты вступишь в половые отношения со своей женой, или я даю ей развод».

Второе- развод бывает желательным, т. е., сунна. Например, если муж не в состоянии обеспечивать свою жену по Шариату, а она требует этого. Также желательно дать развод, если муж не обеспечивает жену из-за того, что у него нет к ней влечения, и не может себя заставить обеспечивать её, в этом случае шариат отдаёт предпочтение разводу, чтобы не мучились оба. Желателен развод, если жена совершает большие грехи, к примеру, как прелюбодеяние, или что-либо порочащее достоинство мужа, но, если есть опасение, что после развода другие мужчины воспользуются ситуацией и будут принуждать её к прелюбодеянию, в этом случае лучше сохранить с ней брак с целью уберечь её от этого. Желательно давать развод, если у жены трудный характер, который муж не может терпеть, но если мужу не трудно выносить её характер, то лучше не давать ей развод. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Хорошая женщина среди женщин подобна вороне с белыми крыльями», т.е., их настолько мало, как в природе мало ворон с белыми крыльями. Может возникнуть вопрос, читая достоверный хадис: «Самое ненавистное из всего дозволенного Аллахом это развод»: как же нужно понимать эти слова, может ли быть так, что Аллах что-то дозволил и это ненавидит? Нет. Хадисоведы комментируют его   следующим образом: Пророк (мир ему и благословение) сказал так, чтобы люди боялись этого и только в крайнем случае давали развод, тем самым предостерегая их от этого.10

Третье- развод бывает не разрешённым, т.е., харам. Не разрешается давать развод во время менструального цикла жены, с которой у мужа до этого были половые отношения. Возникает вопрос, а почему харам? Шариат в этом случае не хочет ущемить права женщины, поскольку в этом случае срок идды (очищения) у неё значительно удлиняется, но, если жена требует у мужа развод в этот период, давать жене развод не запрещено, поскольку жена идет осознанно на этот шаг. Также не разрешается давать развод жене в период, когда у неё нет менструального цикла, но он в этот период вступал с ней в половые отношения. Допустим, муж дал три развода жене в этот период, а жена окажется беременной, возможно, он пожалеет об этом, тем самым он наносит вред и ей, и себе. Не разрешается давать развод жене, не восполнив ей её очередную ночь, т. е., если у мужчины две или более жён, ему не разрешается давать развод одной из них, пока не проведёт с ней ночь, которую провёл с другой, пока не будет равенства в этом.

Также не разрешается смертельно больному мужу давать развод жене с целью лишить её наследства, если он умрёт. Во всех вышеперечисленных примерах, хоть и говорится, что давать развод не разрешается, а, если дать развод, он будет считаться действительным, но за это муж впадёт в грех.

И наконец, четвёртое- развод давать нежелательно (карахат) без какой-либо причины.

Дать сразу жене три развода это не харам, но желательно ограничиться только одним, чтобы позже не пожалеть об этом.

В арабском языке, слово куфру имеет два значения: вышедший из религии и неблагодарный. Если муж говорит жене: «Ты кяфир», и при этом имеет в виду «неблагодарная», развода не будет, но если он говорит: «Ты кяфир», или же на русском языке «Ты не мусульманка», т.е., «Ты ушла из религии», тогда развод будет. Здесь необходимо кое-что уточнить, в случае, если между мужем и женой ещё не было половой близости, то сразу же после этих слов произойдёт развод. Если же половая близость уже была, то тогда, если муж момента произнесения этих слова до истечения срока идды заново примет Ислам, развода не будет, но если он за этот период не примет заново Ислам, то его жена считается разведённой с момента, как он сказал эти слова. Необходимость принятия Ислама на этом примере заключается в том, что, говоря жене эти слова, муж сам становится не мусульманином.

Обдуманно или необдуманно сказанные слова развода делают жену запретной для мужа. То есть, получается окончательный развод. Разницы нет, была интимная близость или нет. Если после трёх разводов мужчина желает вернуть обратно жену, то она не имеет права выйти снова за того же мужчину, который ей дал трёхкратный развод. Бывшие супруги могут пожениться заново только в том случае, если она выдержит срок идды (примерно три месяца), выйдет замуж за другого, вступит с ним в половой контакт, разведётся с ним, выдержит срок идды (примерно три месяца). 11

В арабском языке есть такие понятия как «сарих» и «кинаят», слова развода делятся на два вида. Первый вид – это форма слов, которая не нуждается в намерении, и вторая – кинаят, во время произношения слов, близких по смыслу иметь намерение на развод. К первому виду относятся слова талак- развод: 12

«Ты разведена», «Я даю тебе развод», и здесь уже не важно, имел ли он намерения на развод, шутил ли он или произнёс в гневе. Ко второму виду относятся слова «Ты мне не жена», «Иди к маме», «Я отпускаю тебя» и т.д., в этом случае учитывается намерения во время произнесения этих слов.

Если муж дал один или два развода жене, до истечения срока идды он должен обеспечить её как законную жену. Если же муж дал три развода, он должен выплатить мутъат жене, с которой у него до развода были половые отношения. Жене, с которой не было половых отношений, после развода выплачивать мутъат не обязательно. Также мутъат не обязательно выплачивать жене, которая расторгла брак из-за недостатка мужа или муж расторгнул брак из-за её недостатка.

 

 

5. Современные виды брака в мусульманских странах

Брак мут‘а, то есть брак, заключаемый на ограниченное время, — это договоренность между мужчиной и незамужней женщиной о том, что она будет жить у него как жена в течение определенного или неопределенного срока, получив в итоге материальное вознаграждение. Целью такой договоренности является лишь удовлетворение плотских потребностей. Завершается все это без бракоразводного процесса по итогу истечения обозначенного срока либо обычного расставания, если срок не был обозначен.

Нет сомнений в том, что данный союз никак не может считаться мусульманским браком, и это потому, что семья в Исламе строится на основе развития и сохранения чувств любви и милосердия между мужем и женою результатом семейных взаимоотношений становится рождение и воспитание детей, а после и внуков, взаимопомощь в их воспитании и становлении; муж обязан в меру сил и возможностей материально обеспечивать свою семью муж и жена наследуют часть имущества друг от друга ребенок должен носить отчество своего родного отца. Ничего из перечисленного, а также необходимости развода при окончательном прекращении отношений, послеразводного периода (обозначенного в Коране, в том числе для выявления беременности) и срока ожидания после смерти мужа во временном браке нет.

Начнем с того, что в Исламе заключаемый брак не должен и не может быть ограничен временем. Если при бракосочетании оговаривается его срок, то такой брак канонически считается недействительным, а интимные отношения между мужчиной и женщиной в таком случае квалифицируются как прелюбодеяние. С этим согласны все суннитские и некоторые шиитские ученые. 13